LAS PASIONES

DEL APETITO
CONCUPISCIBLE
(AFECTIVAS)

DEL APETITO
IRASCIBLE
(ANMICAS)

Amor

Deseo

Gozo

Odio

Aversin

Tristeza

Esperanza

Audacia
Ira

Desesperacin

Temor

PASIN Y VIRTUD
Las pasiones, en s mismas, no son buenas ni malas. Slo reciben
calificacin moral en la medida en que dependen de la razn y de la
voluntad (CEC 1767)
Pertenece a la perfeccin del bien moral o humano el que las pasiones
estn reguladas por la razn (CEC 1767)
La perfeccin moral consiste en que el hombre no sea movido al bien slo
por su voluntad, sino tambin por su apetito sensible (CEC, 1770)
(Las virtudes son) actitudes firmes, disposiciones estables, perfecciones
habituales del entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos,
ordenan nuestras pasiones y guan nuestra conducta segn la razn y la
fe (CEC 1804).
(las virtudes) proporcionan facilidad, dominio y gozo para llevar una vida
moralmente buena (CEC 1804).
(la virtud) permite a la persona no slo realizar actos buenos, sino dar lo
mejor de s misma (CEC 1803)

VIRTUDES MORALES

1) Hbito electivo (ni automatismo ni pura espontaneidad)

Virtud
moral

2) Consistente en un trmino medio

Medium rationis (fortaleza templanza)

Medium rei (justicia)

3) Determinado por la recta razn (virtud de la prudencia)

Funcin cognoscitiva: especificacin de la eleccin

DIMENSIONES DE LA VIRTUD MORAL

Dimensin intencional fines virtuosos - deseo recto

PRUDENCIA

Dimensin electiva juicio de eleccin - verdad prctica

VIRTUDES CARDINALES
La justicia es la virtud moral que consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al
prjimo lo que les es debido (CEC 1807).
La fortaleza es la virtud moral que asegura en las dificultades la firmeza y la constancia en la
bsqueda del bien (CEC 1808)
La templanza es la virtud moral que modera la atraccin de los placeres y procura el equilibrio
en el uso de los bienes creados (CEC 1809).
La prudencia es la virtud que dispone la razn prctica a discernir en toda circunstancia
nuestro verdadero bien y elegir los medios rectos para realizarlo (CEC 1806).

personal: referencia al sujeto: fortaleza y templanza

Justo medio
real: referencia slo objetiva: justicia

VIRTUDES Y PRUDENCIA

FIN
Dimensin
intencional
VIRTUD
MORAL

PRUDENCIA

MEDIO
Dimensin
electiva

ORGANISMO SOBRENATURAL: I. VIRTUDES INFUSAS

Las virtudes infusas son, precisamente, hbitos operativos infundidos por
Dios en las potencias del alma para disponerlas a obrar sobrenaturalmente
segn el dictamen de la razn iluminada por la fe
FE: es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en
todo lo que l nos ha dicho y revelado, y que la Santa Iglesia
nos propone, porque l es la verdad misma (1814)

Teologales

Virtudes
infusas

ESPERANZA: es la virtud teologal por la que aspiramos al

Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra,
poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y
apoyndonos no en nuestras fuerzas, sino en los auxilios de
la gracia del Espritu Santo (1817)
CARIDAD: es la virtud teologal por la cual amamos a Dios
sobre todas las cosas por l mismo y a nuestro prjimo como
a nosotros mismos por amor de Dios (1822)

Morales

Tienen por objeto inmediato y directo la honestidad de los

actos humanos en orden al fin sobrenatural.

CONEXIN VIRTUDES ADQUIRIDAS VIRTUDES INFUSAS

2. Sindresis:
quiero/debo hacer
el bien

1. Deseo
natural/pasin:
deseo
comer

3. Fin virtuoso:
quiero/debo ser
moderado

4. Prudencia
adquirida de qu
manera?

6. Caridad:
quiero/debo
alcanzar a
Dios ...
7. Fin virtud infusa:
... por la
moderacin

8. Prudencia
infusa: de qu
manera?

5. Eleccin
virtuosa:

9. Eleccin
meritoria:

Como X

No como X

ORGANISMO SOBRENATURAL: II. DONES DEL ESPRITU

DONES DEL ESPRITU: Se trata de cualidades estables infundidas por Dios en el alma
que hacen al hombre dcil para seguir los impulsos del Espritu Santo (cf. CCE 1830).
Sabidura: perfecciona la caridad. Connaturalizad con las cosas divinas. Ej. La
paz perfecta en las persecuciones.
Entendimiento: perfecciona la fe, dndole la mxima penetracin en los
misterios sobrenaturales.
Ciencia: perfecciona la fe, para juzgar rectamente de las cosas creadas. Ej.
San Francisco ante la Creacin.
Consejo: perfecciona
discernimiento.

la

prudencia,

como

capacidad

intuitiva

en

el

Piedad: perfecciona la justicia, dando afecto filial a Dios y fraternal a los

hermanos.
Fortaleza: perfecciona la virtud infusa homnima. Ej. El martirio
Temor: perfecciona la esperanza contra la presuncin; perfecciona tambin la
templanza por el temor al castigo divino.
Otros dones: carismas (dones para utilidad comn); frutos y bienaventuranzas

Dones del Espritu Santo

Conocimiento
experiencial de la
bondad de Dios

Clasificacin

Docilidad a la
providencia de Dios

(perspectiva
metafsica)

Inteligencia: recta
aprehensin
Sabidura: radicacin en la
caridad
Ciencia: conocimiento de la
teleologa de las cosas creadas
Consejo: reconocer mediaciones
de la voz de Dios para el
discernimiento
Piedad: reconocimiento de la paternidad de
Dios

Vida filial

Fortaleza: impulso para enfrentar los

obstculos a la comunin
Temor: frente a la posibilidad de aparterse
de Dios por el mal uso de la propia libertad

BIENAVENTURANZAS

Negativas: camino de
purificacin: Dnde no
se encuentra la felicidad

Bienaventuranzas:
la felicidad como don
de Dios en Cristo
Positivas:contenidos
fundamentales de la
verdadera felicidad

No est en el tener pobres de espritu

No est en el poder mansos
No est en los estados de nimo los
que lloran

Slo puede recibirse como don gratuito

(contra autojustificacin) hambre de
justicia
El don de la misericordia divina en el inicio
afectivo de nuestros actos
misericordiosos
La integracin afectiva puros de corazn
Valor activo del don de Dios los pacficos
(los que obran la paz)
Felicidad definitiva como realidad indefectible
los perseguidos por causa de Cristo