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enseanza de la filosofa
Estrategias didcticas y enseanza de la
filosofa
por medio del cine
Objetivo General:
Desarrollar estrategias didcticas en la enseanza de la filosofa a partir del
empleo del cine como recurso educativo, con el fin de promover entre los
profesores su empleo en la construccin de aprendizajes significativos para sus
alumnos.
Objetivos Particulares:
1.1. Identificar y analizar los procedimientos empleados por los profesores de
filosofa cuando utilizan pelculas para promover aprendizajes significativos entre
sus alumnos, con el fin de compartir y evaluar experiencias docentes en este
campo
1.2. Seleccionar y utilizar fragmentos del cine de ficcin que promuevan la
reflexin sobre el papel que desempean las emociones morales en la discusin
de los dilemas ticos contemporneos, con el fin de formar referentes que doten
de significado y sentido a los mensajes visuales que aportan las pelculas y los
medios de comunicacin
JUSTIFICACIN
Empecemos por destacar dos hechos incuestionables, en nuestras sociedades
actuales: primero, los jvenes tienen una formacin e informacin ligada a las
imgenes visuales (televisin, video-juegos, Internet, etc.), misma que los aleja de
los textos escritos; segundo, existe un importante conjunto de crticas (elaboradas
desde la filosofa y que agrupan a pensadores tan diversos como Vattimo,
Horkheimer, Lipovetsky y Sartori), en torno a los mensajes expuestos por los medios
de comunicacin incluido el cine, donde se destacan: la manipulacin de los
espectadores por medio de las imgenes, la comercializacin de ciertos
estereotipos, la divulgacin publicitaria de patrones ideolgicos de consumo y
violencia, entre otros. En este contexto, parece necesario reconocer no slo la
relevancia de aprender a ver, reflexionar y criticar los mensajes exhibidos en las
pelculas, sino que resulta tambin indispensable ponderar las posibilidades del cine
como algo ms que un medio de diversin-distraccin. En efecto, si se considera
que las pelculas estn presentes en el medio cultural de los estudiantes y que
algunas de ellas son susceptibles de un anlisis filosfico, parece en principio viable
emplearlas para desarrollar estrategias que permitan aprovecharlas como recursos
educativos.
Desde esta perspectiva, cabe preguntar qu ver? Cmo usar el cine en el aula?
Qu debemos saber los docentes respecto al lenguaje cinematogrfico para
poder elegir nuestras escenas o secuencias? Con qu metodologa didctica
trabajar? Estas preguntas constituyen el marco de reflexin del presente microtaller. En el marco de estos cuestionamientos, cabe preguntar ms
especficamente, cmo relacionar la integracin del cine de ficcin en la
enseanza-aprendizaje de la filosofa con la produccin de niveles de
subjetividad? Primero, al percibir que un objetivo de la enseanza filosfica en
nivel medio superior es: Fomentar en los alumnos el anlisis crtico, la capacidad
reflexiva y la comprensin de la argumentacin filosfica,[1] cabe suponer que
sera pertinente utilizar el cine como un recurso para disear estrategias de
enseanza-aprendizaje que no limiten las problemticas filosficas a la exclusiva
lectura de textos, sino que permitan abrir estas problemticas a otras formas de
transmisin y asimilacin, lo cual posibilitara que los alumnos de este nivel se
aproximen y construyan vivencialmente su aprendizaje filosfico, es decir, como
una experiencia complementaria y enriquecedora donde se articulen los aspectos
racional, actitudinal y emocional. Sin embargo, lo que no es claro es justamente
cmo ligar estos elementos.
Una posible respuesta, consiste en establecer un conjunto de condiciones que hacen posible la
enseanza-aprendizaje de contenidos filosficos, los cuales son los elementos mnimos bsicos
sobre los que se inscriben las estrategias didcticas, a saber: el manejo de un tiempo-espacio
real, desde donde los alumnos establezcan relaciones de pertenencia en un ambiente amable y
seguro para aprender; segundo, tomar conciencia que ese ambiente producir una serie de
relaciones simblicas en el alumnos y entre los pares, como por ejemplo, la formacin de
creencias que se deben confrontan con la realidad.
No sobra aclarar que esta propuesta no pretende sustituir la lectura de textos filosficos ni obviar
la reflexin crtica elaborada por los profesores de filosofa, sino que se busca incorporar el
examen de varios filsofos que han reflexionado sobre los filmes con propsitos de enseanza
de la filosofa, como una gua para identificar elementos que permitan elaborar protocolos y
estrategias didcticas que faciliten los procesos de enseanza y aprendizaje de temas, conceptos e
ideas filosficas, particularmente aquellas que corresponden al domino de los problemas ticos. De
esta manera, la pretensin en este trabajo es ponderar, desde el examen de las bases disciplinarias
filosficas y pedaggicas, la articulacin entre cine y enseanza de la filosofa, en general, y la
enseanza de problemticas ticas, en particular, con el propsito de beneficiar el quehacer
educativo cotidiano. Esta articulacin, se sustenta en un dilogo entre cine, educacin y
enseanza-aprendizaje de la filosofa; pero, que asimismo, puede contribuir a crear puentes entre
los conocimientos previos de los alumnos y las ideas filosficas de autores clsicos y
contemporneos, a partir de las imgenes proyectadas.
Evidentemente, lo anterior no significa que ver una pelcula ya sea estar haciendo filosofa
ni que toda pelcula sea por s misma filosfica, sino que al ser susceptible de una lectura
filosfica la pelcula nos pone en condiciones de interactuar con sus elementos lgicos,
entender que hay una idea o un concepto transmitido por medio de una imagen en
movimiento . No obstante, agreguemos que entender es insuficiente, pues a travs del
impacto sensible de la imagen se pretende que tambin construyamos una experiencia
emotiva y cognitiva, cuya pretensin de verdad y universalidad derive de nuestra lectura
del filme, independientemente de que el director se lo haya propuesto o no.
En los trminos expuestos, podemos decir que uno de los fundamentos de la lectura
filosfica del Cine se basa en el siguiente hecho: colocado frente a la pelcula el espectador
se sita ante los objetos de manera que transforma su percepcin cotidiana en un sistema
de correspondencias que dotan a las imgenes de significados nuevos. Sin embargo, esta
transformacin de los significados no se reduce a una apreciacin esttica ni tampoco
depende slo de la inteligencia racional, porque al menos en ciertas dimensiones
fundamentales de la realidad (o tal vez en toda ella) no pueden simplemente ser dichas y
articuladas lgicamente para ser plenamente entendidas, sino que tienen que ser
presentadas sensiblemente, a travs de una comprensin logoptica, racional y afectiva al
mismo tiempo[3] una racionalidad que es lgica y afectiva al mismo tiempo,
Crticas
Somos conscientes que este trabajo ha suscitado fuertes objeciones, mismas
que ilustramos con dos ejemplos. Una crtica reiterada cuestiona, de qu
manera se puede traducir un pensamiento o un ensayo filosfico a la pantalla?
Porque, aceptando ciertas peculiaridades del tejido narrativo cinematogrfico,
algunos docentes conjeturan que es imposible expresar en imgenes ciertas
argumentaciones filosficas abstractas, por ejemplo, el argumento ontolgico de
san Anselmo. Por otra parte, se pregunta si la sola pretensin de introducir el
cine en la enseanza filosfica, no representa en s misma un alarde intil de la
tecnologa? En otras palabras, introducir la imagen cinematogrfica en un curso
de filosofa, no significa abandonar o empobrecer el paradigma tradicional que
determina cmo se debe ensear a filosofar, cuyo modelo tradicional exige
aprendizajes basados en la paciente labor de leer e interpretar textos e ideas
clsicos? Ante estos cuestionamientos, parece prudente recordar que en
filosofa, y en hermenutica, las innovaciones slo aparecen cuando se logra
expandir los lmites trazados por las interpretaciones tradicionales.
4. Elabore una breve sinopsis de la pelcula para los alumnos (esta actividad la
pueden realizar los alumnos una vez concluida la proyeccin). Como ejemplo
podemos decir lo siguiente:
El Dr. Malcon Crowe (Bruce Willis), es un distinguido psiclogo infantil
perseguido por el doloroso recuerdo de un joven perturbado que no pudo ayudar.
Cuando conoce a Cole Sear (Haley Joel Osment), un asustado y confundido nio
de 8 aos con condiciones similares, el Dr. Crowe trata de redimirse del pasado
haciendo lo posible por corregir sus errores y ayudar al nio Sear. Sin embargo,
Malcon no est preparado para aprender la verdad de lo que rodea a Cole: el
sexto sentido que permite al nio comunicarse con espritus. Esta resea breve
nos coloca en situacin. Su funcin no es contar la pelcula, por ello no debe ser
demasiado extensa, sino sugerir datos importantes, para nuestro propsito.
Anexo 3
ndice de pelculas sugeridas para analizar con el fin de elaborar protocolos didcticos
Becker, W. (Direccin). (2003). Good bye Lenin (Adios a Lenin) [Pelcula].
Costa-Gavras. (Direccin). (1997). A mad City (El cuarto poder) [Pelcula].
Curran, J. (Direccin). (2007). The Painted Veil (Al otro lado del mundo) [Pelcula].
Glimcher, A. (Direccin). (1995). Just Cause (Causa justa) [Pelcula].
Griffith, D.W. (Direccin). (1916). Intolerance (Intolerancia) [Pelcula].
Fellini, F. (Direccin). (1954). La Strada (La Calle) [Pelcula].
Hitchcock, A. (Direccin). (1954). Rear Window. (La ventana indiscreta). [Pelcula]
Kramer, S. (Direccin). (1960). Inherit the wind (Heredars el viento) [Pelcula].
Levinson, B. (Direccin). (1998). Sphere (La esfera) [Pelcula].
Mulligan, R. (Direccin). (1962). To kill a mockingbird (Como matar a un
ruseor) [Pelcula].
Night Shyamalan, M. (Direccin). (2000). The Sixth Sense (Sexto sentido) [Pelcula].
Ray, N. (Direccin). (1955). Rebel without a cause (Rebelde sin causa) [Pelcula].
Wainwright, R. (Direccin). (1999). Stigmata (Estigma) [Pelcula].
Zailian, S. (Direccin). (1999). A Civil Accion (Una accin civil) [Pelcula]