CAPITULO IV

Presentacin del P. Silverio Velasco

PERENNIDAD E INMUTABILIDAD
DE LA BIBLIA
El Concilio Vaticano II tiene dos textos importantes para
expresar el valor inmutable y siempre actual de los libros
bblicos.
El primero subraya el
aspecto dinmico de la
Biblia (en DV 14):
Estos libros inspirados
por Dios(en el Ant.
Testamento) conservan
un valor perenne.

El segundo insiste ms en la estabilidad: (La Iglesia)

siempre las ha considerado y considera, juntamente con la
Sagrada Tradicin, como la regla suprema de su fe, puesto
que, inspiradas por Dios y escritas de una vez para
siempre, comunican inmutablemente la palabra del mismo
Dios, y hacen resonar la voz del Espritu Santo en las
palabras de los profetas y de los apstoles (DV 21).
Seala que la
actualizacin de la
verdad en la Biblia se
debe realizar de modo
homogneo, de modo que
se conserve ntegra e
inmutable la palabra de
Dios escrita.

1. Perennidad: Perennem valorem servant (DV 14)

Primera pregunta: Cul es el fundamento
de esta perennidad?
Es el hecho de la inspiracin
bblica, Cf DV 14.
La realidad primaria y
fundamental es que Dios es el
autor principal de la Sagrada
Escritura. Y por lo tanto es el
motivo radical de que los
textos sagrados gozan de un
valor perenne.

La otra pregunta sobre

la perennidad es: Cul
es su significado preciso?
Dice san Pablo, Rm 15,4:
Todo cuanto est escrito,
para nuestra enseanza
fue escrito, a fin de que
por la paciencia y por la
consolacin de las
Escrituras estemos firmes
en la esperanza
El apstol dice que cualquier texto de los libros sagrados
posee una enseanza para la vida cristiana. Nada queda al
margen ni carece de significado.

Puede ocurrir que el significado quede oculto, pues en el

Ant.Testamento hay cosas imperfectas y
temporalesDV15.
Las leyes ceremoniales del Ant. Testamento han perdido su
carcter preceptivo despus de la redencin de Cristo.
Estas leyes, aunque no rigen, tienen un valor perenne, en
cuanto que gozan ahora de un significado
proftico y tipolgico
en relacin a Cristo
y al reino mesinico.
Por lo tanto
continan teniendo
una enseanza
siempre vlida.

Por eso afirma DV 15, a propsito del Ant.

Testamento:
Los cristianos han de recibir devotamente esos libros, que
expresan el sentimiento vivo de Dios, y en los que se
encierran sublimes doctrinas acerca de Dios y una
sabidura salvadora
sobre la vida del
hombre, y tesoros
admirables
de oracin, y en
los que, por fin,
est latente el
misterio de
nuestra salvacin.

2. Inmutabilidad: Verbum ipsius Dei Inmutabiliter

impertiant (DV 21).
El mensaje de la Biblia es perenne, pero susceptible
de ser actualizado y aplicado a cada poca y cada
comunidad de hombres.
La Biblia es un mensaje
eterno de Dios para todos los
hombres.
Por lo tanto tiene la
capacidad de adaptarse a
cada hombre y a cada
situacin. Por ello no queda
relativizado el mensaje.

Dos ideas, a partir del DV 21:

1) La Escritura, inseparablemente unida a la Tradicin
viva de la Iglesia, ha sido, es y ser siempre la regla firme
de fe para la Iglesia de todos los tiempos.
2) Las Escrituras inspiradas por
Dios y redactadas de una vez para
siempre, comunican de modo inmutable la palabra del mismo Dios.
La verdad no puede cambiar,
pero s actualizarse.
El Antiguo Testamento no es menos
cristiano que el Nuevo.

3. Actualizacin e inculturacin del mensaje de la

Biblia.
La Iglesia no considera la Biblia como un conjunto de
documentos histricos, que se refieren a sus orgenes, sino
que la acoge como la palabra de Dios dirigida a ella y al
mundo entero, en el tiempo presente.
De esta conviccin de fe se deriva: la actualizacin del
mensaje bblico, su inculturacin
y el modo en que hay que
utilizar los textos inspirados
en la liturgia, en la lectio
divina, en el ministerio
pastoral, en el movimiento
ecumnico, etc.

El mensaje bblico puede ser separado de su estado como

pasado, para ser trasplantado a las condiciones presentes.

Principios fundamentales para la actualizacin:

a) Es posible: El texto bblico tiene valor para todas las
pocas y culturas. Puede fecundar los valores y normas de
cada generacin.
b) Es necesaria: pues
fue redactado en
circunstancias pasadas
y en lenguaje
condicionado a su
tiempo.

c) Debe respetar el dinamismo de la Biblia: Sabiendo que el

Nuevo Testamento se presenta como cumplimiento y
superacin del Antiguo.
d) Se realiza gracias al dinamismo de la Tradicin viva: La
Tradicin es proteccin contra interpretaciones aberrantes
y asegura la transmisin de lo original.
e) La actualizacin no
significa manipulacin de
los textos: No se trata de
dar opiniones o ideologas
nuevas, sino de buscar luz
para los tiempos
presentes.

As como la actualizacin es la capacidad inherente

al texto sagrado, por ser palabra de Dios, de
conservar su fecundidad a travs de los cambios
de las pocas,
la inculturacin surge de una
conviccin anloga respecto
a la diversidad de lugares.
La palabra de Dios
trasciende las culturas en las
que ha sido expresada y
tiene la capacidad de
propagarse en las dems

El mensaje bblico se ha
propagado desde el inicio
tanto en Oriente como en
Occidente.
El Nuevo Testamento,
escrito en griego traspas
a la cultura judaicohelenista el mensaje
palestino de Jess.
Con ello manifest la
voluntad de superar los
lmites de un ambiente
cultural nico.

La primera etapa postbblica

de la inculturacin se realiz
con la traduccin de la Biblia
a las diversas lenguas. lo que
conllevaba un cambio de
contexto cultural.
Despus se ha completado con
la interpretacin del mensaje
bblico y con su aplicacin a
todas las dimensiones de la
existencia humana: oracin,
trabajo, vida social, arte,
ciencia, costumbres, etc.

Presentacin del P. Silverio Velasco

EXTRACTADO
de la Introduccin General a la Biblia
del P. Miguel Angel Tbet