Juan es que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo son llamados claramente personas (Jn 14, 26). La primera es distinta de la segunda y de la tercera y estas son tambin entre si, pero con una misma esencia , un solo Dios . Solo en el evangelio de San Juan, Jess dice 26 veces que no acta por cuenta propia, sino que ha sido enviado por su Padre M alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y llevar a cabo su obra. (Jn 4, 34).
As pues el Padre enva al Espritu Santo
con el poder de su paternidad, igual que ha mandado a su hijo, lo enva con la fuerza de la redencin realizada por Cristo, en este sentido el Espritu Santo es enviado tambin por el Hijo cuando dice os lo enviare. El Espritu Santo vendr cuando Cristo se haya ido por medio de la cruz; vendr no solo despus, sino como causa de la redencin realizada por El, por voluntad y obra del Padre.
El envi de la persona del Espritu tras la
glorificacin de Jess revela en plenitud el Ministerio de la Santsima Trinidad. Del Espritu Santo no se puede tener imgenes mentales. El Espritu Santo es representado a travs de smbolos (9 smbolos) que no dicen quien es el Espritu Santo sino que hace, como se mueve, como opera o realiza su misin.
Jess nos ensea : Pero yo os digo la
verdad; os conviene que yo me vaya, por que si no me voy, no vendr a vosotros el Parclito . (Jn 16, 7) La palabra Parclito significa literalmente llamado para estar al lado, el que esta un lado para consolar, defender, apoyar, levantar , empujar o sacar adelante.
Les conviene que yo no me vaya muestra
un desprendimiento de Jess, como ensea San Juan Eudes, no es de Jess como persona, sino de las imgenes mentales de Jess. As que toda imagen debe ser replanteada por el Espritu Santo quien no nos deja encasillar a Dios en imgenes fsicas o mentales.
Jess tambin nos ensea cuando venga
el Espritu de la verdad, os guiara hasta la verdad completa, pues no hablara por su cuenta, sino que hablara lo que oiga y os anunciara lo que ha de venir. El me dar gloria por que recibir de lo mo y os lo anunciara a vosotros . (Jn 16,13-14) Entonces tenemos que en el discurso pascual de despedida se llega al culmen de la revelacin trinitaria, que podemos decir y reconocer a Dios Padre como creador; Dios Hijo como redentor; Dios Espritu Santo como santificador.
Nos encontramos ante acontecimientos
definitivos que al final se traducirn en el gran mandato misional dirigido a los apstoles y por medio de ellos a la iglesia . (Mt 28, 19) Id pues y haced discpulos a todas las gentes este mandato encierra la formula trinitaria del bautismo bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
Esta formula refleja el misterio intimo de
Dios y de su vida divina que es el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. En esta formula trinitaria se expresa la fuerza vivificadora del sacramento que obra la participacin en la vida del Dios uno y trino, ya que da al hombre la gracia vivificante como don sobrenatural y nos hace participar en la vida de Dios.
Dios en su vida intima es amor, amor
esencial, comn a las tres personas divinas. El Espritu Santo es amor personal como espritu del Padre y del Hijo, por esto es que sondea hasta las profundidades de Dios. Como amor don increado en el Espritu Santo , la vida intima de Dios uno y trino se hace eternamente don, intercambio del amor reciproco entre las personas divinas y que por el Espritu Santo existe como don.
La donacin de la existencia de todas las
cosas mediante la creacin ; la donacin de la gracia a los hombres mediante toda la economa de la salvacin como escribe el apstol Pablo El amor de Dios ha sido derramando en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos ha sido dado.
!Soy Hijo de Dios!
En Romanos (8, 14-17) podemos encontrar una presentacin excelente sobre la identidad del cristiano. En efecto todos los que son guiados por el Espritu de Dios, son hijos de Dios, pues no recibisteis un espritu de esclavos, para recaer en el temor. Antes bien recibisteis un Espritu de Hijos adoptivos que nos hace exclamar Abba Padre! El Espritu mismo se une a nuestro espritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios y si herederos y tambin coherederos de Cristo ya que sufrimos con l para ser tambin con l glorificados.