Professional Documents
Culture Documents
Funcin Expresiva: Cuando se usa para dar expansin a sentimientos y emociones, o para comunicarlos.
As como la ciencia nos ofrece los ejemplos ms claros de discurso informativo, la poesa nos suministra los mejores
ejemplos del lenguaje que cumple una funcin expresiva, en el cual, el poeta no escribe para transmitir
informacin, sino para expresar ciertas emociones.
Que se paren los relojes, que se que corte el telfono,
que el perro a un hueso jugoso ya no le ladre,
Que se callen los pianos y con redobles en sordina
venga el ataud y entren los dolientes.
Que los aeroplanos que gimiendo dan vueltas en lo alto
escriban en el cielo el mensaje: "l ha muerto",
que pongan moos negros
en los nveos cuellos blancos de las Palomas,
que los policias usen guantes de algodn negro.
Era mi norte, mi sur, mi este y mi oeste,
toda mi semana y mi da de descanso,
mi medioda, mi medianoche, mi pltica, mi cancin.
Pens, y Estaba equivocado, que nuestro amor durara siempre.
No precisamos estrellas ahora... Apguenlas todas
que empaquen la luna y desmantelen el sol.
Desagen el ocano y
talen el bosque
porque de ahora en adelante
nada servir...
Sin embargo, no todo lenguaje expresivo es potico.
El discurso expresivo, como tal, no es verdadero ni falso.
Funcin Directiva: Cuando se usa con el propsito de originar (o impedir) una accin
manifiesta.
Los ejemplos ms claros de discursos directivos son las rdenes y los pedidos.
Cuando una madre indica a su pequeo que se lave las manos antes de comer, no
pretende comunicarle ninguna informacin, ni tampoco manifestar o despertar
alguna emocin particular. Su lenguaje est dirigido a obtener resultados, a
provocar una accin del tipo indicado.
En su forma crudamente imperativa, el discurso directivo no es verdadero ni falso.
Que la orden sea o no obedecida, ello no afecta ni determina su valor de verdad,
pues no tiene ningn valor de verdad. Podemos no estar de acuerdo acerca de si
una orden ha sido o no obedecida; podemos diferir en cuanto a saber si una orden
debe ser o no obedecida; pero nunca podemos diferir acerca de si una orden es
verdadera o falsa, pues no puede ser ninguna de ambas cosas.
Padre nuestro que ests en los cielos con las golondrinas y los misiles, quiero que vuelvas antes de que olvides
cmo se llega al sur de Ro Grande
Padre nuestro que ests en el exilio, casi nunca te acuerdas de los mos, de todos modos donde quieras que ests, santificado sea tu
nombre, no quienes santifican en tu nombre, cerrando un ojo para no ver las uas, sucias de la miseria
Ahora ya no sirve pedirte venga a nos el tu reino, porque tu reino tambin est aqu abajo, metido en los rencores y en el miedo, en
las vacilaciones y en la mugre, en la desilusin y en la modorra, en esta ansia de verte pese a todo
Cuando hablaste del rico, la aguja y el camello, y te votamos todos por unanimidad para la Gloria, tambin alz su mano el indio
silencioso, que te respetaba pero se resista, a pensar hgase tu voluntad. Sin embargo una vez cada tanto, tu voluntad se
mezcla con la ma, la domina, la enciende, la duplica, ms arduo es conocer cul es mi voluntad, cundo creo de veras lo que
digo creer
As en tu omnipresencia como en mi soledad, as en la tierra como en el cielo, Siempre estar ms seguro de la tierra que piso, que
del cielo intratable que me ignora
Pero quin sabe, no voy a decidir que tu poder se haga o se deshaga, tu voluntad igual se est haciendo en el viento, en el Ande de
nieve, en el pjaro que fecunda a su pjara, en los cancilleres que murmuran yes sir, en cada mano que se convierte en puo.
claro no estoy seguro si me gusta el estilo que tu voluntad elige para hacerse, lo digo con irreverencia y gratitud, dos emblemas que
pronto sern la misma cosa.
Lo digo sobre todo pensando en el pan nuestro de cada da y de cada pedacito de da, ayer nos lo quitaste, dnosle hoy, o al menos el
derecho de darnos nuestro pan, no slo el que era smbolo de Algo, sino el de miga y cscara, el pan nuestro
ya que nos quedan pocas esperanzas y deudas, perdnanos si puedes nuestras deudas, pero no nos perdones la esperanza, no nos
perdones nunca nuestros crditos
A ms tardar maana, saldremos a cobrar a los fallutos, tangibles y sonrientes forajidos, a los que tienen garras para el arpa y un
panamericano temblor con que se enjugan la ltima escupida que cuelga de su rostro
Poco importa que nuestros acreedores perdonen, as como nosotros una vez, por error, perdonamos a nuestros deudores, todava nos
deben como un siglo de insomnios y garrote, como tres mil kilmetros de injurias, como veinte medallas a Somoza, como una
sola Guatemala muerta
No nos dejes caer en la tentacin, de olvidar o vender este pasado, o arrendar una sola hectrea de su olvido, ahora que es la hora
de saber quines somos y han de cruzar el ro, el dlar y su amor contrarrembolso, arrncanos del alma el ltimo mendigo y
lbranos de todo mal de conciencia, amn.
Para que una oracin formule una proposicin, sus palabras deben tener un significado
literal o cognoscitivo, referido a objetos o acontecimientos y a sus propiedades. Sin
embargo, cuando expresa una actitud o un sentimiento, algunas de sus palabras
pueden tener tambin una sugestin o un impacto emotivos.
Una misma palabra o frase puede tener simultneamente una significacin literal y un
impacto emotivo.
Se ha dicho a menudo que el lenguaje tiene una vida propia, independiente de los
hechos que describe. Una palabra puede siempre adquirir una significacin emotiva
por asociacin, pero no es necesario que esta asociacin se produzca directamente
con el objeto denotado por la palabra.
Entre los significados literal (denotativo) y emotivo (connotativo) de una palabra existe
gran independencia.
Es importante comprender que el mismo hecho u objeto denotado puede describirse mediante palabras que tienen impactos
emotivos sumamente distintos.
Nunca ser vencida. Slo a fuerza de vencer.
Puesto que cada una de las trampas que sorteo me encierran en el amor,
que acabar por ser mi tumba, terminar mi vida en un calabozo de victorias.
Slo la derrota encuentra llaves y abre puertas.
La muerte, para alcanzar al fugitivo, se ve obligada a moverse, a perder esa fijeza que nos hace reconocer en ella al duro
contrario de la vida
Mi muerte, la ma, ser de piedra. Conozco las pasarelas, los puentes giratorios, todas las zapas de la Fatalidad. No puedo
perderme.
La muerte, para acabar conmigo, tendr que contar con mi complicidad
Las dos de la madrugada.
Las ratas roen en los cubos de basura los restos de un da muerto:
la ciudad pertenece a los fantasmas, a los asesinos, a los sonmbulos.
Dnde ests t, en qu cama, en qu sueo?
Si tropezara contigo, pasaras sin verme, pues no somos percibidos por nuestros sueos.
No tengo hambre: no consigo digerir mi vida esta noche.
Estoy cansada: anduve toda la noche para escapar de tu recuerdo.
No tengo sueo: ni siquiera siento apetito de la muerte.
Sentada en un banco, embrutecida a pesar mo por la llegada de la maana,
dejo de recordar que trato de olvidarte.
Cierro los ojos... Los ladrones slo desean nuestras sortijas; los amantes, la carne;
los predicadores, nuestras almas; los asesinos, la vida.
Pueden quitarme la ma: los desafo a que cambien algo en ella.
Respecto de cualquier cuestin, dos personas pueden concordar en las creencias y discrepar
en la actitud o pueden concordar tanto en una como en otra.
Tambin es posible que coincidan en la actitud, a pesar de discrepar en la creencia.
Tambin hay otra posibilidad: el desacuerdo es completo.
El conocimiento de los distintos usos del lenguaje ayuda a discernir qu tipos de desacuerdo
pueden hallarse implicados en una cuestin y puede contribuir, por lo tanto, a resolverlos.
Hay diferentes mtodos aplicables a la solucin de diferentes tipos de desacuerdo y si no vemos
con claridad cul es el tipo de desacuerdo existente, tampoco sabremos cules mtodos
deben utilizarse.
Es importante comprender que el acuerdo o el desacuerdo pueden referirse, en un caso
determinado, no solamente a los hechos, sino tambin a las actitudes frente a esos hechos.
Si el desacuerdo reside en las creencias, puede resolverse mediante una averiguacin
concerniente a los hechos. Tericamente, puede discernirse los hechos y puede decidirse la
cuestin, la cual resolvera el desacuerdo.
Por otra parte, si hay desacuerdos en las actitudes y no en las creencias, las tcnicas apropiadas
para resolverlo son diferentes, ms amplias y menos directas. Lo que puede considerarse
como los hechos del caso, no est en discusin. El desacuerdo no versa sobre los hechos, sino
sobre la manera de valorarlos. Puede intentarse la persuasin, utilizando en gran medida el
discurso expresivo. La retrica puede ser de gran utilidad cuando se trata de unificar la
voluntad de un grupo, de lograr la unanimidad de actitudes.
Por supuesto que esbozar las distinciones indicadas no resuelve por s mismo el
problema ni hace desaparecer los desacuerdos pero aclara la discusin y revela el
tipo y el punto neurlgico del desacuerdo, y si es cierto que los problemas tienen
ms fcil solucin cuando se los comprende mejor, entonces el estudio de los
diferentes usos del lenguaje tiene un considerable valor.