UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL

PER
FACULTAD DE ECONOMIA

TEORIA DE LA HISTORIA
Presentado por:
1. CUSI LUJAN, Nataly
2. HUAMAN BORDA, Yori
3. LEON LEON, Jhesy
4. MICHUE CABRERA, Norian
5. NIETO BRAVO, Sally
6. RETAMOZO RAMOS, Benjamin
7. SANTANA TORRES, Thalia
DOCENTE: Eco. YUNNIOR RICALDI LEON
SEMESTRE: VI

HUANCAYO PER
2016

CAPITULO I
TEORIA CLASICA Y TEORIA
MARXISTA

TEORIA CLSICA
ANTECEDENTES HISTORICOS
La revolucin cientfica proporciono a la economa
clsica una ideologa que justificaba los ingresos de la
propiedad debido a que es mejor no obstruir la ley
natural ya que el ahorro y los interese de los privados
contribuyan al bien de la sociedad, entonces la renta,
el inters y las utilidades solo son recompensadas por
la propiedad y el empleo productivo de la riqueza.
la revolucin industrial tuvo una gran importancia
para la economa poltica ya que el crecimiento de la
industria condujo a un creciente nfasis en el aspecto

PERSPECTIVA DE LA TEORIA CLASICA

Los principios ms importantes de la teora clsica
tambin denominada como liberalismo econmico.
Se basa principalmente en la libertad personal, la
propiedad privada, la iniciativa individual, la empresa
privada y la intervencin mnima del gobierno.
PARTICIPACIN MINIMA DEL GOBIERNO
CONDUCTA ECONOMICA DEL INTERES PROPIO
ARMONIA DE INTERESES
IMPORTANCIA DE TODOS LOS RECURSOS Y ACTIVIDADES

AUTORES CLSICOS
ADAM SMITH
TEORIA DE LOS SENTIMINETOS MORALES
En esta teora segn Smith dice que la empata vence
incluso al egosmo, ya que predominara el compaerismo y
que el individuo se preocupe por la felicidad de otros. Las
personas solo pueden existir en sociedad, ya que estn
indexados unas con otras. Entonces Adam Smith dice que la
moral prescribe reglas de conducta que frenan las acciones
de egosmo. Como menciona los propietarios de los
negocios estn guiados por una misma mano invisible para
realizar la misma distribucin de las necesidades y
promueven el inters de la sociedad (Adam Smith, teora
de los sentimientos morales; 1759)

RIQUEZA DE LAS NACIONES

La divisin del trabajo
la divisin del trabajo incrementa la cantidad producida por tres
razones; primero que cada trabajador desarrolla una creciente
destreza en el desempeo de una sola tarea al hacerla repetidas
veces; tambin porque se ahorra tiempo y por ltimo es necesario
crear mquinas para poder incrementar la productividad ya que las
tareas sern cada vez mas rutinarias.
Armona de intereses y gobierno limitado
La persona actan por sus propios intereses ya que el productor
est buscando mayores beneficios dado los aspectos no salariales
del trabajo y los consumidores estn buscando los precios ms
bajos en todo este contexto surge una mano invisible que canaliza
la conducta egosta del ser humano de tal manera que surge el bien
social (Adam Smith; Riqueza de las naciones; 1776).

ACERCA DE LA TEORIA DEL VALOR

La teora del valor en una sociedad primitiva, el valor relativo de un bien
se determinara por la cantidad de trabajo necesario para producirlo.
Adam Smith toma como referencia el costo del trabajo para poder
determinar por cuanto de otro bien se debe intercambiar el bien,
entonces se podra decir que el trabajo es la medida real del valor del
intercambio de todos los bienes.
La teora del valor en una economa avanzada Adam Smith comprenda
que un aumento del capital invalidara la teora del valor del costo del
trabajo. Se asume que existen dos bienes producidos con un trabajo de
igual habilidad y que se demoran lo mismo al fabricar cada producto;
pero

para

fabricar

el

primer

bien

se

necesita

maquinarias

especializadas y para el otro no entonces el productor preferir producir

DAVID RICARDO

Ricardo fue un pensador deductivo, empezaba con

sus premisas bsicas y despus empleaba la lgica
para deducirlos y generalizarlos, tambin no estaba
de acuerdo con las ganancias que obtena el banco
de Inglaterra.
TEORIA DEL VALOR DE INTERCAMBIO Y LOS
PRECIOS RELATIVOS

 Valor de intercambio
A Ricardo le interesaban los valores relativos, no el valor
absoluto, quera descubrir la razn de intercambio entre bienes.
Ricardo en los principios de economa poltica y tributacin
escribe que un bien tiene valor de intercambio si tiene valor de
uso, al tener un valor de uso, los bienes derivan su valor de
intercambio de dos fuentes; primero de la escasez y segundo de
la cantidad de trabajo requerido para obtenerlo.
Segn Ricardo el valor de intercambio de un bien depende del
tiempo de trabajo necesario para producirlo, pero no solo lo
toma el tiempo de trabajo sino que incluye la materia prima y los
bienes de capital utilizados en el proceso de produccin.

 Razones de capital y trabajo

Ricardo trata de explicar al este problema
manifestando que la causa de la variacin en el
valor de los bienes es ligera en su efecto (David
Ricardo; 1817), es decir un bien se vender en ms
de su valor trabajo tiempo si se invierte un capital
inferior al promedio.

METODOLOGIA DE CARLOS MARX

Marx formula una concepcin materialista
de la historia y la sociedad de su tiempo

Marx afirma que el punto de partida de

investigacin, y lo ms importante a analizar
es la produccin del hombre

EL MTODO MATERIALISTADIALECTICO
Lo esencial del anlisis dialectico de cualquier realidad, sea cosa o
proceso, es:
Concebirla como un todo
La unidad e interrelacin de las partes o elementos en
contradictoria
Entre estos elementos se da una jerarqua y en su relacin
tambin
El todo es una identidad siempre dinmica
El todo tiene un principio, un desarrollo y un fin
El movimiento del todo, contradictorio, no es lineal si no por saltos

EL MTODO APLICADO A LA
SOCIEDAD:
La investigacin de la sociedad tiene
una doble partida: un sujeto que
investiga y el objeto de investigacin

CONCEPTO DE ECONOMA POLTICA:

Cienciasocial
socialque
quetiene
tienecomo
comoobjeto
objeto
Ciencia
deestudio,
estudio,las
lasleyes
leyesde
dela
laproduccin
produccin
de
socialde
delos
losbienes
bienesmateriales
materialesyyaalas
las
social
desu
sudistribucin
distribucinen
enlas
lasdiferentes
diferentes
de
fasesdel
deldesarrollo
desarrollode
dela
lasociedad
sociedad
fases
humana
humana

Mtodo de la Economa
Poltica:
Cienciasocial
socialque
quetiene
tienecomo
comoobjeto
objetode
de
Ciencia
estudio,las
lasleyes
leyesde
dela
laproduccin
produccin
estudio,
social
de
los
bienes
materiales
y
a
las
social de los bienes materiales y a las
desu
sudistribucin
distribucinen
enlas
lasdiferentes
diferentes
de
fasesdel
deldesarrollo
desarrollode
dela
lasociedad
sociedad
fases
humana
humana

CRITICA A LOS CLASICOS

El error de stos, segn Marx, consiste en declarar
naturales las leyes de la economa (por ejemplo, que el
obrero estaba condenado a no superar el salario de
subsistencia o que el trabajo estaba sujeto a la ley de la
oferta y la demanda)
Marx rechaz esta conclusin y replic que las leyes de
que habla el economista son histricas, valen para una
poca, la capitalista, pero no valen para siempre. Si
fueran leyes naturales, querra decir que la miseria de la
mayora es necesariamente perenne

CAPITULO II
LAS FUERZAS PRODUCTIVAS Y
EL CAPITALISMO

APARICIN DEL CAPITALISMO

Surge en Gran Bretaa
Plamenatz menciona que Marx entra entra en contradiccin
sobre los que describe de la transicin al capitalismo con
respecto a las relaciones de produccin cambian en respuesta
al crecimiento de la capacidad productiva.
Para responder a la a esto lo analizaremos con los siguientes:

Se dice que las relaciones de produccin desaparecen cuando son

una traba para el uso y el desarrollo de las fuerzas productivas.
La emancipacin del campesinado se dio por el descubrimiento de
mtodos de cultivo superiores y por consiguiente por un crecimiento
de la capacidad productiva en el campo.
Las fuerzas productivas que Plamenatz no tiene en cuenta, no eran
bien es cierto peculiares al capitalismo

Se dice que las relaciones de produccin desaparecen cuando son

una traba para el uso y el desarrollo de las fuerzas productivas.

Lo que Plamenatz menciona es que las relaciones

se rompen porque no permiten que se formen
nuevas fuerzas, porque no permiten que crezca la
capacidad productiva. Pero en la seccin octava
del capital, dice que las
relaciones
pre
capitalistas no slo no podan aprovechar las
fuerzas
existentes,
que
Plamenatz
no
menciona, sino que adems impedan la
formacin
de nuevas fuerzas, Plamenatz no
considera los impedimentos del segundo tipo.

La emancipacin del campesinado se dio por el descubrimiento

de mtodos de cultivo superiores y por consiguiente por un
crecimiento de la capacidad productiva en el campo.

Los campesinos individuales no podan apropiarse

de la nueva capacidad productiva y controlarla, y
an menos desarrollarla. Para una organizacin
gremial era esencial que las unidades fueran
pequeas
para
impedir
coactivamente
la
transformacin del maestro artesano en capitalista,
restringiendo as a un gran nmero de trabajadores
ya que solo se necesitaba de uno. De tal manera
que el desarrollo de la capacidad productiva se vio
obstaculizado, lo cual genero conflicto y lucha
donde el modo de produccin capitalista lo suplanto.

Las fuerzas productivas que Plamenatz no tiene en cuenta,

no eran bien es cierto peculiares al capitalismo

La tesis de la primaca nos dice que las fuerzas

nacientes no podan ser utilizados dentro del
pre capitalismo, esta estructura es el
fundamento para la formacin del capitalismo
La prioridad explicativa de las fuerzas
productivas permite que las relaciones
capitalistas de produccin promueven su
desarrollo: el capitalismo existe porque
estimula el crecimiento de la capacidad
productiva. La primaca de las fuerzas
productivas permite que las relaciones
capitalistas de produccin procedan a las
fuerzas caractersticas del capitalismo.

LA ESTRUCTURA ECONMICA
CAPITALISTA Y EL MODO
DEPRODUCCIN CAPITALISTA
Una estructura econmica capitalista determina una
economa cuyos productores inmediatos son trabajadores
libres: estos constituyen un proletariado, de acuerdo con el
materialismo histrico esta estructura surge cuando la
capacidad productiva alcanza un nivel alto. Solo el capitalismo
est preparado para desarrollar la capacidad productiva desde
un nivel moderadamente alto y no se mantiene bajo y pierde
su utilidad cuando los niveles son muy altos. (Cohen, 1986)

Segn Gerald A. Cohen Existen dos definiciones marxistas

igualmente clsicas pero lgicamente distintas dela sociedad
capitalista.

Definicin Estructural: La propiedad estructural del

capitalismo, define al capitalismo como la sociedad
en la que sus productores inmediatos son
propietarios de su fuerza de trabajo pero de ninguna
otra fuerza productiva.
Definicin Modal: Objetivo de la produccin
capitalista, define al capitalismo como la sociedad en
la que la produccin est al servicio de la
acumulacin de capital; el objeto de la produccin en
el capitalismo es utilizar el valor cambio para
producir ms valor de cambio.

Es ah donde Gerald A. Cohen se pregunta Por qu

deberan las sociedades que entran en la definicin
estructural satisfacer tambin la definicin modal y
viceversa? Cul es la garanta de estas afirmaciones:
Es por ello que el plantea las siguientes tesis:

(g) si los productores

son trabajadores
libres, la produccin se realiza con vistas
a la acumulacin de capital
La tesis (h) s la produccin se realiza con
vistas a la acumulacin de capital, los
Productores son trabajadores libres, es decir
propietarios de fuerza de trabajo que carecen
de medios de produccin acumulacin
de

(g) si los productores son trabajadores libres, la produccin

se realiza con vistas a la acumulacin de capital
No puede ser cierto que haya un mercado de trabajo, una prctica
consistente en comprar y vender fuerza de trabajo, a menos que haya
tambin mercados para artculos distintos de la fuerza de trabajo: si el
trabajo es libre, estar bien establecida la produccin de
mercancas.
Si el trabajo es libre y la produccin de mercancas est bien establecida,
existir competencia entre las unidades productoras.
La competencia entre las unidades productoras impone una poltica de
acumulacin de capital: una unidad que no est dispuesta a incrementar
el valor de cambio a su disposicin carecen de los recursos necesarios
para prevalecer en la competencia
Por consiguiente, si el trabajo es libre, la produccin estar al
servicio de la acumulacin de capital (tesis (g)).

La tesis (h) s la produccin se realiza con vistas a

la acumulacin de capital, los Productores son
trabajadores libres, es decir propietarios de fuerza
de trabajo que carecen de medios de produccin
acumulacin de capital
La tesis (h), es cierta porque al hablar de capital es
slo otro modo de decir que el trabajo es libre; no es
cierta ya que reconoce que el trabajo no libre
puede estar al servicio de la acumulacin de capital
en algunos sectores de una economa cuya mano de
obra es en su mayor parte libre.
Una afirmacin a esta tesis seria que el trabajo
asalariado en escala nacional y por consiguiente el
modo capitalista de produccin solo puede darse en
donde los obreros son personalmente libres.

CAPITALISMO Y DESARROLLO
DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS
La existencia general del trabajo asalariado presupone un
desarrollo mayor de las fuerzas productivas, para Marx el
trabajo asalariado es una metonimia de estructura
econmica capitalista. (Cohen, 1986) pg. 213.
Si las fuerzas productivas progresan sistemticamente, la
estructura econmica es capitalista
(i) Si la estructura econmica es capitalista, las
fuerzas productivas progresan sistemticamente

(i) Si la estructura econmica es capitalista, las

fuerzas productivas progresan
sistemticamente
La tesis (i): para esta tesis se tiene 2 argumentos las
cuales son:

Las clases dominantes no capitalistas no

estn dispuestas a promover un desarrollo
prodigioso de las fuerzas productivas.
Un gran desarrollo de las fuerzas
productivas es incompatible con la
falta de libertad de los productores

 En las estructuras econmicas no capitalistas, el trabajo no es libre. Es,

por el contrario un trabajo forzado directo.
si los productores no son trabajadores libres, la produccin no se
realizar con vistas a la acumulacin de valor, y el nico objetivo de la
riqueza ser el disfrute.
se contentan con extraer solamente un excedente limitado.
Al desear slo una cierta masa de productos ti1es, el explotador no tiene
inters en promover ms los medios de producir, es decir no promueve
fuerzas productivas progresivas y sumamente desarrolladas.
De esta manera el capital es una relacin esencial para el desarrollo de
las fuerzas productivas sociales, de esta forma Marx afirma la tesis (i).
Para afirmar la tesis (i) se tiene que estar en contra de la unin entre
un alto desarrollo productivo y un trabajo no libre. Si se confirmas estos
argumentos, las fuerzas productivas slo pueden progresar en un grado
limitado dentro de una sociedad de clases no capitalistas.

Por lo Gerald A. Cohen Llega a la

conclusin de que la estructura
econmica capitalista, y slo ella
entre las estructuras de clases,
estimula un desarrollo continuo
de
la
capacidad
productiva.

CUATRO EPOCAS
FORMA

DE

LA FASE

DEL

DESARROLLO

ESTRUSCTURA ECONOMICA PRODUCTIVO

Sociedad preclasista

No hay excedente

Sociedad precapitalista

Hay

algn

excedente,

pero

menos que en la sociedad

Sociedad capitalista

capitalista
Hay
un

excedente

moderadamente

alto,

pero
pero

menos que en la sociedad

Sociedad posclasista

posclasista
Hay un excedente masivo

LA MISION DEL CAPITALISMO

Y SU DESTINO

El desarrollo de las fuerzas productivas del trabajo social es la misin

histrica y justificacin del capital pero a la vez con este crea
argumentos para una forma de produccin superior lo que nos dara a
entender que el capitalismo se estara convirtiendo en una barrera para
un mejor desarrollo humano.
Con las opiniones de Marx sobre la ruptura se podra decir que ante una
crisis del capitalismo esta se detendr permanentemente solo por
razones econmicas, el capitalismo con cada crisis que sufre peor que la
anterior, esto estara causando que las fuerzas productivas estn ms
desarrolladas la cual podran detener al capitalismo, esta se dara si se
produce una inversin en el ciclo y las fuerzas acepten a una estructura
socialista y el proletariado este organizado he ah donde se establecer
una sociedad socialista. (Cohen, 1986)

CAPITULO III
PLUSVALIA, TEORIA DEL
VALOR Y FETICHISMO

PLUSVALA
La fuerza de trabajo est contenida en la mercanca y sta
es su valor de cambio. Y lo que sta puede producir es su
valor de uso de dicha mercanca.
Valor de
cambio

MERCAN
CA
Valor de
uso

El costo de la fuerza de trabajo

determina su valor de intercambio,
el gasto de la fuerza de trabajo
constituye su valor de uso. Si
media jornada de trabajo basta
para hacer vivir al obrero durante
24 horas, no por ello se infiere que
no pueda trabajar una jornada
entera [] Es esa diferencia de
valor lo que el capitalista tena en

El capital constante
Gastos
administrativ
os

Materias
primas

Depreciacin
de
maquinarias

Capital
constantes

En el curso de la produccin,
la parte del trabajo que se
transforma en medios de
produccin, es decir, en
materias primas, materias
auxiliares e instrumentos de
trabajo [] no modifica la
magnitud del valor . Por esto
nosotros lo llamamos parte
constante del capital o ms
brevemente, capital
constante (Marx, 1959: TI,
158).

El capital variable
Proporciona un valor
excedente
Capital
variable
(trabajo)

Capital
constante

MERCANCA

transforma
La parte del capital transformado en fuerza de trabajo cambia, por el
contrario, de valor en el curso de la produccin. Reproduce su propio
equivalente y, adems, un excedente, una plusvala, la cual puede, por su
parte, variar y ser ms o menos grande. Esta parte del capital se transforma
permanentemente de magnitud constante en magnitud variable. Por esto
nosotros la llamamos parte variable del capital, o ms brevemente, capital
variable (Marx, 1959: TI, 158).

Para Marx el capital variable es el factor trabajo.

Trabajo
necesario
Trabajo que
basta para
pagar al
salario ()
TRABAJO
NECESARIO

Sobretrabajo
Las horas que
deben seguir
trabajando para
cumplir el
contrato de
trabajo ()
SOBRETRAB
AJO

El monto
total de
pagar el
salario ()

CAPITAL
VARIABLE

Plusvala
Es el beneficio que obtiene el empresario por
el sobretrabajo que los obreros desempean
al terminar las horas de contrato.

Si
(capital variable) es el monto total
del salario
es la plusvala.
[]

Resulta que la plusvala guarda con el capital variable la

misma relacin que el sobretrabajo con el trabajo necesario, por
donde la cuota de plusvala es (Marx, 1959: TI, 165).

Magnitud de la
plusvala

Por consiguiente, habiendo una determinada cantidad de

operarios () en una fbrica y teniendo a su servicio
mquinas que multiplican su produccin por un factor
denominado (), la frmula final de la plusvala ser:

Donde:

Puede observarse que la teora de la plusvala de Marx no

es ms que el beneficio del empresario que describe Adam
Smith, expuesto minuciosamente y con una terminologa
novedosa.

TEORIA DEL VALOR

Los productos que se intercambian como

mercancas llevan incorporada una cierta cantidad
de trabajo, y es esa cantidad la que determina su
valor; sta es la base argumental de la teora del
valor-trabajo

Pero si el intercambio est regido por la

ley del valor, es decir, por la cantidad
de trabajo incorporado se plantean
algunos problemas prcticos Marx
intenta resolver estas cuestiones
diferenciando trabajo concreto y trabajo
abstracto, trabajo simple y trabajo
complejo, y acuando la nocin de
trabajo socialmente necesario.

EL TRABAJO CONCRETO

Es aqul que produce valores de uso tambin distintos, e implica el

consumo de energa humana (la fuerza de trabajo). Como productor de
valores de cambio en general (de valores a secas).

EL TRABAJO CUANTIFICABLE E INTERCAMBIABLE

Es trabajo abstracto; bien entendido que no se

trata de dos procesos distintos, sino de dos
formas de manifestarse el mismo proceso.

TRABAJO SIMPLE O MS CUALIFICADO

El que requiere una formacin especial; en
trminos de valor incorporado.

EL TRABAJO COMPLEJO

Puede ser considerado como un mltiplo del

trabajo simple.

La teora del valor-trabajo, esencial en el anlisis de

Marx, tiene diversas implicaciones.
De todos modos el valor se despliega histricamente
a travs de una serie de formas, que se inician con la
forma simple (mercanca por mercanca, M-M) hasta
la ms desarrollada, en la que una mercanca (el
dinero) acta como equivalente general (M-DM).

Bienes como los diamantes, cuya necesidad o utilidad es

difcil razonar y cuyo valor de mercado sobrepasa
ampliamente su valor intrnseco deben ste a la escasez,
que obliga a emplear en su bsqueda un tiempo de
trabajo suficiente para justificar los altos precios a que se
pagan, pues para Marx el precio es el nombre en dinero
del trabajo materializado en la mercanca, es decir, tal y
como hemos venido definindolo hasta ahora, la medida

FETICHISMO MERCANTIL
Lo misterioso de la forma mercantil consiste
sencillamente, pues, en que la misma refleja ante los
hombres el carcter social de su propio trabajo como
caracteres objetivos inherentes a los productos del
trabajo, como propiedades sociales naturales de
dichas cosas, y, por ende, en que tambin refleja la
relacin social que media entre los productores y el
trabajo global, como una relacin social entre los
objetos, existente al margen de los productores. Es
por medio de este quid pro quo [tomar una cosa por
otra] como los productos del trabajo se convierten en

FETICHISMO EN LA MODERNIDAD
El fetichismo en la modernidad es considerada como
un fenmeno del pasado en el que el hombre aun
estaba en medio de la naturaleza dominada por ella
Segn las premisas racionalistas y positivas del
mundo moderno, en este ya no puede haber una
actitud en la que los seres humanos , que
esencialmente son seres sociales y, sobre todo
racionales, se comporten hacia sus congneres de
manera mstica; es decir que para relacionarse entre
si hara falta invocar auxilio a seres u objetos
mgicos que funcionen
como condicin de

FETICHISMO EN LAS MERCANCIAS

Si los objetos para el uso se convierten en mercancas, ello se debe
nicamente a que son productos de trabajos privados ejercidos
independientemente los unos de los otros. El complejo de estos
trabajos privados es lo que constituye el trabajo social global.
Como los productores no entran en contacto social hasta que
intercambian los productos de su trabajo, los atributos
especficamente sociales de esos trabajos privados no se
manifiestan sino en el marco de dicho intercambio. O en otras
palabras: de hecho, los trabajos privados no alcanzan realidad
como partes del trabajo social en su conjunto, sino por medio de
las relaciones que el intercambio establece entre los productos del
trabajo y, a travs de los mismos, entre los productores. A stos,
por ende, las relaciones sociales entre sus trabajos privados se les
ponen de manifiesto como lo que son, vale decir, no como

CONCLUSIONES:
El valor de las cosas para Marx reside nicamente en el tiempo de
trabajo dedicado a producirlas incluyendo en el mismo el utilizado
para obtener los factores que requiere esa produccin. La medida
del valor se realiza por consiguiente en unidades de trabajo con la
condicin de que ese trabajo sea socialmente necesario.