Las Parbolas de

Jess

La parbola es comnmente una narracin

ilustrativa en la cual el autor describe un
evento comn en la vida para ilustrar una
verdad espiritual.
es un relato terrenal que ilustra una
verdad celestial.
El trmino "parbola" significa comparacin
(o semejanza)

Hay ms de cincuenta parbolas en los

cuatro Evangelios, indicando que Jess
consider las parbolas muy eficaces en la
comunicacin de verdades espirituales.

Algunas cualidades de una parbola que la

recomiendan como mtodo de enseanza
son:

brevedad
narracin de eventos comunes
inters
parte de lo conocido y procede a lo desconocido
fcil de recordar

Jess explic el propsito de las parbolas.

Mateo 13:10-16

"Entonces, acercndose los discpulos, le

dijeron: Por qu les hablas por parbolas?
El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros
os es dado saber los misterios del reino de
los cielos; mas a ellos no les es dado.
Porque a cualquiera que tiene, se le dar, y
tendr ms; pero al que no tiene, aun lo
que tiene le ser quitado. Por eso les hablo
por parbolas: porque viendo no ven, y
oyendo no oyen, ni entienden."
(Mateo 13.10-13, RVR60)

"De manera que se cumple en ellos la profeca

de Isaas, que dijo: De odo oiris, y no
entenderis; Y viendo veris, y no percibiris.
Porque el corazn de este pueblo se ha
engrosado, Y con los odos oyen pesadamente,
Y han cerrado sus ojos; Para que no vean con
los ojos, Y oigan con los odos, Y con el corazn
entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane. Pero
bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y
vuestros odos, porque oyen."
(Mateo 13.14-16, RVR60)

Parbola del sembrador

(Mr. 4.1-9; Lc. 8.4-8)
13 Aquel da sali Jess de la casa y se sent junto al mar.
2
Y se le junt mucha gente; y entrando l en la barca, se sent,
y toda la gente estaba en la playa.
3
Y les habl muchas cosas por parbolas, diciendo: He aqu, el
sembrador sali a sembrar.
4
Y mientras sembraba, parte de la semilla cay junto al camino;
y vinieron las aves y la comieron.
5
Parte cay en pedregales, donde no haba mucha tierra; y
brot pronto, porque no tena profundidad de tierra;
6
pero salido el sol, se quem; y porque no tena raz, se sec.
7
Y parte cay entre espinos; y los espinos crecieron, y la
ahogaron.
8
Pero parte cay en buena tierra, y dio fruto, cul a ciento, cul
a sesenta, y cul a treinta por uno.
9
El que tiene odos para or, oiga.

Propsito de las parbolas

(Mr. 4.10-12; Lc. 8.9-10)
Entonces, acercndose los discpulos, le dijeron:
Por qu les hablas por parbolas?
11
El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es
dado saber los misterios del reino de los cielos;
mas a ellos no les es dado.
12
Porque a cualquiera que tiene, se le dar, y
tendr ms; pero al que no tiene, aun lo que tiene
le ser quitado.
13
Por eso les hablo por parbolas: porque viendo
no ven, y oyendo no oyen, ni entienden.
10

Propsito de las parbolas

(Mr. 4.10-12; Lc. 8.9-10)
De manera que se cumple en ellos la profeca de Isaas, que
dijo:
De odo oiris, y no entenderis;
Y viendo veris, y no percibiris.
15
Porque el corazn de este pueblo se ha engrosado,
Y con los odos oyen pesadamente,
Y han cerrado sus ojos;
Para que no vean con los ojos,
Y oigan con los odos,
Y con el corazn entiendan,
Y se conviertan,
Y yo los sane. m
16
Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros
odos, porque oyen.
17
Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos
14

Jess explica la parbola del sembrador

(Mr. 4.13-20; Lc. 8.11-15)
Od, pues, vosotros la parbola del sembrador:
19
Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene
el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazn. Este es
el que fue sembrado junto al camino.
20
Y el que fue sembrado en pedregales, ste es el que oye la
palabra, y al momento la recibe con gozo;
21
pero no tiene raz en s, sino que es de corta duracin, pues al
venir la afliccin o la persecucin por causa de la palabra, luego
tropieza.
22
El que fue sembrado entre espinos, ste es el que oye la
palabra, pero el afn de este siglo y el engao de las riquezas
ahogan la palabra, y se hace infructuosa.
23
Mas el que fue sembrado en buena tierra, ste es el que oye y
entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y
a treinta por uno.
18

Parbola del trigo y la cizaa

Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es
semejante a un hombre que sembr buena semilla en su campo;
25
pero mientras dorman los hombres, vino su enemigo y sembr
cizaa entre el trigo, y se fue.
26
Y cuando sali la hierba y dio fruto, entonces apareci tambin
la cizaa.
27
Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron:
Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? De dnde,
pues, tiene cizaa?
28
El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron:
Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos?
29
El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaa, arranquis
tambin con ella el trigo.
30
Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al
24

Jess establece un principio espiritual (v.

12):
Dice en efecto que el que tiene fe entender
ms y ms de los misterios del reino.
En cambio, el que no tiene fe perder aun lo
poco que ha obtenido.

No es un asunto de capacidad intelectual,

sino de corazn humilde, sensible y
dispuesto.

O sea, que para el que ha cerrado su

corazn a la Palabra, no hace diferencia si
se le habla en parbolas o no.
"para que viendo, vean y no perciban; y
oyendo, oigan y no entiendan; para que no
se conviertan, y les sean perdonados los
pecados."
(Marcos 4.12, RVR60)

Lucas 18:9-14

Para considerar:
1.Mencione algunas cosas de las cuales las
personas dicen sentirse orgullosas.
2.De qu manera el jactarse de algn
atributo puede insinuar desprecio por otras
personas?
3.Cmo el hacer nfasis en nuestras
virtudes podra no agradarle a Dios?
Veamos una ilustracin segn nuestro Seor
Jesucristo

"A unos que confiaban en s mismos como

justos, y menospreciaban a los otros, dijo
tambin esta parbola: Dos hombres
subieron al templo a orar: uno era fariseo, y
el otro publicano. El fariseo, puesto en pie,
oraba consigo mismo de esta manera: Dios,
te doy gracias porque no soy como los otros
hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni
aun como este publicano; ayuno dos veces a
la semana, doy diezmos de todo lo que gano.
[]

[] Mas el publicano, estando lejos, no

quera ni aun alzar los ojos al cielo, sino que
se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s
propicio a m, pecador. Os digo que ste
descendi a su casa justificado antes que el
otro; porque cualquiera que se enaltece,
ser humillado; y el que se humilla ser
enaltecido." (Lucas 18.9-14, RVR60)

Los que se justifican:

"Entonces les dijo: Vosotros sois los que os
justificis a vosotros mismos delante de los
hombres; mas Dios conoce vuestros
corazones; porque lo que los hombres
tienen por sublime, delante de Dios es
abominacin." (Lucas 16.15, RVR60)

Los que se justifican:

"mas Israel, que iba tras una ley de justicia,
no la alcanz. Por qu? Porque iban tras
ella no por fe, sino como por obras de la ley,
pues tropezaron en la piedra de tropiezo,"
(Romanos 9.31-32, RVR60)

Quienes se justifican suelen buscar faltas

en los dems:
"Cuando vio esto el fariseo que le haba
convidado, dijo para s: Este, si fuera
profeta, conocera quin y qu clase de
mujer es la que le toca, que es
pecadora." (Lucas 7.39, RVR60)

Quienes se justifican suelen buscar faltas

en los dems:
"y los fariseos y los escribas
murmuraban, diciendo: Este a los
pecadores recibe, y con ellos come."
(Lucas 15.2, RVR60)
"Pero cuando vino este tu hijo, que ha
consumido tus bienes con rameras, has
hecho matar para l el becerro gordo."
(Lucas 15.30, RVR60)

Quienes se humillan ante Dios:

"Viendo esto Simn Pedro, cay de
rodillas ante Jess, diciendo: Aprtate de
m, Seor, porque soy hombre pecador."
(Lucas 5.8, RVR60)

Quienes se humillan ante Dios:

"Entonces dije: Ay de m! que soy
muerto; porque siendo hombre inmundo
de labios, y habitando en medio de
pueblo que tiene labios inmundos, han
visto mis ojos al Rey, Jehov de los
ejrcitos." (Isaas 6.5, RVR60)

Quienes se humillan ante Dios:

"Palabra fiel y digna de ser recibida por
todos: que Cristo Jess vino al mundo
para salvar a los pecadores, de los cuales
yo soy el primero." (1 Timoteo 1.15,
RVR60)

el que se humilla ser enaltecido:

"Pero l da mayor gracia. Por esto dice:
Dios resiste a los soberbios, y da gracia a
los humildes." (Santiago 4.6, RVR60)
"Humillaos delante del Seor, y l os
exaltar." (Santiago 4.10, RVR60)

el que se humilla ser enaltecido:

"Bienaventurados los pobres en espritu,
porque de ellos es el reino de los cielos."
(Mateo 5.3, RVR60)
"Porque el que se enaltece ser
humillado, y el que se humilla ser
enaltecido." (Mateo 23.12, RVR60)

Lucas 7:40-43

"Entonces respondiendo Jess, le dijo:

Simn, una cosa tengo que decirte. Y l le
dijo: Di, Maestro. Un acreedor tena dos
deudores: el uno le deba quinientos
denarios, y el otro cincuenta; y no teniendo
ellos con qu pagar, perdon a ambos. Di,
pues, cul de ellos le amar ms?
Respondiendo Simn, dijo: Pienso que aquel
a quien perdon ms. Y l le dijo:
Rectamente has juzgado." (Lucas 7.40-43,
RVR60)

Cada deudor en la parbola puede ser

comparado con un pecador;
Ambos reciben perdn
Uno recibe perdn por mayor nmero de pecados

Se deduce que la mujer, al igual que el mayor

deudor, muestra mayor agradecimiento por
el perdn recibido.
Debemos recordar que es imposible ser
justificados sin Dios, y tampoco por obras.

Somos justificados por gracia:

"siendo justificados gratuitamente por su
gracia, mediante la redencin que es en
Cristo Jess," (Romanos 3.24, RVR60)
"mas al que no obra, sino cree en aquel que
justifica al impo, su fe le es contada por
justicia." (Romanos 4.5, RVR60)

Vivir agradecidamente:
"Por tanto, de la manera que habis recibido
al Seor Jesucristo, andad en l; arraigados y
sobreedificados en l, y confirmados en la fe,
as como habis sido enseados, abundando
en acciones de gracias." (Colosenses 2.6-7,
RVR60)