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ADQUISICIN DEL

LENGUAJE

ADQUISICIN
La palabra Adquisicin debe ser
considerada como trmino neutro, ya
que hay teoras de la adquisicin que
contradicen la idea de que el lenguaje
se adquiere, sino que consideran que ya
est en el individuo.

Concepcin
Innatista o hereditarista

Ambientalista o interaccionista

Posicin ambientalista
Considera que el hombre es el resultado
de una interaccin interna/externa. Si bien,
se reconoce una base biolgica, se cree
que el hombre est determinado por los
factores ambientalistas y es la experiencia
con este ambiente la que lo conforma.

Posicin ambientalista
Esta corriente entiende que el
hombre es fundamentalmente
social, por lo tanto, debe lo
que es a la sociedad.

Posicin ambientalista
Los ambientalistas
consideran que cada
medio promover un
desarrollo particular.

Posicin ambientalista

El hombre es producto
de sus circunstancias,
de su ambiente.

BRONCKART (1996)
Su tesis sostiene que las
propiedades especificas de las
conductas humanas constituyen
el resultado de un proceso
histrico de socializacin.

BRONCKART (1996)
Entiende que el ser humano se
encuentra sujeto a una sociedad
discursiva, y que podr ser
agente en esta una vez que el
lenguaje se haya internalizado.

BRONCKART (1996)
La propuesta de Bronckart est
mucho ms comprometida en
explicar la funcin mediadora
que ejerce el lenguaje entre el
hombre y el ambiente que lo

BRONCKART (1996)
Este autor concibe al lenguaje como un
instrumento semitico que permite a los
seres humanos interaccionar dentro de un
marco Histrico- Social dado y que es, a su
vez, el producto de la acumulacin histrica
de esta tendencia socializadora del hombre.

BRONCKART (1996)
El lenguaje, adems de regulador
de las actividades humanas, es
el producto de un proceso
histrico de socializacin y una
forma de acceso al conocimiento

BRONCKART (1996)
El lenguaje se encuentra dotado
de una funcin declarativoreferencial que posibilita una
actividad languagire que
organiza en discursos y textos.

BRONCKART (1996)
Todas las acumulaciones de esta
actividad que se producen
dentro de una comunidad social
se denominan formaciones
sociolanguagire o formaciones

FORMACIONES
DISCURSIVAS
stas aseguran la comprensin
entre los hablantes de una
misma lengua. El hombre es a la
vez sujeto y agente de las
producciones languagire: por
un lado, se encuentra sujeto a la
intertextualidad, tanto en su
aspecto social sincrnico como
en el histrico diacrnico, y por
otro, es capaz de hacer uso de

Interaccin
Cita los estudios de Vigotsky y
Bruner.
Los argumentos que resultan
insuficientes o poco
convincentes dentro del
interaccionismo es su escaso
tratamiento de la adquisicin en
nios muy pequeos, ya que se
encuentra mucho ms
preocupado por estudiar la

Bruner (1984 y 1986)


Sostiene que se debe comenzar
hablando de la llamada
facultad original de los seres
humanos y que la cuestin debe
ser ms general, porque si bien,
se podra admitir que hay una
cierta capacidad innata para
dominar el lenguaje como un
sistema simblico, planteo
formulado por la teora de la

Bruner (1984 y 1986)


Por qu se usa el lenguaje?
Esta pregunta se apoya en la
afirmacin de que los
chimpancs tienen algunas de
las mismas capacidades y no las
usan.

Bruner (1984 y 1986)


Se le podra cuestionar, entre otras cosas, que
si bien sostiene que la respuesta a la pregunta
por la naturaleza del lenguaje es un dilema
complejo, ya que se encuentra relacionado con
las preguntas sobre la naturaleza original y el
posterior desarrollo de las facultades humanas,

Bruner (1984 y 1986)


Es inherente a la naturaleza de
la aptitud humana, slo trata de
explicarlo desde el plano del
interaccionismo discursivo.

Bruner (1984 y 1986)


Afirma que el hablante necesita
mucho ms que una mquina
mental en la entrada en el
lenguaje y que puede ser el
conocimiento innato de una
Gramtica Universal, como
plante Chomsky, o que puede
poseer una sensibilidad inicial
para las distinciones en el
lenguaje y en el mundo real,

Bruner (1984 y 1986)


Pero no formula ninguna
explicacin convincente, sino
que afirma que no es una
preocupacin central:

Bruner (1984 y 1986)


No debemos preocuparnos en qu
consiste la dotacin original del lenguaje
o si existe mucho o poco de ella. Porque
aunque los seres humanos estn
armados en forma liviana o en forma
pesada con capacidades innatas para el

BRUNER
lenguaje lxico- gramatical, igualmente
tienen que aprender cmo usar el
lenguaje. Eso no se puede aprender in
vitro. La nica forma en la que se puede
aprender el uso el lenguaje es usndolo
en forma comunicativa.

BRUNER
Sin duda hay algo en el genoma humano
que predispone a los seres humanos a
interactuar comunicativamente
precisamente de esa forma, aunque no es
nuestro propsito separar lo innato de lo
adquirido, lo natural de lo cultural.

BRUNER
Solamente admite la existencia de un
sistema nerviosos que conjuntamente
con lo que se propone desarrollar hacen
posible que el nio adquiera el lenguaje
rpidamente y carente de esfuerzo.

Bruner
Realiza una relectura de Vigotski:
Interpreta que la participacin en
una vida colectiva ms compleja
aumenta o contribuye al desarrollo
mental de loa individuos.

BRUNER
Establece un paralelismo entre el desarrollo
del nio, que es posible por el apoyo o
andamiaje que le suministran los padres,
los adultos y compaeros ms
experimentados, y una vida colectiva ms
compleja que contribuir a alcanzar niveles
de pensamiento ms elevados.

Bruner
Este andamiaje es tomado de la Zona de
desarrollo Prximo de Vygotski.
El adulto va a servir como modelo,
organizador y monitor hasta que el nio
pueda asumir las responsabilidades por
s solo.

INTERROGANDO LA NOCIN DE DESARROLLO:


El caso de la adquisicin del lenguaje (1999)

Claudia Lemos

Lemos
Formula escasos comentarios
acerca de la estructura
cognitiva a la que se refiere
como supuesta.

Lemos
Sostiene que somos colocados en el
sistema lingstico por los otros antes de
que seamos hablantes, y que es
principalmente a partir del lenguaje de
los otros que somos reconocidos como
potenciales sujetos de lengua.

Lemos
Formula que existe un proceso
adquisitivo en forma de U que
tiene tres posiciones:

Posiciones
1. Hay recuperacin de lo que el
adulto dice y repeticin a modo
de ECO.

Posiciones
2. Hay otro momento en que el
nio comete errores y ms all
de la correccin del adulto incide
en el error.

Posiciones
3. El nio puede o no cometer
errores y cuando los comete se
da cuenta y lleva a cabo una
reformulacin.

Lemos
Sostiene que resulta difcil
plantearse un proceso con
etapas definidas para poder
explicar cmo el nio llega a
hablar.

Lemos
1 Se entra al circuito a travs de un interlocutor
que facilita los datos,
2 Una vez en el interior de este somos
capturados por la lengua, y
3 Se produce un manejo, una toma de conciencia
que permite la relacin SUJETO- LENGUA.

Lemos
Los logros obtenidos en este plano
son percibidos como estados, ya
que la lengua est en continuo
cambio.

ADQUISICIN
Se convierte en un proceso de
subjetivacin , el nio pasa de
escuchar la lengua de los otros a
escucharse a s mismo, a
escuchar la lengua como si fuera

ES CUESTIONABLE
La escasa explicacin que propone
acerca de las estructuras cognoscitivas,
es preciso aclarar que quizs es propio
del enfoque desde donde se posiciona
para formular su teora,

ES CUESTIONABLE
Si bien menciona, que stas tres
posiciones pueden ordenarse
cronolgicamente, y que el cambio de
una a otra no implica desarrollo no es
explicado explcitamente qu conlleva a
ese cambio,

ES CUESTIONABLE
ms all de calificar al cambio estructural
es inapropiado con los puntos de vista
acerca del nio como una entidad
independiente que se proyecta a lo
largo de ordenadas series de estados de
conocimiento.

ES CUESTIONABLE
Su explicacin acerca de los
estmulos del medio como
azarosos, no medibles ni
observables teniendo en cuenta
que est dentro de la corriente

PENSAMIENTO Y
PALABRA- PALABRA
Y LENGUAJE (1993)
VYGOSTKi

Los nuevos nexos producidos por la


interaccin culturalmente mediados
e histricamente determinados
deban tener un correlato en el nivel
cerebral que considera sistemas
flexibles que interrelacionaran

Vygotski
En el transcurso del desarrollo
histrico se crean rganos
funcionales que no requieren
estructuras morfolgicas nuevas,
pero se produce una
reorganizacin dinmica de las
relaciones establecidas en el

Vygostki
Anticip una serie de hiptesis tericas
sobre problemas de neuropsicologa,
especialmente, los trastornos afsicos,
agnsicos y aprxicos, pero no explic lo
suficiente sobre cmo se produce esa
reorganizacin dinmica en el sistema
nervioso.

Vygostki
Se le puede juzgar de
insuficiente su explicacin
acerca del sistema
cerebral.

Chomsky
Considera que en el aprendizaje del
lenguaje hay un proceso de la mente que
permanece al margen de la influencia del
medio, es decir, no existe una posible
referencia sobre si el medio puede influir
en ese proceso de la mente o en esa
estructura de carcter biolgico.

Chomsky
Entiende que la mayor parte de
las cosas que el hombre realiza
estn determinadas
biolgicamente por medio de la
herencia.

Chomsky- Adquisicin del


lenguaje
La hiptesis innatista encuentra
su razn en la pregunta:
Por qu el nio usa
correctamente el lenguaje sin
haber tenido acceso a la
totalidad de las reglas?

Chomsky
La respuesta:
Habra una estructura de
carcter biolgico subyacente a
stas que proporcionara los
principios necesarios para que
sean aprendidas: la GRAMTICA
UNIVERSAL (GU).

Chomsky
Segn esta postura, el ser
humano desde el preciso
momento que es gestado posee
toda la informacin gentica que
le permitir, en un ambiente que
le servir de contexto,
desarrollar sus potencialidades.

ChomskyCuestionamientos
No menciona en ningn
momento la posibilidad de una
maduracin de las estructuras
como si lo hace Piaget.

ChomskyCuestionamientos
No considera el error en el habla del
nio, ya que sostiene que el nio usa
correctamente el lenguaje sin haber
tenido acceso a la totalidad de las
reglas. A diferencia de Lemos, quien
considera al error como una
heterogeneidad del habla del nio en
una homogeneidad de la lengua.

ChomskyCuestionamientos
Su escaso desarrollo acerca de
cmo influye el medio en la
adquisicin del lenguaje, pero
Chomsky considera que en el
aprendizaje del lenguaje hay un
proceso de la mente que
permanece al margen de la

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