ORDEN DEL CARMELO

ORDEN DE LOS HERMANOS DE LA BIENAVENTURADA

VIRGEN DEL MONTE CARMELO

HISTORIA DE LA
ORDEN
CARMELITANA
ORIGEN DE LA ORDEN DEL MONTE
CARMELO
La Orden de los Carmelitas tiene
sus orgenes en el Monte
Carmelo, en Palestina, donde,
como recuerda el II Libro de los
Reyes, el gran Profeta Elas luch
en defensa de la pureza de la fe
en el Dios de Israel

Desde siempre este monte ha

sido considerado el jardn
floreciente de Palestina y smbolo
de fertilidad y belleza. "Karmel"
de hecho significa "jardn".
 En el siglo XII (quizs despus de la
tercera cruzada, 1189-1191) algunos
penitentes-peregrinos, provenientes
de Europa, se establecieron en el
Monte Carmelo, para vivir en forma
eremtica como el Profeta Elas.

Tanto entonces como despus los

Carmelitas no reconocieron a
ninguno en particular con el ttulo de
fundador, permaneciendo fieles al
modelo Elas ligado al Carmelo por
episodios bblicos y por la tradicin
patrstica greco-latina, que vea en
el Profeta uno de los fundadores de
la vida monstica.
 Habiendo sido construida una pequea
iglesia en medio de las celdas, la
dedicaron a Mara, Madre de Jess,
desarrollando el sentido de pertenencia
a la Virgen como la Seora del lugar y
como Patrona, y tomaron de ah el
nombre de "Hermanos de Santa Mara
del Monte Carmelo.
El Carmelo est profundamente ligado a
Elas y a Mara. Del Profeta ha heredado
la pasin ardiente por el Dios vivo y
verdadero y el deseo de interiorizar la
Palabra en el corazn para testimoniar
su presencia en el mundo.
con Mara, se empea en vivir "en
obsequio de Jesucristo" con los mismos
sentimientos de intimidad y profundidad
de relacin que tuvo Mara.
CONFORMACIN
DE LA ORDEN
Este grupo de ermitaos laicos para tener una
cierta estabilidad jurdica se dirigi al Patriarca
de Jerusaln, Alberto Avogadro (1150-1214),
residente en aquel tiempo en San Juan de
Acre, en las cercanas del Monte Carmelo.
Este escribi para ellos una norma de vida,
entre el 1206-1214.
Sucesivas aprobaciones de esta norma de vida
por parte de varios papas ayudaron al proceso
de transformacin del grupo hacia una Orden
Religiosa, cosa que aconteci con la
aprobacin definitiva de tal texto como Regla
por Inocencio IV en el 1247.
La Orden del Carmelo fue de este modo
inserta en la corriente de las Ordenes
Mendicantes.
 Hacia el 1235, sin embargo, los
Carmelitas debieron en parte
abandonar el lugar de origen, a
causa de las incursiones y
persecuciones de los sarracenos,
que estaban reconquistando la Tierra
Santa, retomndola a los cruzados.
Regresaron en general a los pases
de origen en Europa.

Bien pronto se multiplicaron y

florecieron en la ciencia y en la
santidad. Con el tiempo se acercaron
a los religiosos algunas mujeres, que
se transformaron en el 1452 en
monjas que vivan en propias
comunidades.
REFORMAS EN LA ORDEN CARMELITANA

En los siglos XV-XVI hubo cierto

relajamiento en diversas comunidades,
combatido por obra de Priores Generales
como el Beato Juan Soreth (+1471),
Nicols Audet (+1562) y Juan Bautista
Rubeo (+1578) y por algunas reformas
(entre las cules la de Mantua y la del
Monte Oliveti en Italia y la de Albi en
Francia) para poner freno a la profusin de
abusos y mitigaciones.

La ms conocida es ciertamente la llevada

a cabo en Espaa por Santa Teresa de
Jess para la reforma de las monjas y
despus de los religiosos, ayudada por
San Juan de la Cruz y el P. Jernimo
Gracin.


EL CARMELO
TERESIANO
SANJUANISTA
LA REFORMA DEL CARMELO

El aspecto ms importante de la labor de Santa Teresa es no

tanto el haber combatido la mitigacin introducida en la vida
del Carmelo, cuanto ms bien el haber integrado en su
proyecto elementos vitales y eclesiales de su poca

En el 1592 esta reforma, llamada de los "Carmelitas

Descalzos" o "Teresianos" se hizo independiente de la Orden
Carmelita y tuvo un gran desarrollo en las dos
Congregaciones de Espaa e Italia, reunidas despus en el
1875.

Se tienen as dos rdenes del Carmelo: la de "Los

Carmelitas", llamados tambin de la "Antigua Observancia" o
"Calzados", y la de "Los Carmelitas Descalzos" o "Teresianos",
que consideran a Santa Teresa de Jess como su reformadora
y fundadora.
EXTENSIN DE LA ORDEN

A pesar de esta divisin, en los siglos

sucesivos la Orden Carmelita continu su
camino espiritual. Numerosos religiosos y
religiosas ilustres dieron vida al Carmelo con
su espiritualidad y su genio.
Grandes avances se dieron tambin entre los
seglares con la institucin de la Tercera Orden
del Carmen y de las Cofradas del Escapulario
del Carmenen varias partes del mundo.
En los siglos XVII y XVIII se expandi por
algunas partes el movimiento de la ms
estrecha observancia con la Reforma
Turonense en Francia y con las de Monte
Santo, Santa Mara della Vita, Piemonte y
Santa Mara della Scala en Italia.
LA ORDEN EN LA EDAD MODERNA

Al inicio de la Revolucin Francesa la Orden

Carmelita estaba ya establecida en todo el
mundo con 54 Provincias y 13,000
religiosos.

Precisamente a causa de la Revolucin

Francesa la Orden del Carmelo sufri
graves daos, de modo que al final del
siglo XIX se vio reducida a 8 Provincias y
727 religiosos.

Sin embargo fueron estos pocos religiosos

los que durante el siglo XX, con valor y
determinacin, restablecieron la Orden en
aquellos pases donde haban estado
presentes anteriormente, as como tambin
implantaron el Carmelo en nuevos
continentes.


EL CARMELO EN
LA ACTUALIDAD
LA ORDEN CARMELITA HOY

A partir del Concilio Vaticano II, los Carmelitas han venido

reflexionando hondamente sobre su propia identidad, sobre su
carisma, sobre aquello que est a la base y constituye su
proyecto de vida, a saber "vivir en obsequio de Jesucristo y
servirlo fielmente con corazn puro y buena conciencia" (Regla).

Han encontrado su obsequio a Cristo empendose en la

bsqueda del rostro de Dios viviente (dimensin contemplativa),
en la fraternidad y el servicio (diakona) en medio del pueblo.

Todo esto, ellos lo ven realizado en la vida del Profeta Elas y de la

Virgen Mara, los cules han sido guiados por el Espritu Santo.

Mirando a Elas y a Mara los Carmelitas se encuentran en una

situacin fcil para comprender, interiorizar, vivir y anunciar la
verdad que hace al hombre libre.
LOS CARMELITAS Y LA
EVANGELIZACIN
Los Carmelitas, conscientes de su pertenencia
a la Iglesia y a la historia, viven en una
fraternidad abierta a Dios y al hombre,
capaces de escuchar y dar respuesta
autntica de vida evanglica en base a su
propio carisma y se empean en la
construccin del Reino de Dios.
El compromiso evangelizador carmelitano se
concreta en las casas de oracin, los centros
de retiros espirituales, parroquias y santuarios
marianos, en escuelas y colegios,
asociaciones religiosas; y con la Justicia y Paz
en aquellos ambientes donde la dignidad
humana todava es pisoteada, entre los
pobres, los marginados, los que sufren.
EL CARMELO EN COLOMBIA

En 1690 llegaron frailes Carmelitas

espaoles a establecerse en Popayn,
estos no lograron consolidar la
fundacin, ya que a los 15 aos se cerr
por orden del rey de Espaa, a solicitud
de los superiores de la Orden, por falta
de adaptacin al medio.

En el ao de 1911 cuatro religiosos de

la Provincia vaso-navarra de San
Joaqun de Navarra lograron sentar
bases definitivas con la fundacin del
convento de Villa de Leyva el 5 de Julio
de dicho ao
FUNDACIONES EN COLOMBIA

Se fueron abriendo las fundaciones de

Frontino, Sonsn y Popayn en
1914, esta ultima trasladada a
Palmira en 1917),
la Misin de Urab (1918)
Medelln-Manrique (1920),
Bogot-Sta. Teresita (1921),
Cartagena (1931),
Pereira (1947),
Cali (1951),
Medelln-Monticelo (1952),
 Ccuta (1953),
FUNDACIONES EN la Misin de Tumaco y
COLOMBIA Bogot-San Po X (1954)
Tumaco-Sta. Teresita
(1958)
Bogot-San Simn
Apstol (1975)
Bogot-Teologado San
Juan de la Cruz (1989) y
Bogot-Casa Provincial
(1996).
La Misin de Urab,
creada el 4 de Marzo de
1918, fue confiada a la
misma Provincia
Sanjoaquiniana.
MUCHAS GRACIAS!