TEORA DEL CONOCIMIENTO

JOHANNES HESSEN
GRUPO No 1
Roco Orellana
Mishell Angulo
Patricio Avilez
Alexandra Carrera
Fernando Moncayo

UTI- MEILE 2 A

JOHANNES
HESSEN
1889 - 1971
TEORA DE LA CIENCIA
TEORA DE VALORES
TEORIA DEL UNIVERSO

TEORIA DEL
CONOCIMIENTO
DISTINTAS
DEFINICIONES
ESENCIALES

EDAD ANTIGUA EDAD MEDIA

PRESOCRATICOS
SAN AGUSTIN
ARISTOTELES
SANTO TOMAS
PLATON
AQUINO
HURSEL

EDAD
MODERNA

JOHN LOCKE
KANT, HUME
DE
DESCARTES, HEGEL
LEIBNIZ, SCHELER

POSICIN DE LA
TEORIA DEL
CONOCIMIENTO
DENTRO DE LA
FILOSOFA

TEORIA DE
LA CIENCIA

AUTOREFLEXION

TEORA DE LA
CONCEPCIN DEL
UNIVERSO

MUNDO
INTERIOR

TEORIA DE LOS
VALORES

MUNDO
EXTERIOR

TEORIA GENERAL DEL

CONOCIMIENTO

SUJET
O
N
G
CO TE
N

E
C
S

INVESTIGACIN
FENOMENOLGI
CA

ESENCIA DEL
CONOCIMIENTO

OBJET
O
CO
E GN
O

SC
IB

5
PROBLEMAS

Puede el sujeto aprehender el

objeto?
Es la razn la fuente de la

experiencia del ser humano?

Es el objeto quien determina al
sujeto o es al revs?
El conocimiento es racional o
puede ser intuitivo?
Cmo sabemos que nuestro
conocimiento es verdadero?

DOGMATISMO
Creencias absolutas
No existe el problema

ESCEPTICISMO
POSIBILIDAD
DEL
CONOCIMIENTO

SUBJETIVISMO
PRAGMATISMO
Limita la validez de
La verdad al sujeto

Duda , no
existe
verdad
absoluta
RELATIVISMO

CRITICISMO
Niega la verdad
absoluta. Depende
de cada sujeto

Es verdadero lo que
Existe verdad a travs
es til
de la razn,
critica y estudia al objeto

POSIBILIDAD DEL
CONOCIMIENTO

No existe problema
del conocimiento
Desconoce relacin
sujeto-objeto
Los objetos del
conocimiento no son
dados ni en la
percepcin ni en el
pensamiento
TERICO

DOGMATISMO

ESCEPTICISMO

REALISMO

CRITICISMO

VALORES

N
I
C
A
REL

SUJETO
COGNOSCEN
TE

OBJETO
COGNOSCIB
LE

RaCIONALIS
MO

EMPIRISM
O

 INTELECTUALISM O

TEORA DEL
CONOCIMIENTO

Fundamenta el
conocimiento en:
La razn
La necesidad
lgica
La validez
universal
TRASCENDENTE

TEOLGICO

EMPIRISMO

INTELECTUALISMO

RACIONALISMO

APRIORISMO

INNATO

LGICO

PROGRESIVO

CRTICO

TEORA DEL
CONOCIMIENTO

Fuente principal
la experiencia
Espritu es
tabla raza
Sujeto parte de
hechos
concretos

RACIONALISMO
INTELECTUALISMO

EMPIRISMO

APRIORISMO

SENSUALISMO

ESCEPTICISMO
METAFSICO

La experiencia como
la razn son
necesarias
Prima la inteligencia
sobre la intuicin y la
emocin
Conocimiento
proviene de la
experiencia
Estos son posibles
gracias a la
inteligencia

TEORA DEL
CONOCIMIENTO

RACIONALISMO

EMPIRISMO

INTELECTUALISMO

APRIORISMO

METAFSICO

PSICOLGICO

TEORA DEL
CONOCIMIENTO

Media entre la razn

y la experiencia
La experiencia
aporta informacin
desordenada
El entendimiento las
ordena bajo sus
propios criterios
La razn los unifica
SENSIBILIDAD
a partir de la idea

APRIORISMO

RACIONALISMO

EMPIRISMO

INTELECTUALISMO

ENTENDIMIENTO

RAZN

POSIBILIDAD DEL
CONOCIMIENTO

No existe problema
del conocimiento
Desconoce relacin
sujeto-objeto
Loa objetos del
conocimiento no son
dados ni en la
percepcin ni en el
pensamiento
TERICO

DOGMATISMO

ESCEPTICISMO

REALISMO

CRITICISMO

VALORES

El docente
ensea a pensar
En la escuela
no se aprende
del mundo 1

La escuela media
entre el mundo 3
y el mundo 2

El docente trabaja
con abstracciones

Tiene importancia el
racionalismo crtico

Los aprendizajes
deben ser
pragmticos que
sirvan para
transformar el mundo
1 y aportar al mundo 3

EL CURRCULO ES PARTE
DEL MUNDO 3 POPPERIANO

Es la produccin del
pensamiento humano
expresado de varias
formas a lo largo de la
historia

Es una construccin
sociocultural producto de la
relacin mundo 1 y mundo 2
y mundo 2 mundo 3

En su totalidad es
creacin del
pensamiento

En su totalidad es
creacin del
pensamiento

SOLUCIONES
PREMETAFSICAS
OBJETIVISMO

La esencia reside
en el objeto

SUBJETIVISMO

No existen objetos
independientes del
conciencia.

Ideas y principios
del conocimiento
estn en el
pensamiento

SOLUCIONES
METAFSICAS
REALISMO

La realidad existe
independientemen
te de la conciencia

INGENUO

NATURAL

IDEALISMO

No existen cosas
reales fuera de la
conciencia. Ideales,
sentimientos lgica

CRTICO

FENOMENALISMO

Las cosas no las conocemos

como son sino como se
aparecen.

Las cosas no las conocemos

como son sino como se
aparecen.

SOLUCIONES
TEOLOGICAS
MONISTA Y PANTEISTA

Aparente dualidad, entre sujeto- objeto;

pensamiento-ser; conciencia cosas. Son una
unidad luego naturaleza -espritu y objeto-sujeto,
unidad, tambin Dios y Naturaleza

DUALISTA Y
TEISTA

Sujeto-objeto; pensamiento-ser,
terminan en un principio comn que
es la divinidad

ESENCIA DEL
CONOCIMIENTO
SOLUCIONES
PREMETAFSICAS

SOLUCIONES
METAFSICAS

SOLUCIONES
TEOLGICAS

Objetivismo

Realismo

Monista y
pantesta

- Ingenuo
- Natural
- Crtico

Dualista y testa

Subjetivismo

Idealismo
- Subjetivo o
Psicolgico
- Objetivo o
lgico

Fenomenalismo

Las especies del conocimiento

CONOCER

CONCIENCIA
COGNOSCENTE

Significa aprehender
espiritualmente un objeto

Es un conocimiento
mediato y discursivo,

TIPOS DE
CONOCIMIENTO
CONOCIMIENTO
INMEDIATO

Ocurre enseguida justo despus del caso

CONOCIMIENTO
MEDIATO

Es el resultado de la operacin lgica que consiste

en obtener un juicio de otro juicio

CONOCIMIENTO
INTUITIVO

Es percibir de manera rpida sin auxilio de la razn

CONOCIMIENTO
DISCURSIVO

Se da cuando la conciencia cognoscente necesita

obtener conclusiones

TIPOS DE INTUICIN
Sensible

Volitiva

Formal

Emotiva

Intelectual

Espiritual

Material

INTUICIN

Se reconoce su
existencia pero nunca
debe ser la base de
ningn juicio en el rea
terica

Existencia del yo.- Segn

Descartes al nacer tenemos el
conocimiento del la
existencia del yo

INTUICIN
PLATN

La ve como una
intuicin de sentido
escrito

PLOTINO

Es una actividad
puramente intelectual

EL CRITERIO
DE LA ERDAD

AUSENCIA DE CONTRADICCIN

Concordancia
del
pensamiento consigo mismo;
siendo vlido solo en la
esfera
de
las
ciencias
formales o ideales.

PRESENCIA DE LA REALIDAD
(evidencia) INMEDIATA

Concordancia o adecuacin entre el pensamiento con los objetos.

(realidad externa).
IRRACIONAL
RACIONAL

CERTEZA
EMOCIONAL
INMEDIATA

REPRESENTACI
N SUBJETIVA

VALIDEZ
UNIVERSAL
LGICAMENTE
CONVINCENTE

INTELECTUA
L

VERDADERO
INDISCUTIBL
E

CIENTFICA

REALIDAD
EXTERIOR

CRITERIO DE
VERDAD

Es la realidad del objeto

pensado
Principio de certeza

IRRACIONAL

EVIDENCIA

AUSENCIA DE
CONTRADICCIN
CAUSALIDAD

LGICA

RACIONAL

LEYES LGICAS DEL

PENSAMIENTO

Debe haber lgica a travs

del pensamiento, que no se
contradiga
con
otros
elementos, sin embargo, a
pesar de existir lgica, este
conocimiento no llena las
expectativas cientficas

CAUSALIDAD

TODO CAMBIO
TODO PROCESO
TIENE UNA CAUSA

No podemos avanzar un solo

paso en el conocimiento si
no partimos del supuesto de
que todo cuanto sucede
tiene lugar regularmente y
se sigue el principio de
causalidad