El Orden del

Discurso
Michel Foucault

 El discurso manifiesta y encubre el deseo

El discurso traduce luchas y sistemas de
dominacin
El discurso es aquello por medio de lo cual
se lucha
El discurso es aquello por lo que se lucha

Deseo
Individuo
Singularidad

Discurso

Orden
Institucin
Dispositivo

Peligros

Aleatoriedad,
materialidad

Control,
direccin,
redistribucin

 La palabra
prohibida
Procedimientos
de Exclusin
(Externos)

Separacin de la
locura
Voluntad de
verdad

La fuerza de la voluntad de verdad

como procedimiento de exclusin:
Se supone que el discurso verdadero no
responde al deseo ni ejerce el poder.
Pero paradjicamente, pone en juego el
deseo y el poder.
Como no debe poner en juego el deseo y el
poder, no puede reconocer la voluntad de
verdad que lo atraviesa.
Por ejemplo, la ciencia est hecha por seres
humanos, los seres humanos son
ideolgicos, tienen intereses, pero la ciencia
no debera tener ideologa. La ciencia no
puede hablar de la ideologa que la mueve

La verdad que quiere el

discurso verdadero es
necesariamente enmascarada.

 El Comentario. Dice otra cosa de un texto,

pero siempre en relacin a ese texto.
Conjura el azar del discurso al tenerlo en
cuenta.

Procedimientos
Internos
(clasificacin,
ordenacin,
distribucin)

El Autor. Principio de agrupacin del

discurso. Unidad y origen de sus
significaciones. Foco de su coherencia.
La disciplina. Se define por un mbito de
objetos, un conjunto de mtodos, un corpus
de proposiciones consideradas como
verdaderas, un juego de reglas y de
definiciones, de tcnicas y de instrumentos,
que permiten nuevas proposiciones

 El ritual. Cualificacin de los

sujetos que hablan

Procedimientos
de control del
enunciador

Sociedades de discursos.
Limitacin del discurso a unos
cuantos privilegiados.
La doctrina. Difusin del
discurso
La educacin.

Tres decisiones para analizar el discurso en sus condiciones,

sus juegos y sus efectos:

1. Poner en duda nuestra voluntad de

verdad

2. Restituir al discurso su carcter de

acontecimiento

3. Levantar la soberana del significante

Principios de
Mtodo:

Principio de trastocamiento. Encontrar en cada funcin

positiva del discurso, un juego negativo

Principio de discontinuidad. Los discursos son prcticas

discontinuas

Principio de especificidad. El discurso es una prctica que le

imponemos a las cosas.

Principio de exterioridad. Ir hacia las condiciones externas de

posibilidad del discurso

4 Nociones reguladoras del discurso

1.
2.
3.
4.

Acontecimiento (vs creacin)

Serie (vs unidad)
Regularidad (vs originalidad)
Condicin de posibilidad (vs significacin)

3 Nociones que permiten una perspectiva histrica

del discurso:
1. Azar
2. Discontinuo
3. Materialidad

Foucault
La arqueologa del saber

El Enunciado
No es una expresin, no es una proposicin
Es un acto de habla, tiene un significado literal que se
mantiene intacto frente a la polisemia
El enunciado slo es inteligible en un contexto local,
con cierto trasfondo de prcticas
Foucault se interesa por actos de habla serios (con
procedimientos especficos, validados por una
comunidad de expertos, etc.), pertenecientes a
dominios autnomos

El Discurso
Autnomo
Est por encima del contexto cotidiano
Debe pasar pruebas institucionales
Reglas de argumentacin dialctica
Interrogacin inquisitorial
Confirmacin emprica

Formacin Discursiva
Sistema relativamente autnomo de
enunciados
Regularidades al relacionarse diferentes
enunciados y regularidad en sus
transformaciones
El arquelogo no busca condiciones
internas de los enunciados sino en el
enunciado como acontecimiento y cmo se
adapta dentro de la formacin discursiva

Estudiar
Formaciones
Discursivas
Implica una doble reduccin
Acotar la verdad (no adoptar el criterio)
Acotar el sentido (no adoptar el horizonte de
inteligibilidad)

 Se trata de mantenerse en el discurso, evitando ir ms all

de l
Describir solamente los eventos discursivos
No busca un horizonte de inteligibilidad sino espacios
lgicos abiertos
Pretende una construccin cuasi estructuralista de
conjuntos de elementos no significativos
Al enunciado no se le pregunta qu oculta, sino en qu
modo existe, que ninguna otra cosa apareciera en su lugar

Enunciado y
campo
enunciativo

El campo enunciativo son las reglas

especficas de verdad. Son reglas
locales en una determinada poca, en
una formacin discursiva particular.
Define la identidad y el sentido de un
enunciado
El significado de un enunciado depende
de su uso y manipulacin

 A Michel Foucault no le interesan las condiciones

de posibilidad (estructuralismo), sino las
condiciones de existencia (estructuras concretas)
Toda red de prcticas discursivas posee un sustrato
de inteligibilidad para hablantes reales, conformado
por un tejido espeso de relaciones no discursivas

 Las formaciones discursivas producen el objeto.

Las prcticas no discursivas son organizadas por las
prcticas discursivas. El discurso hace actuar las
relaciones. El dominio enunciativo no est referido a
un sujeto individual, ni a una conciencia colectiva, ni
a una subjetividad trascendental.
Dentro del discurso se despliega una formacin de
estrategias (sistemas de dispersin y reglas de
transformacin).

Aplicacin al
Discurso
Periodstico

El periodismo est constituido por enunciados, con

un significado literal (informacin de cierta clase)
con cierto trasfondo contextual local. Adems
puede considerarse como un acto de habla serio.
Su autonoma lo pone por encima del contexto. El
enunciado periodstico debe pasar una serie de
pruebas institucionales

Este es un discurso institucional

Es un discurso autnomo, es
decir, con reglas que estn por
encima del contexto cotidiano?
Cada nota, cada imagen, cada
titular constituyen un enunciado.
O bien, toda la portada puede
considerarse como un enunciado.
Qu dicen los enunciados?
Eso nos lo indica el campo
enunciativo.

Qu dice el
enunciado?
Qu est
haciendo este
acto de habla?

Muestra.
Visibiliza el
poder (dira
Foucault, hay
un rgimen de
luz).

Construye un
relato sobre el
poder.

Jerarquiza.

Excluye.

 El arquelogo no puede hacer suyo el discurso

sobre la objetividad o la verosimilitud
El arquelogo no puede hacer suyo el discurso
oficialista o el crtico.
El arquelogo no puede hacer suyo el discurso
sobre el hecho social o la construccin de la noticia
Slo describe con un pie afuera cmo se
construyen regularidades y dispersiones

Interrogar al texto:
Qu est siendo representado en el texto como una
verdad o como una norma?
Cmo est construida esta representacin textual?
Qu evidencia es usada en el texto para sostener la
verdad o la norma? Qu evidencia es dejada fuera?
Qu es destacado, llevado al frente y qu es relegado,
dejado en segundo plano? Qu es problematizado y
qu no? Qu significados o explicaciones alternativas
son ignoradas? Qu es excluido y qu es incluido?

Interrogar al texto:
Qu intereses estn siendo movilizados y servidos
y cules intereses no?
Cmo ha sido posible esto?
Qu identidades, acciones, prcticas se hacen
posibles, deseables y/o requeridas por este modo de
pensamiento/habla/ entendimiento? Cules son
rechazadas? Cules son normalizadas y cules son
presentadas como patolgicas?