ÁREA DE FILOSOSOFÍA Y ÉTICA

CONOCIMIENTO Y VERDAD

SESION No 5
 CAPACIDAD
Analiza y evalúa las respuestas
filosóficas sobre el origen, alcance y
valor de la verdad.
 CONTENIDOS

Concepciones de la verdad. Teorías de la

verdad: Adecuación, semántica,
coherencia, acuerdo racional y
pragmatista. Verdad y postmodernidad.
 ¿Para qué necesitamos la verdad?
• Si esta no se da
Es dura y cruel
• No estamos preparados
para asumirla.
• A nadie gusta.
• Preferimos moldearla.
• Si todo en el mundo es
apariencia.
• Sabemos qué es, pero no
conviene a nadie decirla
 ¿QUÉ ES VERDAD?
HEBREA GRIEGA
 Refiere a las personas, al • Refiere a la realidad como
compromiso que se al conocimiento.
adquiere al realizar una
promesa
 “Emunab”, es fiabilidad, es
• Verdad se identifica con el
la confianza que inspira y
ser de las cosas, con la
que merece el que es fiel, el
realidad misma
que cumple o cumplirá su
promesa
 CONOCIMIENTO
VERDADERO

Es verdadero cuando
alcanza la realidad
verdadera.

La realidad verdadera se
manifiesta en el
conocimiento verdadero.
 LA VERDAD ES UNA EXIGENCIA
MORAL

• El hombre no deja de
buscarla y tal vez no
sea consciente de ello.
Por eso, en esa
búsqueda puede
tomar un rumbo
equivocado y no sea
ya la verdad la que se
anhela y busca. Ej. El
pandillaje, las drogas,
etc.
 Martín Heidegger

Concibe la verdad a
manera de
conformidad del
conocimiento con
la cosa.
 Verdad significa:
• Revelación de la
cosa misma que se
articula bajo el
modo (= en la
dimensión) de una
pretensión de
validez justificable
discursivamente.
La verdad tiene varias formas
de aparecer y habitar en el
hombre:
En la capacidad para vivir en
paz.
En la experiencia del goce.
En la comunión y armonía.
En la aceptación a sí mismo.
En la relación con los demás y
con la totalidad.
Es fundamento del sentido
de la vida del hombre.
 La verdad nos hace libres
• Verdad es vivir con
autenticidad
• Certidumbre
• Fuerza transformadora
tanto personal como
social.
• Hace que nos
conozcamos a nosotros
mismos, al mundo y a
los otros.
TEORÍAS
DE LA
VERDAD
• Tomás de Aquino, formuló : “veritas
est adaequatio rei et intellectus”
• En lugar de adecuación
encontramos conceptos
paralelos como :
correspondencia, conformidad,
conveniencia.
 2.Teoría Semántica de la verdad:
• Aporte de Russell y Tarski:
distinguen entre lenguaje y
metalenguaje.
• En la terminología lógica un lenguaje de
grado “n” requiere de un metalenguaje de
grado n+ 1 para definir la verdad de sus
proposiciones.
• Ejemplo, la verdad de las proposiciones de la Aritmética no
debe ser afirmada en lenguaje aritmético. Es necesario
construir un metalenguaje.
 3. Verdad como coherencia
 La verdad de una proposición no consistirá
en su correspondencia con la realidad, sino
en su correspondencia con otras
proposiciones.
 Coherencia se entiende en dos aspectos:
a)Ausencia de contradicciones: compatible
con otras oraciones.
b)Deducibilidad: se deduce a partir de otra.
4. Verdad como Acuerdo Racional
5. Teoría Pragmática de la Verdad
• Para ellos el conocimiento tiene
una función práctica.
• Un conocimiento es verdadero si
se aplica satisfactoriamente a la
realidad, si nos permite actuar
con éxito sino es falso
 El Criterio de Verdad
• No puede ser exterior al concepto de
verdad.
• Si sustituimos la palabra «sentido» por la
palabra «verdad», tenemos : «El sentido
(la verdad) de una frase es la manera de su
verificación.»
• Una frase tiene sentido (verdad) significa:
ella puede verificarse».
• El método de la verificación no es un
medio, un vehículo, sino el sentido (la
verdad) mismo.
LAS FORMAS DE ESTABLECER LA VERDAD DEL
CONOCIMIENTO
La verdad se define como la
correspondencia entre el conocimiento y
el objeto.
La verificación o forma de establecer la
verdad de un conocimiento depende del
tipo de conocimiento.
 El filósofo italiano SCIACCA:
 La libertad no se puede
experimentar fuera de la
relación envolvente y profunda
hombre-naturaleza, hombre-
otro hombre-Dios, hombre -
individuo- sociedad.
 Él la denomina “libertad
Objetiva” y lo sitúa en el nivel
del escogimiento. Esta libertad,
nos hace deponer de querer
sólo para nosotros, nos baja del
pedestal del “yo que manda”,
del “yo quiero”.
 Es la libertad en la que uno elige
no sólo tomando en cuenta lo
material, ni sólo desde un
abstraccionismo de espíritu,
sino es la libertad es del
hombre en su integridad.
 BIBLIOGRAFIA
- SADABA, J. Filosofía contada con
sencillez, MAEVA, Madrid, 2002.