Educación Indígena

Realizado por: Yumey Acevedo

Introducción

A la llegada del conquistador español, las comunidades

indígenas ubicadas en lo que luego sería el territorio de
Venezuela presentaban un desarrollo desigual, es decir,
comunidades que iban desde la más simple y primitiva, a otras
con algún nivel de especialización.
En este espacio vamos a analizar la situación social y
económica de los indígenas y a detallar las formas educativas
que estos dominaban; tomando en cuenta que estas comunidades
forman parte de las raíces de nuestro ancestro genético.
Categorización de los Aborígenes por modos de producción

El desarrollo de las comunidades indígenas americanas al

contacto con los colonizadores españoles era variado, se
observan comunidades con grandes desarrollos como las Mayas o
las Incas, pero en el caso del territorio que luego será Venezuela
no sucedió así.
El desarrollo de nuestros indígenas era muy reducido, al punto de
no haber indicios paleontológicos en todo el territorio de un
asentamiento relativamente permanenteque infiera la creación
de algún tipo de civilización.
Lo único que está claro, es que la misma condición de nomadismo
creo tempranamente un mestizaje entre los distintos grupos
existentes, haciéndose, en muchos casos, difícil de identificar las
características culturales definitorias de cada étnica.
En cuanto a los modos de producción, Mario Sanoja e Iraida
Vargas clasifican así a los aborígenes:
Como se puede observar se distinguían: comunidades
recolectoras, que basaban su subsistencia en la caza, la
recolección y la pesca; otras con agricultura incipiente; así
como aldeas con agricultura de regadío. Estas eran
actividades económicas que se correspondían con distintas
formas de organización social. Los recolectores primitivos
eran pequeños grupos dispersos, con poca organicidad y
escasa forma de mando especializada, con el predominio de
los viejos en el marco de una familia extendida. En las
comunidades de actividades agrícolas medias y superiores, se
distinguen los clanes como forma de organización social.
Sociedad – Religión – Economía

Las comunidades indígenas venezolanas, tanto las que poseían

economía de recolección como las agrícolas, habían logrado
avances en su desarrollo como sociedades.
Educación en las Comunidades Indígenas
La educación en las comunidades indígenas nace por la necesidad
de asimilación y reelaboración de la cultura.
La práctica educativa difiere de una comunidad a otra, atendiendo al
grado de cohesión, del modo de organización económico social
alcanzado, de sus tradiciones y de sus costumbres consolidadas.
En algunos casos se llegaba a una educación integral que tenía
por finalidad la sociabilización, culturización y personalización,
en perfecto equilibrio con las aspiraciones individuales y
colectivas.
La educación básica de las comunidades indígenas, como
proceso específicamente educativo, era proporcionado a toda la
comunidad, ya que no se concebía el que uno solo de sus
integrantes careciera de la formación necesaria en el dominio de
las normas que servían de fundamento a las creencias y al
comportamiento del grupo.
Metodología Educativa en las comunidades Indígenas
Elementos que conforman el acto educativo
Tipos de Educación observada en las comunidades Indígenas
Como quiera que no existían clases sociales antagónicas,
junto a una incipiente división del trabajo, que se iniciaba, se
conformaba un ambiente que facilitaba la participación de
todos libremente, desde la más temprana edad, en la
producción. En ese contacto cósmico en su lucha por dominar
los secretos de la naturaleza, se generaba el pronto
aprendizaje de los niños; cada uno aprendía, según sus
aptitudes, en contacto directo con las actividades
desplegadas por la comunidad, siendo el único requisito
indispensable para el éxito, la posesión de una consciente
fortaleza física.
Conclusiones
Aunque las comunidades indígenas establecidas en el territorio
nacional antes de la llegada de los españoles, no poseían un
avance tecnológico – económico sobresaliente, si habían
alcanzado el establecimiento social suficiente para comprender
que a través de la enseñanza efectiva de sus grupos sociales
lograrían la persistencia, conservando su característica
culturales, a su vez que renovándolas, para garantizar su
adecuación al medio.