ROLUL

DIALOGULUI
ECUMENIC SI
INTERRELIGIOS

Religia crestina este astazi o religie

divizata in mai multe confesiuni si culte la
care se adauga si numeroase secte (cca 10
mii).
Prima ruptura in sanul religiei apare odata
cu schisma din 1054, cand catolicismul se
desparte de ortodoxie, ruptura accentuata
in secolul al XVI-lea odata cu aparitia
Reformei protestante, care imparte Apusul
intre catolici, luterani calvini si anglicani.

Din secolul al XVII-lea apar numeroase culte

neo-protestante ajungandu-se
astazi la o paleta destul de diversa a
confesiunilor si cultelor ce alcatuiesc cea mai
mare religie ca numar de adepti de pe Terra. (1
700 000 000 adepti).
Dupa Marea Schisma oamenii au inceput sa
doreasca sa fie din nou o singura Biserica
crestina asa cum o lasase Mantuitorul. De-a
lungul timpului au existat o serie de ncercri de
rentregire a Bisericii. ncercri de unire s-au
fcut destul de multe, att pe timpul mprailor
bizantini din secolele al XI-lea al XV-lea, ct i

CAUZELE NEINTREGIRII
BISERICII
1. MANDRIA
Nimeni nu voia s recunoasc greelile fcute de un popor
sau altul
2.

INTERESELE POLITICE

Cele mai puternice state doresc s-i impun supremaia

peste altele mai mici. Este normal ca n acest caz, cei robii s
urmeze credina statului cuceritor.
Nu s-a ajuns la nici un rezultat, ba ruptura s-a adncit i mai
mult.

MISCAREA ECUMENICA
Prin ecumenism nelegem tendina manifestat
n lumea cretin a secolului XX de unire a tuturor
Bisericilor, pentru a se ajunge la o singur
Biserica, cea a lui Hristos.
Aprut iniial n snul Protestantismului,
dorina de refacere a unitii Bisericilor a gsit
ecou favorabil i n rndul Bisericilor Ortodoxe i
Romano-Catolice.
Micarea ecumenic s-a conturat sub acest
nume, n 1920.

In 1948, la Amsterdam, n Olanda, s-a ntemeiat

Consiliul Ecumenic al Bisericilor prin fuzionarea
mai multor Biserici i grupri cretine din care fac
parte confesiunile protestante i cteva Biserici
Ortodoxe (au intrat in 1961). Biserica RomanoCatolic nu face parte din CEB.
n cadrul acestui Consiliu Ecumenic, Biserica
Ortodox sustine c ea este Biserica cea una,
sfnt, soborniceasc i apostoleasc. Ortodoxia nu
se consider doar o religie, ci si Biseric, adevrata
Biseric ntemeiat de Mntuitorul Hristos pe Cruce,
care a pstrat nealterate adevrurile de credin.

ROLUL DIALOGULUI ECUMENIC

Participarea Ortodoxiei la Micarea Ecumenic are un
rol misionar, adic acela de a chema,de a uni cu ea
toate Bisericile cretine care s-au desprins din ea,
formnd astfel Biserica nedivizat de la inceputul
cretinismului.
ntoarcerea
tuturor
Bisericilor
desprinse din ea la baza doctrinar cretin a
Sinoadelor Ecumenice, a accentuat necesitatea i
folosul Sfintei Tradiii, care, alturi de Sfnta
Scriptur, este o mrturie a Evangheliei lui Hristos, a
atras atenia asupra nvturii de credin despre
preacinstirea Maicii Domnului, a artat c icoana este
o realitate dintotdeauna a Bisericii

Un alt rol al dialogului ecumenic este i

cel de accentuare a misiunii Bisericii n
societate. Ceea ce motiveaz Bisericile n
dialogul lor este dorina de reconciliere.
Violena mpotriva femeii este un fapt
extrem de prezent n viaa societii. In
aceste condiii, Bisericile au fost chemate
s denune violena sub toate aspectele
ei, ca form a pcatului, ca form de
violare a drepturilor persoanei umane.

In
cadrul
dialogului
ecumenic,
Ortodoxia i-a adus o contribuie
remarcabil.
Micarea ecumenic este bun n
inteniile sale, ns dup mai bine de
trei sferturi de veac de consftuiri,
ntruniri, congrese, discuii i adunri
generale, se constat c Bisericile sunt
nc departe de a realiza unitatea de
credin n Iisus Hristos.