Sociologa

Lic. Ricardo Jimnez Palacios

Universidad Privada de Tacna

Primera Unidad
1. Teora Social: importancia, desarrollo y
mtodos.
2. Hombre y sociedad. El desarrollo de la
vida en comunidad y la aparicin de
las instituciones.
3. Anlisis de Fenmenos Sociales en el
Mundo Contemporneo
4. Anlisis de Fenmenos Sociales en el
mbito de la gestin

Teora Social: importancia y

desarrollo
1. Revolucin Copernicana y cambio de
perspectiva.
2. Ciencia: dominio de la naturaleza a
travs del conocimiento de sus leyes.
Bacon y Descartes.
3. Augusto Comte: nacimiento de la fsica
social.
4. Fuerzas sociales e intelectuales en el
desarrollo de la sociologa.

Revolucin Copernicana y cambio

de perspectiva

Revolucin Copernicana
Cambio de Perspectiva
Concepcin Geocntrica

La Tierra como
centro
del
Universo.
Concepcin
Aristotlico
Ptolemaica
Basada
desde
las ideas

Concepcin Heliocntrica

luci
o
v
Re
n c
rni
e
p
Co
ana

El Sol como
centro del
Universo.
Coprnico,
Galileo, Kepler.
Basada en la
observacin
cientfica.

La Revolucin Copernicana no vari

solamente una teora astronmica,
sino que signific una CAMBIO DE
PERSPECTIVA en la percepcin del

Un nuevo tipo de saber

Revolucin Copernicana
(1543 1687)
Visin
Geocntr
ica y
derivado
s

Revolucin
Copernicana

Los dolos y las nociones

falsas dificultan el acceso a
la verdad
Francis Bacon. S. XVI - XVII

Se ponen en duda preceptos

religiosos.
Se origina la ciencia como un
conocimiento demostrable,
mediante un mtodo.

Do

Una vez que nos encontramos

libres de los dolos podemos
ceirnos al estudio de la
naturaleza. El propsito:
introducir en un cuerpo
determinado una nueva
naturaleza

la
r
a
min

za
e
l
ura
t
a
n

Para dominar
la naturaleza
deben
conocerse sus
leyes.
La ciencia y la
prctica se

El conocimiento de las leyes

Dominar la
naturaleza
Conocer las leyes
que dominan al
mundo
cmo saberlos
en un mundo en
crisis?

Duda metdica
Cogito ergo sum

Augusto Comte
pretender trasladar
este dominio al
campo social,
surgiendo la
S queremossociologa.
solucionar la
crisis de la sociedad, es
preciso conocer sus leyes.

Comte: Teora de los tres estadios

Estadio Teolgico

Estadio Metafsico

Los fenmenos
son vistos por
accin directa de
agentes
sobrenaturales

Las ideas o
fuerzas
abstractas
explican los
fenmenos.

Slo el conocimiento de
las leyes de los
fenmenos, puede
conducirnos a
modificarlos en beneficio
nuestroAl igual que Bacon y
Descartes se piensa que la
ciencia permitir al hombre
el dominio de la naturaleza

Estadio Positivo
Se renuncia sobre
el conocimiento
acerca del origen
del universo.
Slo buscan
descubrirse,
mediante el
razonamiento y la
observacin, las
leyes efectivas de
los fenmenos.

Fuerzas sociales e intelectuales en el

desarrollo de la sociologa
Fuerzas Sociales

Fuerzas Intelectuales

Revoluciones
Polticas.
La
revolucin
industrial
y
el
nacimiento
del
capitalismo.
El
nacimiento
del
socialismo.
Urbanizacin.
Cambio religioso.
Crecimiento
de
la
ciencia.

La Ilustracin y la
Fundacin de la
sociologa
en
Francia.
Desarrollo de la
sociologa
alemana.
Orgenes
de
la
sociologa
britnica.
Sociologa italiana.
Desarrollo
del
marxismo
europeo.

finalmentequ es la ciencia
es un modo de conocimiento que aspira a formular mediante
lenguajes rigurosos y apropiados en lo posible, con auxilio
del lenguaje matemtico leyes por medio de las cuales se
rigen los fenmenos. Estas leyes son de diversos rdenes.
Todas tienen, empero, varios elementos en comn: ser
capaces de describir series de fenmenos; ser comprobables
por medio de la observacin de los hechos y de la
experimentacin; ser capaces de predecir ya sea mediante
prediccin completa, ya mediante prediccin estadstica
acontecimientos futuros
FERR ATER MORA, Jos. Diccionario de Filosofa.
Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 1964. Pgina
284
n l o es
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con voluc

Hombre y Sociedad

Teoras respecto a la relacin Hombre Sociedad

1. Gobierno de las Leyes o Gobierno de los
Hombres? Norberto Bobbio
2. Platn La Repblica.
3. Aristteles La Poltica.
4. Thomas Hobbes Leviatn.
5. Juan Jacobo Rousseau Contrato Social.
6. Friedrich Engels El Origen de la Familia, la
Propiedad Privada y el Estado.

Cul es el mejor gobierno, el de las

leyes o el de los hombres?
Hombre

<
Ley

Hombre

>
Ley

El hombre
protege la
aplicacin
indiscrimina
da de la ley.

El gob. de los
La ley
hombres es
Eumona
protege al
necesario en
Leyes
ciudadano
tiempos de
Divinas
del mal
crisis. H>L en
Constitucin
gobernante.
momento de
excepcin.
Dictadura Comisaria (prevista por la constitucin)
Dictadura Soberana (por encima de la
constitucin)

Cesarismo
Paternalism
o
Gran
Legislador
H<L
Democraci
a=
Respeto
de la Ley.
No debe
perderse
este
principio.

BOBBIO, Norberto. El Futuro de la Democracia. Mxico DF.,

Del Objeto de Poder al Sujeto

de Poder

Premoderno

Moderno

Estado Patrimonial
Relacin
Estamental
Dependenci
a y dominio
personal
Todo
el
poder es del
monarca
(rey)
mediante un
d poder
y
e privado
personal

R
e
l
a
c
i

Sbditos

Revolucin
Copernica
na

de Objeto a Sujeto

Estado Moderno
(Nacional)
R
Relacin
e
Individual
l
Autonoma
a
Individual
Poder
c
pblico
e i
impersonal

(basado en
n
la ley)

d
e

Civiles
Poltic
os
Social
es

Ciudadano
s
Sujeto de Derech

Platn La Repblica
427 347 aC. Grecia
El hombre
no es
autrquico

o
Artesanos
i
r
o o
tComerciantes
i
r
er ue
t
Artes
q
o
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e

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(bordado,
t
a
n
Necesidade
p ar cieperfumes)
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s E
s
ult ufi

res e ins ra su tes

pa itan
b
Ocuparse
a
h
Alimentacin
Habitacin
Vestido
.

nicamente
de un solo
trabajo de
acuerdo a
su aptitud.

Adems

Dar cabida
en el
territorio a
un ejrcito
lo
suficientem
ente
profesional
como para
conquistar
otros
territorios

Platn La Repblica
Cumplir las labores con exclusividad, impartiendo la
educacin adecuada para cada tipo de alma.

Servici
os

Defen
sa

Gobier
no

En ellos debe
En ellos debe
En ellos debe
prevalecer la
prevalecer la
prevalecer la
fortaleza, adems
virtud, la
sabidura.
de cultivar la
templanza y el
gimnasia y la
orden.La perfecta justicia es la armona que se instaura en cada uno de
msica.
los tres estamentos; cada ciudadano y clase social realiza las
funciones que le son propias por naturaleza.

(384 322 AC.) Aristteles La Poltica

El hombre es un animal poltico, se hace poltica por naturaleza.
Estado puede tomar diversas formas, constituciones (la estructura que
ordena la ciudad, establecindose los cargos y la autoridad).

de acuerdo al
bien comn

Un solo hombre
Pocos hombres
La mayor parte
de hombres

por su
propio inters

a. Monarqua
b. Aristocracia
c. Politeia

a. Tirana
b. Oligarqua
c. Democracia

Democracia?
Olvida el bien
comn, y se
sostiene en el
poder de los ms
pobres. Se
entiende
democracia en el
sentido
demaggico.

La Politeia es un camino intermedio entre la oligarqua y la democracia

(1568 1679) Thomas Hobbes

Leviatn
Egosmo

Aunque todos
los bienes
sean relativos,
existe un bien
originario: la
conservacin
de la vida.

Convencionalis
mo

Se diferencia de Aristteles, el
Estado y la poltica no son
naturales, se hacen por
consenso.

No hay justicia ni
injusticia
El hombre se encuentra siempre
naturales, son
expuesto a la muerte, permanece
solitario.
fruto de
convenciones
Las normas
surge el Estado
establecidas por (mediante el uso
Se dan las
de
la
razn)
nosotros mismos.
leyes mediante

permiten
consenso.
satisfacer
el
Cada uno se apropia de lo que le sirve
Los pactos sin
instinto
de
para su supervivencia, as predomina n
la espada que
autoconservacin
unos sobre otros. El hombre es el lobo
imponga que se
.
La
norma
para el hombre
respeten no
Segn Hobbes es preciso que los hombres
encarguen
a un nico
prohbe
al
sirven para el
hombre o grupo de hombres el hacer cumplir
ley, en representacin
hombrela
hacer
logro.
suya (ESTADO ABSOLUTISTA)
aquello que le
resulte lesivo.

(1712 1778) Juan Jacobo Rousseau

Contrato Social
Razn
Esto es mo

Desigualdad,
trabajo,
propiedad,
hostilidad entre
los hombres

El
qu hom
e
b
se es an re no
Hombre d ntim te t es
sl
o
or
na eja d iento do ySociedad
Natural
tur
esa
o
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rig azn
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lo c larse l hom ariam ino
o
li
e
los
b
sen nduc brem re se nte
tim es a ent
l
l t r e, l e
ien
a
toMalvado,
ntegro, sano y
s. iunfo
de

moralmente
recto
Buen
Salvaje

Seguir el camino
de la decadencia.
Retroceso de la
humanidad

corrompido e
injusto

El hombre no es un
lobo para los
hombres, a lo largo
de la historia se ha
convertido en eso.

Las artes y las ciencias, a

las que se les atribua
progreso, para Rousseau
era responsable de los
males sociales.

(1712 1778) Juan Jacobo Rousseau

Contrato Social
Esto es mo
Hombre
Natural

ntegro, sano y
moralmente
recto

Razn

Sociedad

Malvado,
corrompido e
injusto

Buen
Salvaje

El mal naci junto con la

sociedad, y mediante la
sociedad puede ser expulsado
y vencido

Desigualdad,
trabajo,
propiedad,
hostilidad entre
los hombres

Volver a la
naturaleza
originaria?
Renaturalizar
al hombre?

Replantear la vida social.

Recuperar el sentido de
la virtud
Cambiar el espritu del
hombre a travs de la
educacin
Establecer un contrato social que
devuelva la libertad al ser humano,
exigiendo la construccin de un
modelo social que no se funde en la
pasin pero tampoco
exclusivamente en la razn aislada

(1820 1895) Karl Marx y

Friedrich Engels El Capital
1

Determina

Medios de
Produccin

Relaciones
Sociales

Hombre

Animal

Produce
herramientas
para su
subsistencia

Hombre
Primitivo
(cazador
y
recolector)
con
herramientas
rudimentarias
(piedras,
ramas)
para llevar a cabo
su subsistencia.

La llegada del
arco y la
flecha modific
la forma de
produccin.

(1820 1895) Karl Marx y

Friedrich Engels El Capital
Cambio de tecnologa

El arco y la flecha permitieron

que aumente la produccin.
A ms produccin, ms tiempo
para
poder
generar
otras
actividades.

Se generaron otras actividades

como la agricultura y la
ganadera.

Mayor tecnologa de los

medios
de
produccin
(herramientas) se pas de
la piedra al metal.
Mayor Produccin cambia la
sociedad.
Los medios de produccin
determinan las relaciones
sociales.

Las herramientas rsticas (piedra)

tenan una produccin disminuida, se
vean
obligados
a
trabajar
en
conjunto y a compartir los beneficios
de la produccin comn.

(1820 1895) Karl Marx y

Friedrich Engels El Capital
Con mejores herramientas
puede haber ms produccin,
una sola persona o familia
puede producir lo que antes
se produca conjuntamente
ya no era necesario el
trabajo en comn.

Aparece la
PROPIEDAD
PRIVADA
Aparecieron las
diferencias entre
quienes tenan y
no. Asimismo los
que no tienen los
suficientes
medios trabajan
para aquellos que
s los tienen,

Surge la
ESCLAVITUD

CAPITALISMO

FEUDALISMO