LA IDEA DE LA JUSTICIA

Amartya Sen

LA FILOSOFIA DE UN ECONOMISTA

MOTIVACIO
N

No es la bsqueda de una verdad terica,

sino que su preocupacin es tica.
Nace de la indignacin suscitada por la
miseria de tantos hombres y de la
necesidad de remediarla.

Reflexiones sobre:
FILOSOFIA
Aportar ms
disciplina y mayor
alcance

Sobre los Valores y las prioridades.

Sobre las frustraciones, opresiones
y humillaciones que los seres
humanos sufren a lo largo y ancho
del planeta.

TEORIA
DE LA
JUSTICIA

Ver qu se puede hacer

desde el punto de vista del
razonamiento
prctico
frente a la justicia y la
injusticia en el mundo.

TRAS LAS HUELLAS DE RAWLS

SEN

Incluyen
poner la razn
en juego en
el diagnstico
de la justicia y
la injusticia

Cabe al Estado en lograr un

mnimo de justicia social cuando no resultan
suficientes los mecanismos de mercado

TEORIA DE LA ELECCION RACIONAL.

JOHN
RAWL
S

Se propone elaborar una teora de la justicia, y que

comparten la conviccin de que resulta posible usar la
razn en este campo.
PUNTO DE INFLEXION
JOH
N
RAW
LS

Se volvi a reconocerle Validez a la Reflexin tica.

Para la tradicin positivista vigente los trminos valorativos
no tienen contenido cognoscitivo, son simplemente
expresin de emociones subjetivas.

La nica accin racional

es la que busca optimizar el propio
beneficio.
Teora de
la
eleccin
racional

PRESUPUES
TO
ECONOMIA

SEN CUESTIONA
Refleja un entendimiento
extremadamente limitado de la
razn y la
Racionalidad.

SEN PLANTEA
Tenemos diferentes motivaciones que
nos conducen mucho ms all de la
bsqueda obsesiva de nuestro
inters. No hay nada contrario a la
razn en nuestra disposicin a hacer
cosas que no son egostas

SEN

DIFERENCIAS CON RAWLS.

Tiene ms en cuenta el contexto y la pregunta

por la justicia en el mbito internacional.
Comparaciones parciales entre sociedades
que ya existen o que podran existir.
Considera poco probable que pueda
alcanzarse un acuerdo unnime sobre cules
debieran ser los principios de justicia.
No renuncia al universalismo y critica las
posturas que, desde un multiculturalismo,
consideran imposible encontrar principios
comunes fuera de un mismo marco cultural.
Habla de ampliar la discusin para evitar el
parroquialismo de los valores, a la idea de
espectador imparcial por Adam Smith.

RAWLS

Demasiado centrada, en el problema de la justicia en un

solo pas.
Enfoque: Concentra su atencin en lo que identifica como
justicia perfecta.
Un acuerdo unnime sobre cules debieran ser los
principios de justicia.
Confina las deliberaciones en la posicin original a un
grupo polticamente segregado cuyos miembros nacen en
la sociedad en la que viven.

Tiene especial inters por no cerrarse a voces

que puedan provenir de otras tradiciones.

Dentro del campo de las relaciones entre

naciones, su preocupacin se dirige hacia
el problema de la indigencia de tantos
hombres que esperan un socorro de la
comunidad internacional.

Justicia social pero

abordada desde la
perspectiva de la
comunidad global

LA PROPUESTA DE SEN
No hay nada extraordinario o irracional en hacer elecciones
y tomar decisiones que excedan los estrechos lmites de la
bsqueda exclusiva del inters propio
Una persona puede tener razones para sentirse obligada hacia otros por el
mero hecho de tener el poder suficiente para remediar una injusticia.
Por qu cualquier violacin de la libertad, por significativa que sea, tiene que ser
invariablemente considerada como ms grave para una persona o una sociedad
que el sufrimiento del hambre, las epidemias y otras calamidades?
La preocupacin por alcanzar situaciones de justicia debera involucrar no slo a
las personas individuales, sino tambin a la accin de los gobiernos
Cules son los indicadores que deberamos seleccionar a fin de obtener una base
de informacin capaz de guiar la eleccin colectiva?: aboga por la incorporacin de
otros ndices que reflejen de manera ms directa la calidad de vida, el
bienestar, y las libertades de las vidas humanas.
Propone un enfoque que mida las capacidades, o las oportunidades reales de vivir

II. VIDAS, LIBERTADES Y CAPACIDADES

Libertad desde un
mbito individual
hasta un mbito
colectivo.

RAZONES QUE DESCRIBEN

EL VALOR DE LA LIBERTAD

APACIDAD Y OPORTUNIDAD

La libertad que una

persona tiene para
hacer esto o aquello

Al evaluar nuestras vidas, tenemos razn para estar interesados no slo en la

clase de vidas que conseguimos vivir, sino tambin en la libertad que
realmente tenemos para escoger entre diferentes estilos y modos de vida.
En efecto, la libertad para determinar la naturaleza de nuestras vidas es uno de
los aspectos valiosos de la experiencia de vivir que tenemos razn para atesorar.
El reconocimiento de la importancia de la libertad tambin puede ampliar nuestras
preocupaciones y nuestros compromisos. Podramos decidir que vamos a
emplear nuestra libertad para mejorar muchos objetivos que no son parte de
nuestras vidas en un sentido restringido () ste es un tema importante para
afrontar cuestiones tales como las exigencias de la responsabilidad ambiental y
del desarrollo sostenible.
1. Ms libertad nos da ms oportunidad de perseguir
nuestros objetivos, esas cosas que valoramos. Sirve,
por ejemplo, a nuestra habilidad para decidir cmo vivir
y promover los fines que queremos impulsar.
2. Podemos atribuir importancia al proceso de eleccin
como tal. Podemos, por ejemplo, asegurarnos de no
ser forzados merced a la imposicin de otros.
1. Desde el enfoque de la capacidad la ventaja
individual se juzga segn la capacidad de una
persona para hacer cosas que tenga razn para
valorar.
2. Desde el punto de vista de la oportunidad, la ventaja de
una persona se juzga menor que la de otra si tiene
menos capacidad menos oportunidad real de
lograr esas cosas que tiene razn para valorar.

http://revistafortuna.com.mx/contenido/2016/0
5/03/responsabilidad-ambiental-predicar-conel-ejemplo/

https://caridadenlaverdad.wordpress.com/2015/02/25/calidad-devida/

CONTRASTACIN CON ALGUNOS ASPECTOS DE LA REALIDAD

1. ARQUITECTURA
Disear y construir en contextos de escases. Exigencias de
estndares de calidad de pases del primer mundo con
presupuestos de pases del tercer mundo (Arq. Alejandro
Aravena sobre la realidad del medio laboral en Latinoamrica).
2. GOBERNABILIDAD GOBERNANZA ECONOMA
Sociedades manejando mercados y no mercados manejando
sociedades (Una nueva mirada del socialismo contemporneo
frente el manejo de las economas nacionales, Dr. Rafael
Correa).
Estoy a favor de un nuevo mundo, no de un nuevo capitalismo. Qu quiere decir
eso? Por qu no un nuevo socialismo, con mucho mas mercado!

GOBIERNO POR DISCUSION

La deliberacin abierta (Democracia) vista como un fenmeno mas all

de la evolucin de la sociedad europea y americana.

Dilogo global, vitalmente importante para la justicia

global: prescinde de las instituciones.

La Democracia garantiza una mayor igualdad social. En ningn pas

democrtico , por muy pobre que sea, se ha producido nunca una
hambruna de importancia.

LA CUESTIN: LA DEMOCRACIA Y LOS DERECHOS HUMANOS

En que medida la Idea de la Justicia incide en el comportamiento colectivo de las sociedades
contemporneas?
En que medida la Idea de la Justicia incide en el socialismo contemporneo?
De que manera la Idea de la Justicia influye en la abolicin de las dictaduras en Latinoamrica?
De que manera la Idea de la Justicia influye en la distribucin equitativa de las riquezas en los
pases del mundo?
De que manera la Idea de la Justicia influye en la calidad de vida de las personas?
De que manera la Idea de la Justicia influye en las oportunidades y capacidades de las personas?
De que manera la Idea de la Justicia influye en los niveles de inclusin social?
De que manera la Idea de la Justicia influye en los niveles de equidad de gnero en las sociedades
contemporneas?

LA DEMOCRACIA Y LOS DERECHOS HUMANOS

El Hombre a partir de su
Inteligencia Emocional y en
particular de la empata hacia
los otros trasciende la esfera
de su inters personal .
Busca generar cambios, en su
entorno social con el deseo de
revertir situaciones de injusticia
existentes en una sociedad
democrtica que la da el poder de
participacin.
Los Gobiernos experimentan la
presin social de los ciudadanos por
implementar mejoras en sus
polticas : distribucin equitativa de
riquezas, equidad de genero, etc.
Se logran mayores niveles de
Justicia Social en la sociedad a
travs del inters de los propios
ciudadanos por cambiar la
situacin existente en favor de los
menos favorecidos.

CONCLUSIONES
No hay nada extraordinario o irracional en
hacer elecciones y tomar decisiones que
excedan los estrechos lmites de la bsqueda
exclusiva del inters propio

INTELIGENCIA EMOCIONAL

EMPATIA SINTONIA CON PERSONAS

Una persona puede tener razones para sentirse

obligada hacia otros por el mero hecho de tener el
poder suficiente para remediar una injusticia.

Propone un indicadores que

midan las capacidades, o las
oportunidades reales de vivir

La preocupacin por alcanzar

situaciones de justicia debera
involucrar no slo a las
personas individuales, sino
tambin a la accin de los
gobiernos

CONCLUSIONES
SECUNDARIAS
(Sen + Goleman)
Daniel Goleman

Amartya Sen

La indignacin
puede emplearse
para motivar el
razonamiento y no
para reemplazarlo

La creatividad como
fruto de la inteligencia
emocional

La capacidad de respuesta
de las personas ante las
adversidades se afina en
favor de una o varias
soluciones a un
determinado problema.
Fuennte: https://joansarda.wordpress.com/

EMPATA
(Enfoque de la justicia)

Para determinar la
justicia hay una
necesidad bsica
de razonamiento
pblico que implica
argumentos
diferentes y
perspectivas
divergentes.

Capacidad de comunicar
El deseo y la capacidad de
intercambiar verbalmente
ideas, sentimientos y
conceptos con los dems.
Esta capacidad exige la
confianza en los dems
(incluyendo a los adultos) y el
placer de relacionarse con
ellos.

La democracia y el
derecho a emitir
opinin son medios
fundamentales porque
permiten evaluar y dar
soluciones a los
problemas que aquejan
a las sociedades.

Cooperacin
La capacidad de armonizar las
propias necesidades con las de
los dems en las actividades
grupales.

Los niveles de
tolerancia en las
sociedades dan paso a
la convivencia pacifica
y justa.

Fuente: http://blogdeleonardom.blogspot.pe/2015/10/derechonumero-19-derecho-la-libertad.html

Fuente: http://www.grupsoler.com/6791-2/?lang=es