Literatura neoclsica, siglo

XVIII
Literatura de
intencin didctica
y moral

neoclasicismo
ilustracin
siglo de las luces
enciclopedia

nuevas
instituciones

La literatura del siglo XVIII

Comienza la
guerra de
Sucesin
espaola.
Instauracin de
la casa de
Borbn.

1700

Fundacin de la
Biblioteca
Nacional y de la
Real Academia
Espaola.

Se publica
la Gramtica
de la Real
Academia
Espaola.

La Real
Academia
publica el
Diccionario de
Autoridades.

1729-1736

1712-1713

Guerra de la
Independencia
espaola.

1808

1771
Se inicia en
Francia la
publicacin de
la Enciclopedia.

Revolucin
francesa.
Declaracin de
los Derechos
del Hombre.

1751

Felipe V
(1700-1746)

Fernando V I
(1746-1759)

1789

Carlos III
(1759-1788)

Carlos IV
(1788-1808)

1726
Feijoo inicia la
publicacin de
su Teatro crtico
universal.

1805

1737
Ignacio Luzn
publica su
Potica: se
sientan
las bases del
Neoclasicismo
literario.

1789
Se publican
pstumamente
las Cartas
marruecas de
Cadalso.

Leandro
Fernndez
Moratn publica
El s de las
nias.

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Contexto histrico

Cambio de dinasta: Carlos II de Austria, muere sin

sucesin. Se desencadena la Guerra de Sucesin (17001714).

Es coronado rey Felipe V de Borbn. Por el Tratado de

Utrecht (1713) Espaa pierde el resto de los Pases
Bajos, Gibraltar, Menorca. Le sucede Fernando VI.

Los Borbones heredaron un pas atrasado, empobrecido

e inculto. Se volcaron en poltica interior, introduciendo
diversas reformas ( Despotismo Ilustrado).

Carlos III impulsar la modernizacin en Espaa, pero la

Ilustracin lleg tardamente, fue breve y no cambi la
mentalidad.

Con Carlos IV: profunda crisis por diversas razones

(epidemias, malas cosechas, el estallido de la
Revolucin Francesa).

Despotismo ilustrado
Poder en manos del rey
absoluto.
El dspota ilustrado pretenda
ser modelo de hombre
honesto.
Su lema era, Todo para el
pueblo, por el pueblo, pero sin
el pueblo.
No se otorgaba la libertad
poltica.
Trae como consecuencias las
revoluciones

La Ilustracin o Siglo de las

luces

Corriente intelectual de pensamiento que domin Europa, en

especial Francia e Inglaterra, durante el siglo XVIII.

Los ilustrados sostenan que la razn humana poda combatir la

ignorancia, la supersticin, la tirana, y construir un mundo mejor
(racionalismo).

La expresin esttica de este movimiento intelectual se denominar

Neoclasicismo. La Ilustracin tuvo una gran influencia en aspectos
econmicos, polticos y sociales.

Contexto social
Sociedad muy jerrquica:

La aristocracia conserva sus

privilegios, aunque se ven
sustituidos por la elite reformista
que asesora a los monarcas.

El clero pierde poder -expulsin de

los jesuitas en 1767- a causa de la
corriente anticlerical ilustrada;
La burguesa se afianza.
Modernizan el pas.
El pueblo empeora sus
condiciones de vida: analfabetismo
y probreza.

Contexto cultural
Educacin:
Optimismo pedaggico.
Afn didctico constante.
Enseanza como servicio pblico.

Cultura:
Real Academia Espaola (RAE).
Real Academia de la Historia.
Biblioteca Nacional.

El enciclopedismo
La Enciclopedia

Durante el siglo XVIII aparecieron obras de

carcter general que pretendan cubrir
enteramente los diferente campos del saber. La
ms importante de estas obras fue la
Enciclopedia o Diccionario razonado de
ciencias, artes y oficios.

Es la mxima expresin del espritu nacionalista

y progresista de la Ilustracin.

Proyecto realizado por Diderot y DAlembert

Publicado en 28 tomos, entre 1751- 1772.

Tuvo muchas censuras, criticas y persecuciones

especialmente por la Iglesia Catlica.

Real Academia de la Lengua Espaola

Se publica
la Gramtica
de la Real
Academia
Espaola.

1771

Limpia,
fija y
da esplendor

DIDEROT

ROUSSEAU

VOLTAIRE

MONTESQUEU
TURGOT

Primera mitad SXVIII

1.Siguen imitndose modelos literarios
barrocos. En el teatro, se representan obras de
entretenimiento, autos sacramentales y
comedias de santos.
2.Comienza el auge del ensayo, que trataba de
facilitar la expansin de las ideas ilustradas.
3.A mediados de siglo surge la necesidad de
una literatura ms clara y til, que evite la
oscuridad del pensamiento, la inverosimilitud y
la acumulacin de recursos expresivos

12

Segunda
mitad
Neoclasicismo

SXVIII.

El

Se considera a los escritores griegos y latinos como modelos a imitar. Es un retorno a

los clsicos grecolatinos; ese es el origen de la palabra Neoclasicismo.

Rechaza lo imaginativo y lo fantstico, se debe

escribir para educar y moralizar, no para entretener
(se impone el didactismo).
La razn est por encima de los sentimientos, que no
deben expresarse (menos poesa, + ensayo)
Busca un ideal de pureza y critica al barroco y rococ
(artes de lujo artificial).
Es la vuelta a la moderacin clsica, a las 3 unidades
del teatro, etc.
Destinado a elevar la cultura y conseguir la felicidad y
el bienestar del ciudadano.

EL
TEATRO
NEOCLSICO

EL TEATRO NEOCLSICO
caractersticas

En la 1 mitad de siglo acenta el Barroquismo del lenguaje y bsqueda del

efectismo escenogrfico.

A partir del Neoclasicismo va a predominar la intencin didctica. El teatro,

entonces, debe servir para propagar ideas reformistas y educar a los
espectadores. Las normas que deben cumplir son:
Respetar la regla clsica de las 3 unidades (accin, espacio, tiempo).
Ofrecer un argumento verosmil: acontecimientos inventados pero que
podan haber ocurrido en la realidad.
Mantener el decoro en los personajes, que deben actuar de acuerdo con su
condicin social.
Atenerse claramente a un gnero literario y no mezclar tragedia con
comedia.
Se mantienen los 3 actos en las obras (i n - d)

EL TEATRO
NEOCLSICO

CARACTERSTICAS:
Las obras se representan en salas de teatro,
no al aire libre.
Se busca la utilidad de la obra, la finalidad
es didctica.
Se huye de la irreal y se buscan temas
verosmiles que representen hechos de la
vida cotidiana.
Se incorporan el teln y los decorados en las
representaciones.
Atenerse claramente a un gnero y no
mezclar tragedia con comedia.

EL TEATRO
NEOCLSICO
Comedia neoclsica de Leandro Fernndez de Moratn

Estilo y rasgos de su obra

En prosa y verso. Su estilo es llano y natural
Pretende aleccionar y entretener al espectador por
medio de los personajes. Aparecen personajes diversos
finalidad
(burgueses y criados). Ejemplo: El s de las nias.
Carcter satrico de obras como La comedia nueva o El
caf, etc. en las que se critica a los malos autores
dramticos que no seguan las lneas neoclsicas.
Ridiculizan vicios y errores de la sociedad del momento.
Triunfa la razn y el buen juicio.
Refleja situaciones cotidianas de la sociedad del momento.

EL TEATRO
NEOCLSICO
Leandro Fernndez de Moratn (1760-1828)
Poeta y dramaturgo. Hijo de Nicols Fernndez
de Moratn quien era poeta, dramaturgo y
abogado.
Se dio a conocer como poeta.
Fue el escritor ms importante del siglo XVIII
Siempre estuvo rodeado de un ambiente
literario. Amigo de Jovellanos y protegido de
Godoy.
Destaca por su produccin dramtica:
En verso
El viejo y la nia
El Barn
La mojigata
En prosa
La comedia nueva o el caf
El s de las nias

Moratn

La comedia nueva o el caf.

Critica duramente a los poetas incultos e
ignorantes que se atreven a escribir obras
dramticas

El s de las nias:
Dura crtica a las familias que obligan a sus
hijas a casarse sin tener en cuenta sus
sentimientos. Finalidad moral y didctica

Don Diego, un caballero de 59 aos, va a

casarse con Francisca, de 16 aos, que
acaba de salir de un convento donde estaba
estudiando. El matrimonio fue preparado por
la madre, Doa Irene, sin contar con
Francisca que ya est enamorada del joven
Carlos, sobrino de don Diego. ste descubre
el asunto y renuncia, con mucho sacrificio, a
su matrimonio; puesto que ve ms natural
que la muchacha se case con un joven de su
edad que con un viejo como l.

Los personajes son cercanos a los

espectadores, describen la clase
media. El tema principal del que se vale
Moratn es la farsa y falta de
autenticidad como forma de vida y se
vale de tres temas secundarios para
expresarlo:
- los matrimonios de conveniencia
- la educacin de los jvenes basada
en el autoritarismo (sobre todo en
las nias) y
- la comedia popular de su tiempo.

En resumen, los temas y usos de la

pequea burguesa.

Leandro Fernndez de Moratn escribi

tres comedias en verso: El viejo y la
nia, El barn y La mojigata, y dos en
prosa: La comedia nueva o el caf y
El s de las nias. Esta ltima es
considerada por muchos su obra
maestra.

LEANDRO
FERNNDEZ DE
MORATN

TEATRO
TRADICIONAL
Ramn de la Cruz
Sus sainetes recogen el costumbrismo y
el sabor popular del Madrid de la poca.
Eran del gusto del pblico, muy a pesar
de los crticos neoclsicos que los
consideran un gnero indigno de ser
representado.

Destaca el sainete titulado Manolo:

crtica la tragedia neoclsica.

El ensayo
neoclsico
G. M. de Jovellanos

Texto en el que el autor reflexiona y manifiesta su opinin sobre un tema o

aspecto de la realidad.
Finalidad del ensayo del XVIII: divulgar las nuevas teoras de la ciencia y
tcnica, combatir las falsas creencias populares, denunciar la situacin del
pas y proponer soluciones y reformas.
El ensayo consiste en una exposicin clara sobre un asunto, aportando
pruebas y comentarios, y suscitando la reflexin del lector o receptor.
A veces el YO del autor se convierte, en un marco de ficcin, en algn
personaje (Cartas Marruecas de Cadalso).
El autor de un ENSAYO no desea agotar el tema, sino presentar
intelectualmente su punto de vista. El lector de un ensayo debera leer
varios para formarse una idea sobre el tema ms completa.

Jose Cadalso (17411782)

Naci en Cdiz. Poeta, autor y ensayista. Viaj por toda
Europa contagindose con el espritu de la Ilustracin.
Muri en Gibraltar.

Destacan sus obras en prosa: Los eruditos a la violeta, y

Cartas Marruecas.

Cartas Marruecas publicada en El Correo de Madrid en

1789 y en forma de libro en 1793.
Escrita en forma epistolar: Gazel, Nuo y Ben-Beley.
Crtica profunda al retraso de la Espaa de su poca.
Afn modernizador. Lenguaje sencillo y asequible a
todos los pblicos.

Critica la Espaa de su tiempo.

TEMAS: la evolucin de la historia espaola, el
carcter de los espaoles, la vida colectiva y la poltica
interior del pas.

Cartas marruecas. Carta XLVI Ben-Beley a Nuo

Cada da me agrada ms la noticia de la continuacin de tu amistad con Gazel, mi discpulo. De ella infiero que
ambos sois hombres de bien. Los malvados no pueden ser amigos. En vano se juran mil veces mutua amistad
y estrecha unin; en vano uniforman su proceder; en vano trabajan unidos a algn objeto comn: nunca creer
que se quieren. El uno engaa al otro, y ste al primero, por recprocos intereses de fortuna o esperanza de
ella. Para esto, sin duda necesitan ostentar una amistad firmsima con una aparente confianza. Pero de nadie
se desconfan ms que el uno del otro, porque el primero conoce los fraudes del segundo, a menos que se
recaten mutuamente el uno del otro; en cuyo caso habr mucha menor franqueza y, por consiguiente, menor
amistad. No dudo que ambos se unan muy de veras en dao de un tercero; pero perdido ste, los dos
inmediatamente rien por quedar uno solo en posesin del bocado que arrebataron de las manos del perdido;
as como dos salteadores de camino se juntan para robar al pasajero, pero luego se hieren mutuamente sobre
repartir lo que han robado. De aqu viene que el pueblo ignorante se admire cuando ve convertida en odio la
amistad que tan pura y firme le pareca. Al! Al!, dicen: quin creyera que aquellos dos se separaran al
cabo de tantos aos? Qu corazn el del hombre! Qu inconstante! Adnde te refugiaste, santa amistad?
Dnde te hallaremos? Creamos que tu asilo era el pecho de cualquiera de stos dos, y ambos te
destierran!. Pero considrese las circunstancias de este caso, y se conocer que todas stas son varias
declamaciones e injurias al corazn humano. Si el vulgo (tan discretamente llamado profano por un poeta
filsofo latino, cuyas obras me envi Gazel), si el vulgo, digo, profano supiese la verdadera clave de esta y de
otras maravillas, no se espantara de tantas. Entendera que aquella amistad no lo fue, ni mereci ms nombre
que el de una mutua traicin, conocida por ambas partes y mantenida por las mismas el tiempo que pareci
conducente.
Al contrario, entre dos corazones rectos, la amistad crece con el trato. El recproco conocimiento de las bellas
prendas que por das se van descubriendo aumenta la mutua estimacin. El consuelo que el hombre bueno
recibe viendo crecer el fruto de la bondad de su amigo le estimula a cultivar ms y ms la suya propia. Este
gozo, que tanto eleva al virtuoso, jams puede negar a gozarle, ni aun a conocerle, el malvado. La naturaleza
le niega un nmero grande de gustos inocentes y puros, en trueque de las satisfacciones inicuas que l mismo
se procura fabricar con su talento siniestramente dirigido. En fin, dos malvados felices a costa de delitos se
miran con envidia, y la parte de prosperidad que goza el uno es tormento para el otro. Pero dos hombres
justos, cuando se hallen en alguna situacin dichosa, gozan no slo de su propia dicha cada uno, sino tambin
de la del otro. De donde se infiere que la maldad, aun en el mayor auge de la fortuna, es semilla abundante de
recelos y sustos; y que, al contrario, la bondad, aun cuando parece desdichada, es fuente continua de gustos,
delicias y sosiego.
ste es mi dictamen sobre la amistad de los buenos y malos; y no lo fundo slo en esta especulacin, que me
parece justa, sino en repetidos ejemplares que abundan en el mundo.

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Benito Jernimo Feijoo (1676

1764)

Naci en Casdemiro (Orense). Fue monje

benedictino, ensayista, sabio y catedrtico de
Teologa en la Universidad de Oviedo. Muri en
Oviedo.

Sus obras tienen un carcter didctico, con un estilo

sencillo. Se preocupa ms del contenido que de la
forma.

Difundi en Espaa los avances de la ciencia y del

pensamiento europeos. Tuvo muchos detractores
debido a sus ideas.

Cultiv el ensayo:
su obra est comprendida en ocho volmenes:
Teatro crtico universal publicado entre 1726 y
1740
5 tomos de las Cartas eruditas y curiosas,
coleccin de ensayos en los que de forma sencilla
y profunda, trata sobre la fsica, filosofa,
literatura, etc.

Teatro crtico universal Sobre la moda

Siempre la moda fue la moda. Quiero decir que siempre el
mundo fue inclinado a los nuevos usosTodo lo viejo fastidia.
El tiempo todo lo destruye. A lo que no quita la vida, quita la
gracia... No agrada la moda nueva por mejor, sino porque se
juzga que lo es, y por lo comn se juzga mal. Los modos de
vestir de hoy que llamamos nuevos, por la mayor parte son
antiqusimos... Hoy renace el uso mismo que veinte siglos ha
expir. Nuestros mayores le vieron decrpito y nosotros le
logramos nio.
... La razn de la utilidad debe ser regla de la moda. No
apruebo aquellos genios tan parciales de los pasados siglos
que siempre se ponen de parte de las antiguallas. En todas las
cosas el medio es el punto central de la razn. Tan contra ellas,
y a caso ms, es aborrecer todas las modas que abrazarlas
todas. Recbase la que fuere til y honesta. Condnese la que
no trajera otra recomendacin que la novedad.

Gaspar Melchor de Jovellanos (17441811)

Represent mejor que nadie la sntesis de las
corrientes de pensamiento de la poca.
Su produccin se centra en la preocupacin por los
problemas de Espaa.

Intencin didctica, aunque con una prosa sobria y

elegante de notables cualidades literarias:
Informe en el expediente de la ley agraria.
Plan general de institucin pblica.
Memoria para el arreglo de la polica de los
espectculos y diversiones pblicas.

Tradiciones
La lucha de toros no ha sido jams una diversin, ni cotidiana, ni muy frecuentada, ni de todos los
pueblos de Espaa, ni generalmente buscada y aplaudida. En muchas provincias no se conoci
jams; en otras se circunscribi a las capitales, y dondequiera que fueron celebrados lo fue solamente
a largos periodos y concurriendo a verla el pueblo de las capitales y tal cual aldea circunvecina. Se
puede, por tanto, calcular que de todo el pueblo de Espaa, apenas la centsima parte habr visto
alguna vez este espectculo. Cmo, pues, se ha pretendido darle el ttulo de diversin nacional?
Pero si tal quiere llamarse porque se conoce entre nosotros desde muy antiguo, porque siempre se ha
concurrido a ella y celebrado con grande aplauso, porque ya no se conserva en otro pas alguno de la
culta Europa, quin podr negar esta gloria a los espaoles que la apetezcan? Sin embargo, creer
que el arrojo y destreza de una docena de hombres, criados desde su niez en este oficio,
familiarizados con sus riesgos y que al cabo perecen o salen estropeados de l, se puede presentar a
la misma Europa como un argumento de valor y bizarra espaola, es un absurdo. Y sostener que en
la proscripcin de estas fiestas, que por otra parte puede producir grandes bienes polticos, hay el
riesgo de que la nacin sufra alguna prdida real, ni en el orden moral ni en el civil, es ciertamente
una ilusin, un delirio de la preocupacin. Es, pues, claro que el Gobierno ha prohibido justamente
este espectculo y que cuando acabe de perfeccionar tan saludable designio, aboliendo las
excepciones que an se toleran, ser muy acreedor a la estimacin y a los elogios de los buenos y
sensatos patricios.
Espectculos y diversiones pblicas. Informe sobre la Ley Agraria.

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