Buenos das

Bienvenidos
9/18/16

Presentado por:
Luis Gerardo
Galeano

9/18/16

Universidad Cristiana Evanglica

Nuevo Milenio

Tema

Periodo
Intertestamenta
9/18/16

Introduccin:
Al Perodo Intertestamentario se lo conoce
como el tiempo o periodo de silencio entre
el Nuevo y el Antiguo Testamento. Esto
significa que fue entre el ltimo de los
profetas (Malaquas) y el primero en el
Nuevo Testamento que fue Juan el Bautista
por el ao 30 de la era cristiana, eso
encierra
un
tiempo
de
450
aos
aproximadamente.

Introduccin:
En ste perodo de aparente silencio no
separ la historia, la filosofa, ni la teologa.
Al terminar lo que conocemos como el
Antiguo Testamento, Israel sigui en la
incertidumbre socio poltica. Hay que tomar
en cuenta que histricamente Dios ha
usado todos los perodos buenos y malos
en la extensin de su reino y cumplimiento
de su palabra.

Marco histrico de los dos grandes

imperios durante este periodo:
Los
Griegos:
Entre 336 y 331 a.c. Alejandro Magno
conquist el mundo entero. Su padre el rey
Filipo haba muerto inesperadamente.
Alejandro ascendi al trono de Macedonia
cuando tena slo 20 aos de edad. Recibi
una slida formacin de parte del filsofo
Aristteles, lo cual le hizo muy sensible al
arte y a las ciencias.

Alejandro

era

un

joven

con

una

personalidad arrolladora y una ambicin sin

lmites. En 334 dej a Antpater como
regente en Macedonia y se traslad al Asia
Menor con un ejrcito de 40.000 hombres
para enfrentarse a Daro Codomano, rey de
Persia. A pesar de tener un ejrcito diez
veces menor, lo venci en dos ocasiones.

En
la
invasin
a
Palestina
tuvo
consideracin de los judos, dej intacta
Jerusaln, y ofreci garantas a los judos
para que se estableciesen en Alejandra.
Segn el historiador judo Flavio Josefo,
Dios le habra mostrado antes, en una
visin, su entrada a Jerusaln, y tambin
habra preparado al sumo sacerdote judo
para recibirlo en paz.

Los

judos

mostraron

Alejandro

las

profecas de Daniel que apuntaban a su

persona, lo cual acab por convencer a
Alejandro de su carcter de escogido. Siria
y

Egipto

conquistador

se
sin

sometieron

al

joven

resistencia.

En

Egipto

asumi el lugar de faran y dios de los

egipcios ('hijo de Amn'); fund la ciudad
de Alejandra y se prepar para la campaa
del este.

En el ao 323, cuando se preparaba para su

expedicin a Arabia, muri de un violento
ataque de malaria. Su muerte hizo temblar
todo

el

imperio.

Tena

33

aos.

Sus

funerales duraron 2 aos. Tras la muerte de

Alejandro, durante 22 aos, el imperio
estuvo en manos de los strapas.

Durante

este

perodo

la

ciudad

de

Alejandra lleg a ser un centro de gran

influencia juda. Se produjo la versin griega
del

Antiguo

Testamento,

llamada

Septuaginta, entre 280 y 150 a.c. El rey

pidi al sumo sacerdote Eleazar que le
enviara

Alejandra

setenta

eruditos

hebreos para realizar dicha obra. Esta

traduccin permiti que todo el mundo
conocido en la poca que conoca la lengua
griega leyera las Sagradas Escrituras.

CONTRIBUCION DEL IMPERIO GRIEGO

AL CRISTIANISMO
La cultura y, especficamente, la lengua
griega, que lleg a ser el idioma universal.
En este idioma se universaliz la Palabra
escrita de Dios:
a) El Antiguo Testamento, por la versin
Septuaginta.
b) El Nuevo Testamento, escrito totalmente
en griego.

El
Romano

Imperio

Del ao 63 a.c. hasta la poca de Cristo

Roma estaba compuesta originalmente por
varias tribus independientes que vivan en
medio de siete colinas. Lleg a ser una
ciudad-estado
gobernada
por
reyes
electivos, con un senado o consejo de
ancianos y una asamblea que representaba
al pueblo.

Alrededor del ao 500 a.c. el rey fue

reemplazado por dos cnsules que eran
elegidos anualmente. Durante el siglo V se
codificaron las leyes. Un paso importante en
favor del pueblo fue el nombramiento de
tribunos de entre el pueblo, magistrados
que gozaban de inviolabilidad personal y
que estaban facultados para vetar las
decisiones de los magistrados, en defensa
del pueblo.

Roma necesit 23 aos para derrotar a

Cartago.
El
vencedor
impuso
una
indemnizacin de guerra y tom Sicilia, que
se convirti en la primera provincia romana.
Poco despus del tratado de paz, Cartago se
afianz firmemente en Espaa, lo cual
preocup y alarm a Roma. Esto caus la
segunda guerra pnica (218-201), y, como
resultado, Cartago tuvo que renunciar a
Espaa y a la mayor parte de su escuadra;
adems, tuvo que pagar un elevado
impuesto y prometer que no hara guerra
sin el permiso de Roma.

Los

romanos

tuvieron

un

desarrollo

acelerado en los ltimos tres siglos antes de

Cristo. Roma se alz as como el cuarto
imperio descrito por Daniel en sus profecas.
Roma empieza a intervenir en los asuntos
de Judea.

Cuando naci el Seor Jess, Judea era una

subprovincia romana de Siria. En el ao 40
a.c, Csar Augusto nombr a Herodes el
Grande como rey de los judos (37 a.c -3
d.c.).
Herodes el Grande gobern Judea en 37 a.c
- 3 d. C, era hijo de Antpater. Siendo de
sangre idumea, nunca pudo granjearse el
cario de los judos.

En el ao 19 a.c. comenz la edificacin del

fastuoso templo de Jerusaln, que estaba en
pie en los das de Jess. Este Herodes era el
que reinaba cuando naci Jess, y fue quien
procur matarlo. A su muerte, ocurrida poco
despus de la matanza de los nios (Mateo
2:16).

Dej su reino a tres de sus ocho hijos:

Arquelao, en Idumea, Judea y Samaria;
Herodes Antipas, en Galilea y Perea; y
Herodes Felipe II, en los territorios al
noreste del Jordn, Iturea, Decpolis,

CONTRIBUCION DEL IMPERIO

ROMANO AL CRISTIANISMO
Gobierno y paz mundiales: Haba en el
mundo romano un sentimiento cosmopolita.
El
mundo
estaba
globalizado
y
prcticamente sin fronteras, lo cual facilit
la difusin de la fe cristiana.
Gobierno permanente (estable) con una
ejemplar administracin de justicia, el
Derecho romano. El apstol Pablo se vio
muchas
veces
favorecido
por
estas
condiciones sociopolticas.

Buenas carreteras: La red de carreteras

romanas cruzaba todo el imperio, desde
Espaa hasta el Eufrates; desde Alemania
hasta frica. Esto hizo de la poca romana
la ms comercial e internacional de la
historia.

PROLIFERACIN LITERARIA DEL

PERODO INTERTESTAMENTARIO
Existe una importancia muy grande de la
literatura extrabiblica perteneciente a ste
tiempo, los escritos fueron originados en
Babilonia, Egipto y Palestina. Esto es a lo
que

llamamos

literatura

pseudoepgrafa o deuterocannica.

apcrifa,

LOS LIBROS APCRIFOS

Entre el ao 400 a.c. y el inicio del Nuevo
Testamento, hubo silencio en cuanto a la
revelacin escrita de Dios. Despus de
Malaquas, no hubo ms profetas en Jud.
En este perodo aparecieron una serie de
libros

que

no

fueron

aceptados

como

inspirados ni por los judos ni por la iglesia

primitiva. Son los libros apcrifos (que en
griego

significa

literalmente

"oculto",

Al final del primer siglo de la era cristiana,

los rabinos judos aprobaron un canon del
Antiguo Testamento en la ciudad de Jamnia,
Palestina. Cerraron el canon con los profetas
Esdras,

Nehemas

reconocieron los apcrifos.

Malaquas.

No

LOS LIBROS APCRIFOS SON 14

1. 1 Esdras

8. 1 Macabeos

2. 2 Esdras,

9. 2 Macabeos

3. Tobas,

10. Baruc,

4. Judit,

11. El

5. el suplemento de Ester,

cntico

de

los

tres

jvenes,

6. Sabidura,

12. La historia de Susana,

7. Eclesistico,

13. Bel y el dragn, y

14. la oracin de Manass.

La iglesia catlica en el concilio de Trento

(1546) acept 11 de estos 14 libros, y los llam
"deuterocannicos" (o del segundo canon).

Por qu los libros apcrifos no fueron

aceptados por los judos y los
cristianos?

Sus escritores no eran reconocidos como

profetas. Algunos autores de los apcrifos
reconocen que escriben por su cuenta y no
pretenden

ser

inspirados

15:38-39; Eclesistico 33:16).

(2

Macabeos

Por qu los libros apcrifos no fueron

aceptados por los judos y los
cristianos?
Su contenido es dudoso y controversial:
Ensean entre otras cosas la prctica de
orar por las almas de los muertos (2
Macabeos 12:39-46), apoyando la idea del
purgatorio; que el perdn de los pecados se
alcanza por la limosna (Tobas 12:9), el culto
a

los

resaltan

muertos

(Tobas

prcticas

4:17).

inmorales

Algunos
como

la

Por qu los libros apcrifos no fueron

aceptados por los judos y los
cristianos?
Ni

Jess

ni

los

escritores

del

Nuevo

Testamento hicieron uso de ellos, como lo

hicieron

de

Testamento.

los

39

libros

del

Antiguo

Por qu los libros apcrifos no fueron

aceptados por los judos y los
cristianos?
Existen errores en fechas, lugares y otros
datos. En algunas de sus declaraciones, los
apcrifos no concuerdan con el testimonio
escritural. Su carcter en cuanto a estilo
literario es de un plano inferior al de los
libros de la Biblia.

CONCLUSIN
Durante este periodo los dos grandes
imperios tanto el Griego como el Romano,
fueron parte del plan de Dios y hasta
nuestros das no ha habido imperio alguno
que se asemeje a ambos.
los

griegos

conservar

los

escritos

antiguos y los romanos con el modernismo

de aquel entonces ayudaron a facilitar la
propagacin del evangelio.

CONCLUSIN
En el Periodo de Silencio, los judos no
tuvieron profeta esperaban que Dios les
enviara

un

mensajero

que

les

trajera

buenas nuevas de libertad.

Dios envo a su hijo y preparo el camino a
travs de Juan el Bautista Isaas 40:3 y
Mateo 3:2 y 3.

CONCLUSIN

El

Nuevo

Testamento

nos

cuenta

la

historia de cmo lleg la esperanza, no solo

para los judos, sino para el mundo entero.
El cumplimiento de las profecas en Cristo,
fue anticipado y reconocido por muchos de
los que lo vieron.

CONCLUSIN
Las historias del centurin romano, los
reyes de oriente, y el fariseo Nicodemo,
muestran cmo Jess fue reconocido como
el Mesas por aquellos que vivieron en Sus
das. Los 450 aos de silencio llegaron a
su fin mediante la ms grande historia
jams contada
EL Evangelio de Jesucristo!

Que Dios
Gracias po
es bendig
u Atenci
Siempre.