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Ahora bien:
Es correcta esta posicin?
Es cierto que la Biblia contiene todo el
Evangelio de Cristo?
Qu dice la misma Biblia al respecto?
Adems,
quin reuni todos los libros
inspirados que constituyen la Biblia?
Acaso no fue la Iglesia la que recibi
el encargo de predicar el Evangelio por
todo el mundo, hasta el fin de los
tiempos?
Qu hubo primero: la Biblia o la
Iglesia?
La Revelacin Divina
La Revelacin
es la
manifestacin
de Dios y de su
voluntad acerca
de nuestra
salvacin. Viene
de la palabra
revelar, que
quiere decir
quitar el velo,
o descubrir.
Desde
un
principio
Dios
empez
La Revelacin sobrenatural o divina
tambin a revelarse a travs de
un contacto ms directo con los
hombres, mediante los antiguos
profetas y de una manera
perfecta y definitiva en la persona
de Cristo Jess, el Hijo de Dios.
En diversas ocasiones y bajo
diferentes formas, Dios habl a
nuestros padres, por medio de los
profetas, hasta que, en estos das
que son los ltimos, nos habl a
La Tradicin Apostlica
Este mensaje
escuchado por boca
de Jess, vivido,
meditado y
transmitido oralmente
por los Apstoles, se
llama la Tradicin
Apostlica. Cuando
aqu hablamos de la
Tradicin (con
mayscula), nos
referimos siempre a la
Tradicin
Apostlica.
Jess mand
predicar, no
escribir su
Evangelio. Jess
nunca reparti una
Biblia. El Seor
fund su Iglesia,
asegurndole que
permanecer hasta
el fin del mundo. Y
la Iglesia vivi
muchos aos de la
Tradicin Apostlica,
La pregunta
clave es:
Cul fue la
razn por la
que se
escribi el
La
Biblia
Solamente una parte de la Palabra
de Dios, proclamada oralmente,
fue puesta por escrito por los
mismos apstoles y otros
evangelistas de su generacin.
Estos escritos, inspirados por el
Espritu Santo, dan origen al
Nuevo Testamento (NT), que es la
parte ms importante de toda la
Biblia. Est claro que al escribir el
NT, no se puso por escrito todo
BIBLIA Y TRADICIN
Despus de esto podemos decir que la
revelacin divina ha llegado hasta nosotros
por la Tradicin Apostlica y por la Sagrada
Escritura. No debemos considerarlas como
dos fuentes, sino como dos aspectos de la
Revelacin de Dios.
El Concilio Vaticano II (1962-1965) lo
describe muy bien:La Tradicin Apostlica
y la Sagrada Escritura manan de la misma
fuente, se unen en un mismo caudal y
corren hacia el mismo fin. La Tradicin y la
Escritura estn unidas y ligadas, de modo
que ninguna puede subsistir sin la otra.
SLO LA BIBLIA?
Es un error creer que basta la
Biblia para nuestra salvacin.
Esto nunca lo ha dicho Jess
y tampoco est escrito en la
Biblia. Jess, reitero, nunca
escribi un libro sagrado, ni
reparti ninguna Biblia. Lo
nico que hizo Jess fue
fundar su Iglesia y entregarle
su Evangelio para que fuera
anunciado a todos los
hombres hasta el fin del
mundo.
Esta es una
equivocacin
importante,
tanto
catlicos
como
evanglicos
creemos que
la Biblia es
la Palabra de
Dios.
2 Timoteo
3:16;
Magisterio
deabarca
la Iglesia
LaElRevelacin
Divina
la
Sagrada Tradicin y la Sagrada
Escritura (?). Este depsito de la
fe (cf. 1 Timoteo 6:20; 2
Timoteo 1:12-14) fue confiado por
los Apstoles al conjunto de la
Iglesia. Ahora bien el oficio de
interpretar correctamente la
Palabra de Dios, oral o escrita, ha
sido encomendado slo al
Magisterio vivo de la Iglesia. Ella
CONCLUSIN:
1. Resumiendo, podemos decir que la
Iglesia no saca solamente de la Escritura
la certeza de toda la Revelacin Divina.
2. La Tradicin y la Sagrada Escritura
constituyen un nico depsito sagrado
de la Palabra de Dios, en el cual, como
en un espejo, la Iglesia peregrinante
contempla a Dios, fuente de todas sus
riquezas.
3. El oficio de interpretar
autnticamente la Palabra de Dios ha
sido confiado nicamente al Magisterio
de la Iglesia, a los obispos en comunin
con el Papa. (Falibles interpretando lo
verdaderamente infalible)
4. La Tradicin, la Escritura y el
Magisterio de la Iglesia, segn el plan
de Dios, estn ntimamente unidos, de
modo que ninguno puede subsistir sin
los otros. Los tres, cada uno segn su
carcter, y bajo la accin del nico
Espritu Santo, contribuyen eficazmente
a la salvacin de los hombres.