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Um olhar sobre Frei Lus de Sousa

Um olhar sobre Frei Lus de Sousa

Frei Lus de Sousa
ESTRUTURA
Externa: Frei Lus de
Sousa
apresenta-se
dividido em 3 atos com
12, 15 e 12 cenas,
respetivamente.
Interna: exposio,
conflito e desenlace.
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Cada ato em Frei Lus de Sousa contm uma

exposio.

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No primeiro ato, a Exposio desenrola-se nas
primeiras 4 cenas: o leitor/espetador tem acesso
ao contexto em que decorrer a ao
dramtica, aos antecedentes da ao e ao
passado das personagens.
No segundo ato, a Exposio decorre nas 3
primeiras cenas: o que se passou depois de
terem sado de casa aps o incndio.
No terceiro ato, a Exposio corresponde
primeira cena: a deciso de entrada para o
convento como soluo para o conflito.

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Cada ato em Frei Lus de Sousa contm um

Conflito.

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No primeiro ato, o Conflito decorre da quinta oitava
cena: inteno dos governadores de Lisboa se
mudarem para Almada, ocupando a casa de D.
Manuel de Sousa Coutinho que decide incendiar o
palcio para impedir que tal acontea.
No segundo ato, o Conflito decorre entre a quarta e a
oitava cena: D. Manuel vai a Lisboa, levando Maria
e Telmo e deixa D. Madalena sozinha com Frei
Jorge.
No terceiro ato o Conflito decorre entre a segunda e a
nona cena: morte social das personagens e
preparao para o desenlace.
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Cada ato contm um Desenlace.

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No primeiro ato, o Desenlace decorre da nona
dcima segunda cena: incndio do palcio.
No segundo ato, o Desenlace decorre entra a nona
e a dcima quinta cena: chegada de um romeiro
com notcias perturbadoras reconhecimento
de D. Joo de Portugal nessa figura.
No terceiro ato, o Desenlace decorre entre a
dcima e a dcima segunda cena: morte fsica de
Maria e morte social dos seus pais.

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AO
Constitui-se no drama que se abate sobre a
famlia de Manuel de Sousa Coutinho casado
com e D. Madalena de Vilhena (viva de D.
Joo de Portugal) de quem tem uma filha.
D. Madalena pressente que a sua felicidade e
harmonia familiar podem estar em perigo, sendo
disso prenunciador os versos d'Os Lusadas:
Naquele engano dalma ledo e cego, /Que a
fortuna no deixa durar muito...

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O incndio no final do ato I permite uma mudana

dos acontecimentos e j na antiga casa de D.
Madalena e de D. Joo de Portugal, a ao
atinge o seu Clmax, proporcionando
ao
Romeiro a possibilidade de reconhecer a sua
antiga casa e de se identificar a Frei Jorge.
Os pressgios da desgraa iminente sucedem-se
e tudo se conjuga para um desfecho dramtico:
morte fsica de Maria e a morte para o mundo
de Manuel e Madalena.

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PERSONAGENS
Todas as personagens
tm
um
relevo
significativo.
As relaes entre pais, e
pais e filha, entre o aio
(figura tutelar) e os seus
amos e a relao
fraterna com Frei Jorge.

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D. Madalena de Vilhena foi casada com D. Joo de
Portugal e tinha 17 anos quando este desapareceu na
batalha de Alccer Quibir, junto com D. Sebastio. Foi
procurado intensamente durante 7 anos.
Casou-se ao fim desse tempo com D. Manuel de
Sousa Coutinho, com quem vive h catorze anos.
uma mulher bela, de grande carter, que pressente que
a sua felicidade efmera, e que est predestinada
tragdia.

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Teme inconscientemente a vinda de D. Joo de

Portugal, que nunca foi encontrado morto ou vivo.
Fica transtornada quando se v confrontada com a
necessidade de voltar para o antigo palcio onde
viveu com o seu primeiro marido.

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D. Manuel de Sousa Coutinho um nobre e

honrado fidalgo, que incendeia a sua prpria casa
para impedir que nela se instalem os governadores
que querem fugir peste que ento grassava em
Lisboa.
Racional, equilibrado e sereno dominado pelos
sentimentos quando se preocupa com a doena da
filha. um bom pai e um bom marido (ser Frei Lus
de Sousa quando entra para o convento).

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Maria de Noronha tem 13 anos, uma menina

bela e frgil que sofre de tuberculose (incurvel na
poca), que acredita que D. Sebastio regressar
para pr fim ao domnio Filipino.
Revela-se muito curiosa e pressente que pode ser
filha ilegtima. em Maria que recai o desenlace
trgico.

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Telmo Pais um velho criado, confidente
privilegiado, que se caracteriza pela lealdade, pela
fidelidade e pelo grande amor que tem a Maria que
viu crescer.
Nunca acreditou na morte do seu antigo amo, D.
Joo de Portugal.
No fim, acaba por trair um pouco a lealdade de
escudeiro para com D. Joo pelo amor que o une
filha daquele casal, D. Maria de Noronha.

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Por um lado, representa o papel de coro da tragdia

grega, com os seus agoiros/pressgios e com os
seus apartes; mas por outro, representa tambm o
corte com o Portugal velho incarnado pela figura de
D. Joo de Portugal, abrindo a esperana de um
novo Portugal.

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O Romeiro apresenta-se, inicialmente, como um

peregrino da Terra Santa, mas o prprio D. Joo
de Portugal que os vinte anos de cativeiro
transformaram num homem velho que ningum
reconhece nem mesmo o seu velho escudeiro
Telmo.

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Identifica-se como "Ningum" ao defrontar-se com a

impossibilidade de um lugar na vida de D. Madalena
e, por conseguinte, na sociedade.
A sua existncia constitui a impossibilidade da
felicidade daquela famlia, tornando invlido o
casamento de D. Madalena e ilegtimo o nascimento
de Maria.

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Frei Jorge Coutinho irmo de Manuel de Sousa,
o confidente e amigo nas horas de angstia.
Desempenha um papel importante na identificao
do Romeiro, que pergunta Romeiro, quem s tu,
responder com um gesto ao indicar o quadro de D.
Joo de Portugal, sem olhar para ele (sabendo,
portanto, exatamente a localizao do quadro,
denunciando, deste modo, a sua verdadeira
identidade).
Aconselha a entrada de D. Madalena e D. Manuel
Coutinho na vida religiosa como soluo para o
conflito.

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TEMPO
A ao reporta-se ao final do sculo XVI, embora a
descrio do cenrio do Ato I se refira "elegncia"
portuguesa dos princpios do sculo XVII.
O texto , porm, escrito no sculo XIX,
acontecendo a primeira representao em 1843.

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A ao dramtica de Frei Lus de Sousa passa-se 21
anos aps a batalha de Alccer Quibir, durante o
domnio filipino, em 1599:
"A que se apega esta vossa credulidade de sete... e
hoje mais catorze... vinte e um anos?" Pergunta D.
Madalena a Telmo (Ato I, cena II).
"Vivemos seguros, em paz e felizes... h catorze
anos" (Ato I, cena 11).

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"Faz hoje anos que... que casei a primeira vez, faz

anos que se perdeu el-rei D. Sebastio, e faz
tambm que... vi pela primeira vez a Manuel de
Sousa", afirma D. Madalena (Ato II, cena X).
"Morei l vinte anos cumpridos" (...) "faz hoje um
ano... quando me libertaram", diz o Romeiro (Ato 11,
cena XIV).

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ESPAO
O ato I passa-se numa cmara antiga com todo o
luxo e caprichosa elegncia do sculo XVII, no
palcio de Manuel de Sousa Coutinho, em Almada.
Este espao elegante pretende corresponder
felicidade e harmonia familiar que a se vive.

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O ato II acontece no palcio que fora de D. Joo de
Portugal, em Almada; salo antigo, de gosto
melanclico e pesado, com grandes retratos de
famlia... As memrias do passado e soturnidade
deste espao indiciam fatalidade.
O ato III passa-se na capela, que se situa na parte
baixa do palcio de D. Joo de Portugal. um
casaro vasto sem ornato algum. O espao
simboliza e caracteriza o mundo da espiritualidade
em que os bens materiais no fazem sentido.

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A atmosfera
Sebastianismo (crena no regresso do monarca
desaparecido e consequente libertao do domnio
filipino). Telmo Pais alimenta estas crenas, e Maria
mostra-se uma fervorosa partidria. Existe uma
atmosfera de superstio em redor de D. Madalena.

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Simbologia
A leitura dos versos de Cames refere-se ao trgico
fim dos amores de D. Ins de Castro que, como D.
Madalena, tambm vivia uma felicidade aparente,
quando a desgraa se abateu sobre ela e a sua
famlia.

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O tempo dos principais momentos da ao acontece
num dia aziago, sexta-feira:
fim da tarde e noite (Ato I), sexta-feira, tarde (Ato II),
sexta-feira, alta noite (Ato III);
D. Madalena casou-se pela primeira vez a uma sextafeira; a uma sexta-feira viu Manuel pela primeira vez;
sexta-feira d-se o regresso de D. Joo de
Portugal; a uma sexta-feira morreu D. Sebastio,
vinte e um anos antes.

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A numerologia
intencionalmente:

parece

ter

sido

escolhida

Madalena casou 7 anos depois de D. Joo ter

desaparecido na batalha de Alccer Quibir;
h 14 anos que vive com Manuel de Sousa
Coutinho;
a desgraa, com o aparecimento do Romeiro,
sucede 21 anos depois da batalha
(21 = 3 x 7).
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O nmero 7 liga-se ao ciclo lunar e representa o
descanso no fim da criao.
O nmero 3 o nmero da criao e representa o
crculo perfeito e exprime o percurso da vida:
nascimento, crescimento e morte.
Na crena popular o 13 indicia azar. Maria vive
apenas 13 anos.

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