EDUCACIN PARA EL DESARROLLO

HUMANO SOSTENIBLE

Desarrollo Humano Sostenible

Marco A. Palacios Villanes

 DESARROLLO HUMANO SOSTENIBLE

EDUCACIN Y DESARROLLO HUMANO MARCO A. PALACIOS VILLANES

 PARADIGMA DEL DESARROLLO HUMANO
1. EVOLUCION
El informe sobre desarrollo humano del Programa de la
Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) en 1990 marca
un hito fundamental para la difusin del concepto de
desarrollo humano.
Los orgenes de esta teora se remontan a los aos 70 con el
enfoque de las necesidades bsicas (creacin de empleo,
satisfaccin de necesidades humanas bsicas: alimento,
vivienda, ropa educacin primaria y secundaria y atencin
primaria de salud).

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 PARADIGMA DEL DESARROLLO HUMANO

En la dcada de los 80, tras observar las consecuencias de los

programas de ajuste estructural, fue la UNICEF que llam la
atencin sobre la necesidad de redisear los programas de
ajuste para que protegieran a los pobres del grave deterioro
de las rentas y de los recortes en los servicios sociales
bsicos. A este enfoque se le llam Ajuste con rostro humano,
y constituy un gran desafo frente a las corrientes
dominantes e hizo ms que cualquier publicacin de situar
primero a las personas en la planificacin del desarrollo.

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 PARADIGMA DEL DESARROLLO HUMANO

Otro hito importante para la introduccin del desarrollo

humano fuera la de los crculos acadmicos, fue la entrada del
paquistan Mahbub Ul Haq como asesor especial del
administrador general del PNUD en 1989. Fue clave para la
creacin del informe sobre Desarrollo Humano del PNUD, que
popularizo el concepto de desarrollo humano.

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 PARADIGMA DEL DESARROLLO HUMANO

Se debe considerar los aportes tericos del Premio Nobel de

la Paz Amartya Sen (1998) quien propuso el enfoque de
desarrollo humano, puede ser considerado como el padre
conceptual del enfoque del desarrollo humano.

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 2. AMARTYA SEN

Desde la perspectiva de la teora neoliberal, el desarrollo humano de un

pas se ve desde el crecimiento econmico, el crecimiento del PNB, el
aumento de los salarios, las rentas del capital, los avances tecnolgicos,
las construcciones de casas, etc.

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Amartya Sen sealaba que El desarrollo humano
como enfoque, se ocupa de lo que yo considero la
idea bsica de desarrollo: concretamente, el
aumento de la riqueza.
 La LIBERTAD es la capacidad bsica para poder funcionar: si una persona
no es libre no podr poner en funcionamiento sus capacidades, no podr
escoger su estilo de vida. Por ello, el desarrollo es, Sen (2000), un proceso
de expansin de las libertades reales de que disfrutan los individuos y que
se traduce en la libertad general que deberan tener los individuos para
vivir como les gustara, de poder llevar adelante sus propios planes de
vida. La libertad se configura como el fin del desarrollo y a la vez como el
medio del mismo.

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 EL DESARROLLO COMO LIBERTAD

Sostiene Sen (2000) que el desarrollo puede concebirse como un proceso

de expansin de las libertades reales de las que disfrutan los individuos
() el crecimiento del PNB o de las rentas personales puede ser un medio
muy importante para expandir las libertades de las que disfrutan los
miembros de la sociedad. Pero las libertades dependen de otros
determinantes, como las instituciones econmicas y sociales () los
derechos polticos y sociales () as como los derechos polticos
humanos. Por tanto, la situacin de ausencia de desarrollo, la pobreza,
sera aquella en la que el ser humano no tiene oportunidad de desarrollar
su potencial como persona.

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 La libertad jugara, por tanto, dos papeles en el desarrollo: sera a la vez
un INSTRUMENTO, ya que es un medio para alcanzar el desarrollo, y a la
vez es el OBJETIVO ltimo del mismo, es el medio y el fin del desarrollo.

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 Dos rasgos que caracterizan la concepcin de libertad que utiliza Sen son
los que diferencian el aspecto de proceso de la libertad y el de
oportunidades reales que tiene el individuo.

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 LIBERTADES INSTRUMENTALES QUE CONTRIBUYEN DIRECTA O
INDIRECTAMENTE A LA LIBERTAD GENERAL QUE TIENEN LOS
INDIVIDUOS PARA VIVIR COMO LES GUSTARA

1.Las libertades polticas que comprenden los derechos polticos que acompaan a
la democracia en el sentido amplio de la palabra.
2.Los servicios econmicos que se refieren a las oportunidades de los individuos
de utilizar los recursos econmicos para consumir, producir o realizar
intercambios.
3.Las oportunidades sociales que se refieren a los sistemas de educacin, sanidad,
etc., que tiene la sociedad y que influyen en la libertad fundamental del individuo
para vivir mejor.
4.Las garantas de transparencia que se refiere a la necesidad de franqueza que
pueden esperar los individuos: la libertad para interrelacionarse con la garanta de
divulgacin de informacin y de claridad.
5.La seguridad protectora, necesaria para proporcionar una red de proteccin
social que impida que la poblacin afectada caiga en la mayor de las miserias y, en
algunos casos, incluso en la inanicin y muerte.

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 LAS CAPACIDADES
La capacidad es un tipo de libertad: la libertad fundamental para
conseguir distintas combinaciones de funciones (o, trminos menos
formales, la libertad para lograr diferentes estilos de vida.

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 DESARROLLO HUMANO COMO LIBERTAD

MEDIO DE DESARROLLO: FIN DEL DESARROLLO: EVALUACIN del

LAS CAPACIDADES Expansin de las desarrollo a la luz de su EVALA las
libertades contribucin a la expansin instituciones
La libertad es la capacidad bsica
reales de la persona de las libertades
para poder funcionar

DEMOCRACIA: MERCADO.
Permite la AGENCIA del Puesta de FUNCIONAMIENTO Libertad poltica como Combinacin de
Individuo. Persona que (IDEA DE funcin) de las libertad. Eficiencia y justicia
acta y provoca cambios Capacidades est limitada por las Valor instrumental de Social. Lmites
Caractersticas personales y por las las libertades polticas BIENES SOCIALES
OPORTUNIDADES REALES de las que Valor constructivo
disfrutan las personas

POBREZA.
Denegacin de las
oportunidades reales

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 3. Martha Nussbaum: las capacidades humanas universales

Las capacidades pueden ser de tres tipos: bsica, internas y combinadas:

LAS CAPACIDADES BSICAS son el equipamiento innato de los individuos,
la base necesaria para desarrollar las capacidades ms avanzadas (): la
capacidad de ver y or, la capacidad del habla y del lenguaje, de sentir amor y
gratitud, la razn prctica, la capacidad de trabajar.

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 LAS CAPACIDADES INTERNAS son estados desarrollados de la persona
misma que son condicin para el ejercicio de la funcin requerida: la
capacidad para el placer sexual, la libertad religiosa y la libertad de
expansin.

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 LAS CAPACIDADES COMBINADAS son capacidades internas con adecuadas
condiciones externas para el ejercicio de la funcin () los ciudadanos que
viven en regmenes represivos tienen la capacidad interna pero no la
capacidad combinada para ejercer el pensamiento y el discurso de acuerdo a
su propia conciencia.

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 10 capacidades combinadas propuestas por Nussbaum

1 Vida. Ser capaz de vivir hasta el final una vida humana de extensin normal; no morir prematuramente, o antes
de que la propia vida se haya reducido de tal modo que ya no merezca la pena vivirse
2 Salud corporal. Ser capaz de tener una buena salud, incluyendo la salud reproductiva, estar adecuadamente
alimentado, tener un techo adecuado.
3 Integridad corporal. Ser capaz de moverse libremente de un lugar a otro; que los lmites del propio cuerpo sean
tratados como soberanos, es decir, capaces de seguridad ante asalto, incluido el asalto sexual, el abuso sexual
de menores y la violencia domstica; tener oportunidades para la satisfaccin sexual y para la eleccin en
materia de reproduccin.

4 Sentidos, imaginacin y pensamiento. Ser capaz de utilizar los sentidos, de imaginar, pensar y razonar ()
de utilizar la propia mente de manera protegida por las garantas de libertad de expresin con respeto tanto al
discurso poltico como artstico, y libertad de prctica religiosa. Ser capaz de buscar el sentido ltimo de la vida a
la propia manera. Ser capaz de tener experiencias placenteras y de evitar el sufrimiento innecesario.

5 Emociones. Ser capaz de tener vinculaciones con cosas y personas fuera de uno mismo () de amar, de
penar, de experimentar nostalgia, gratitud y temor justificado. Que el propio desarrollo emocional no est
arruinado por un temor o preocupacin aplastante, o por sucesos traumticos de abuso y descuido.

6 Razn prctica. Ser capaz de plasmar una concepcin de bien y comprometerse en una reflexin crtica acerca
de la propia vida (esto implica proteccin de la libertad de conciencia).

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 7 Afiliacin:
a)Ser capaz de vivir con y hacia otros, de reconocer y mostrar preocupacin por otro seres humanos, de
comprometerse de diferentes maneras de interaccin social; ser capaz de imaginarse la situacin de otros y de
tener compasin de tal situacin; ser capaz tanto de justicia como de amistad (proteger esa capacidad significa
proteger instituciones que constituyen y alimentan tales formas de afiliacin, proteger asimismo la libertad de
reunin y de discurso poltico).
b)Poseer las bases sociales del respeto de s mismo y de la no humillacin; ser capaz de ser tratado como un ser
dignificado cuyo valor es igual al de los dems. Esto implica, como mnimo, proteccin contra la discriminacin
basada en la raza, el sexo, la orientacin sexual, la religin, la casta, la etnia o el origen nacional. En el trabajo,
ser capaz de trabajar como un ser humano.

8 Otras especies. Ser capaz de vivir con cuidado por los animales, las plantas y el mundo de la naturaleza y en
relacin con todo ello.

9 Juego. Ser capaz de rer, jugar y disfrutar de actividades recreativas.

10 Control del propio entorno.

a)Poltico. Ser capaz de participar efectivamente en elecciones polticas que gobiernen la propia vida, ytner el
derecho de participacin poltica, de proteccin de la libertad de expresin y de asociacin.
b)Material. Ser capaz de tener propiedad (tanto de la tierra como de los bienes muebles), no solamente de
manera formal sino en trminos de real oportunidad; y tener derechos de propiedad sobre una base de igualdad
con otros; tener el derecho de buscar empleo sobre una base de igualdad; no estar sujeto a registro e incautacin
de forma injustificada..

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 4. La teora de la necesidades humanas de Doyal y Gough
PARTICIPACIN LIBERACIN

Objetivo Evitar daos graves: participacin social Participacin crtica en la forma de vida
universal de los mnimamente discapacitados elegida

NECESIDADES Salud fsica Autonoma de accin Autonoma crtica

BASICAS
Niivel ptimo de

NECESIDADES Alimentos adecuados y agua

n
INTERMEDIAS Vivienda que rena las caractersticas adecuadas
Niivel ptimo de: Ambiente de trabajo sin riesgo
Atencin sanitaria sin riesgo
Seguridad en la infancia
Relaciones primarias significativas
Seguridad fsica
Seguridad econmica
Control de nacimientos, embarazos y partos seguros
Enseanza bsica
Educacin intercultural
SATISFACTORES ESPECFICOS

CONDICIONES Premisas universales: Premisas para la optimizacin:

SOCIALES PREVIAS Produccin Libertad negativa: derechos civiles y polticos
PARA LA Reproduccin Libertad positiva: derecho de acceso a satisfactores
SATISFACCIN DE Transmisin cultural de necesidades
NECESIDADES Autoridad poltica Participacin poltica

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 El punto de partida de la teora de las necesidades humanas de Doyal y
Dough es la concepcin del ser humano como agente social y moral, que
tiene como objetivo participar socialmente en la forma de vida elegida.

Segn estos autores existen, nicamente, dos necesidades bsicas

universales que son indispensables para poder llevar a la prctica esta
participacin: la salud fsica y la autonoma.

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 La salud fsica, es una condicin indispensable para poder realizar una
serie de actividades prcticas de la vida cotidiana que requieren de
actividades mentales, manuales y emocionales que la mala salud fsica
menoscaba.

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 La autonoma, esta se entiende de dos manera como autonoma de accin
y autonoma crtica.

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 La autonoma de accin, se entiende como la capacidad de los seres
humanos de formular objetivos y estrategias consistentes que tienen por
adecuados a sus intereses y a sus intentos de ponerlos en prctica a las
actividades que emprenden. La autonoma de accin requieres de tres
variables claves: a) el grado de comprensin que una persona tiene de s
misma, b) de su cultura y lo que se espera de ella como individuo dentro
de la misma (y para esto es u bsica una educacin satisfactoria y
apropiada), c) la salud mental y las oportunidades de las que disponen las
personas.

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 La autonoma crtica, se entiende como la capacidad de los seres
humanos para emprender proyectos personales, desarrollar relaciones y
aceptar comprometerse en causas diversas, esto se da en sociedades
democrticas en que las personas concretan su integridad personal, su
sentido de dignidad y el desarrollo de su autoestima.

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 Para satisfacer la salud fsica y la autonoma humana, Doyal y Gaugh
incorporan el concepto de satisfactores que son cualidades de los bienes
actividades y relaciones que favorecen la salud fsica y la autonoma
humanas en todas las culturas

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 Estos satisfactores tambin se denominan necesidades intermedias y son:
- Los alimentos adecuados y el agua.
- Una vivienda que rena las caractersticas adecuadas
- Un ambiente de trabajo sin riesgos.
- La atencin sanitaria adecuada.
- La seguridad en la infancia.
- Las relaciones primaria significativas.
- La seguridad fsica.
- La seguridad econmica.
- El control de nacimientos, embarazos y partos seguros.
- La enseanza bsica

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 Cada cultura escoge satisfactores distintos para satisfacer sus
necesidades, el problema es cmo y donde.
Cmo, 1) garantizando la produccin de alimentos, alojamiento y salud; 2)
asegurando la reproduccin biolgica; 3) asegurando la transmisin
cultural; y 4) asegurando un sistema de autoridad poltica.
Dnde, 1) respetando los derechos polticos y civiles, y 2) participando en
la poltica en el marco de un sistema democrtico.

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 Las necesidades axiolgicas del modelo de desarrollo a
escala humana de Max Neef y colaboradores
Este modelo lo presentan tres autores chilenos: el economista Max Neef,
el socilogo Antonio Elizalbe y el filsofo Martn Hopenhayn

Su postulado bsico es que el desarrollo se refiere a las personas y no a

los objetos y que su objetivo es elevar la calidad de vida de las personas
determinada la satisfaccin de su necesidades humanas fundamentales.

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NECESIDADES NECESIDADES SEGN CATEGORIAS EXISTENCIALES
SEGN
CATEGORAS SER TENER HACER ESTAR
AXIOLGICAS

SUBSISTENCIA Salud fsica, salud mental, Alimentacin, abrigo, Alimentar, procrear, Entorno vital, entorno
equilibrio trabajo descansar, trabajar social

PROTECCIN Cuidado, adaptabilidad, Sistemas de seguro, Cooperar, prevenir, Contorno vital, contorno
autonoma, equilibrio, ahorros, seguridad planificar, cuidar, curar, social, morada.
solidaridad social, sistemas de defender.
salud, legislaciones,
derechos, familia
trabajo

AFECTO Autoestima, solidaridad,
respeto, tolerancia,
generosidad, receptividad,
pasin, voluntad,
sensualidad, humor
Amistades, pareja, Hacer el amor, acariciar, Privacidad, intimidad,
familia, animales expresar emociones, espacios de encuentro
domsticos, plantas, compartir, cuidar, cultivar,
jardines. apreciar

ENTENDIMIENTO Conciencia crtica, Literatura, maestros, Investigar, estudiar, mbitos de interaccin

receptividad, curiosidad, polticas educacionales, experimentar, educar, formativa, escuelas,
asombro, disciplina, intuicin, polticas analizar, meditar, universidades, academias,
racionalidad. comunicacionales interpretar agrupaciones,
comunidades, familia.

PARTICIPACIN Adaptabilidad, receptividad, Derechos, Filiarse, cooperar, mbitos de interaccin

solidaridad, disposicin,
conviccin, entrega, respeto,
pasin y humor
responsabilidades, proponer, compartir, participativa,
obligaciones, discrepar, atacar, dialogar, cooperativas,
atribuciones, trabajo acortar, opinar asociaciones, iglesias
comunidades,
vecindarios, familia
NECESIDADES NECESIDADES SEGN CATEGORIAS EXISTENCIALES
SEGN
CATEGORAS SER
AXIOLGICAS
OCIO Curiosidad, receptividad,
imaginacin,
despreocupacin, humor,
tranquilidad, sensualidad
CREACIN Pasin, voluntad, intuicin, Habilidades, destrezas,
imaginacin, audacia,
racionalidad, autonoma,
invectiva, curiosidad
IDENTIDAD Pertenencia, coherencia,
diferencia, autoestima,
asertividad
LIBERTAD Autonoma, autoestima,
voluntad, pasin, asertividad
apertura, determinacin,
audacia, rebelda, tolerancia
TENER HACER
Juegos, espectculos, Divagar, abstraerse, soar,
fiestas, calma aorar, fantasear, evocar,
relajarse, divertirse, jugar
Trabajar, inventar,
mtodo, trabajo construir, idear, componer,
disear, interpretar
Smbolos, hbitos, Comprometerse,
costumbre, grupos de integrarse, confundirse,
referencia sexualidad, definirse, conocerse,
valores, normas, roles, reconocerse, actualizarse,
memoria histrica, crecer
trabajo
Igualdad de derechos Discrepar, optar,
diferenciarse, arriesgar,
conocerse, asumirse,
desobedecer, meditar
ESTAR
Privacidad, intimidad,
espacios de encuentro,
tiempo libre, ambientes,
paisajes
mbitos de produccin y
retroalimentacin, talleres,
ateneos, agrupaciones,
audiencia, espacios de
atencin, libertad temporal
Socio-ritmos, entornos de
la cotidianeidad, mbitos
de pertenencia, etapas
madurativas,
Plasticidad espacio-
temporal
Segn estos autores los satisfactores son de cinco clases:
Los violadores o destructivos son aplicados con la intencin de satisfacer
una determinada necesidad, pero no solo destruyen por completo la
posibilidad de satisfacerla en un plazo inmediato, sino que imposibilitan,
por sus efectos colaterales, la satisfaccin adecuada de otras
necesidades. As, el armamentismo, supuestamente destinado a satisfacer
la necesidad de Proteccin, ene el fondo aniquila la Subsistencia, el
Afecto, la Participacin y la Libertad.
Los pseudos satisfactores son elementos que estimulas una falsa
sensacin de satisfaccin de una necesidad determinada. Sin la
agresividad de los violadores o destructores, pueden en ocasiones
aniquilar, en un plazo mediato, la posibilidad de satisfacer la necesidad a
que originalmente apuntan. Su atributo especial es que generalmente son
inducidos mediante la propaganda, la publicidad y otros medios de
persuasin
Los satisfactores inhibidores son aquellos que por el modo en que
satisfacen (generalmente sobresatisfacen) una necesidad dificultan
seriamente la posibilidad de satisfacer otras necesidades. Su atributo es
que salvo excepciones, se hallan ritualizados en el sentido de que suelen
emanar de hbitos arraigados.
Los satisfactores singulares son aquellos que apunten a la satisfaccin de
una sola necesidad, siendo neutros con respecto a la satisfaccin de otras
necesidades. Son caractersticos de los planes y programas de desarrollo,
cooperacin y asistencia.
Los satisfactores sinrgicos son los que al satisfacer una necesidad
determinada estimulan y contribuyen a la satisfaccin simultnea de otras
necesidades. Su principal atributo es el de ser contrahegemnicos, en el
sentido de que revierten racionalidades dominantes como la competencia
y la coaccin.
PROGRAMA DE LAS NACIONES UNIDAS PARA EL DESARROLLO
(PNUD)
PREMISAS
Se trata de un modelo universalista de desarrollo.
El desarrollo humano se entiende como proceso.
Los seres humanos son tratados como medios y fines del proceso.
El desarrollo humano tiene dos caras: la formacin de capacidades
econmicas, sociales, culturales y polticas y el uso que estas personas hacen
de sus capacidades.

El desarrollo humano y los derechos humanos son interdependientes.

El desarrollo humano precisa de la gobernabilidad democrtica a travs de

instituciones justas y responsables que amparen los derechos humanos y las
libertades fundamentales.

El desarrollo humano requiere de una reestructuracin sustancial del poder

poltico y econmica nivel estatal y global.
PROGRAMA DE LAS NACIONES UNIDAS PARA EL DESARROLLO
(PNUD)
Elementos claves del paradigma del desarrollo humano PNUD
La productividad, consiste en aumentar la productividad mediante la
participacin de la gente en el proceso productivo. Este es un elemento
esencial de Desarrollo Humano que se traduce en invertir en las personas y en
el logro de un ambiente macroeconmico posibilitante.
La equidad, en particularidad la de gnero. Consiste en otorgar y garantizar la
igualdad de oportunidades para todos los sectores y grupos humanos. Si el
Desarrollo Humano significa ampliar las posibilidades de la gente, sta debe
disfrutar de un equitativo acceso a las mismas.
La sostenibilidad. Consiste en asegurar, tanto para el presente como para el
futuro, el libre y completo acceso a las oportunidades; en restaurar todas las
formas de capital humano, fsico y ambiental.
La potenciacin o empoderamiento. Significa que las personas estn en
capacidad de ejercer la eleccin de sus oportunidades por s mismas. Esto
implica que las personas pueden tener influencia en las decisiones que se
tomen y diseen.
La cooperacin. El desarrollo humano se preocupa por la forma en que la
gente interacta y coopera entre s para ampliar sus opciones individuales.
La seguridad. Se refiere al concepto integral de seguridad econmica,
alimentaria, en materia de salud, ambiental personal, comunitaria y poltica.
En consecuencia, El desarrollo es ante todo una cuestin de valores humanos
y actitudes, objetivos definidos por las propias sociedades y criterios para
determinar cuales son los costes tolerables que hay que pagar, y por quienes,
en el proceso de cambio. El desarrollo ya no es una cuestin economicista,
sino que es una categora social, compleja y multidimensional..

La promocin de las capacidades de las personas como objetivo del desarrollo

nos sita una meta mvil del proceso de desarrollo; no se puede afirmar que
existen pases desarrollados y subdesarrollados, ya que todos los pases
estn en una senda de progresivo desarrollo
 DIMENSIONES DEL DESARROLLO HUMANO

Un componente econmico, que trate la creacin de una riqueza autntica y

mejores condiciones de vida material, equitativamente distribuidas.
Un ingrediente social, medido en trminos de bienestar en materia de salud,
educacin, vivienda y empleo
Una dimensin poltica, que abarque valores tales como los derechos
humanos, la libertad poltica, la emancipacin legal del individuo y la
democracia representativa
Un elemento cultural, que reconozca el hecho de que las culturas confieren
identidad y autoestima a las personas.
Un medio ambiente sano
Un paradigma de la vida plena, referido a los sistemas y creencias simblicas
en cuanto al significado ltimo de la vida, la historia, la realidad csmica y las
posibilidades de trascendencia.
 TRASCENDENTAL

POLTICA
 LOS DERECHOS HUMANOS
El desarrollo humano exige un respeto por los derechos humanos de
primera, segunda y tercera generacin.

Los derechos humanos deben de divulgarse.

Los derechos humanos deben de ensearse en las escuelas para que su

cumplimiento sea obligatorio.
En el ao 1986, la asamblea de Naciones Unidas adopta la Declaracin del
Derecho al Desarrollo, en su artculo primero, este derecho se define como
un derecho humano inalienable en virtud del cual todos ser humano y
todos los pueblos estn facultados para participar en un desarrollo
econmico, social, cultural y poltico en el que pueden realizarse todos los
derechos humanos y libertades fundamentales, a contribuir a ese derecho
y a disfrutar de l.
El enfoque del derecho al desarrollo va ms all del enfoque de los
derechos humanos en el desarrollo ya que, por un lado, el derecho al
desarrollo es un derecho humano en s mismo que engloba todos los
derechos humanos, y, adems, propone un programa para integrar el
enfoque de los derechos humanos en el proceso del desarrollo.
 La educacin para el desarrollo
Educacin para el Desarrollo debe entenderse como un proceso para
generar conciencias crticas, hacer a cada persona responsable y activa,
con el fin de construir una sociedad civil, comprometida con la
solidaridad, entendida sta como corresponsabilidad, y participativa,
cuyas demandas, necesidades, preocupaciones y anlisis se tengan en
cuenta a la hora de tomar decisiones polticas, econmicas y sociales.
 La educacin para el desarrollo
La ED es un proceso de aprendizaje activo, basado en
valores de solidaridad, igualdad, inclusin y cooperacin.
Permite a las personas ir ms all del simple conocimiento
de las prioridades del desarrollo a nivel internacional y el
desarrollo humano sostenible, a travs del entendimiento de
las causas y efectos de la globalizacin, y hacia un
compromiso personal y una accin basada en la informacin.
El cumplimiento real de los derechos humanos tiene que ser el objetivo de
las polticas de desarrollo, y que es precisa la creacin de una nueva
institucionalidad que permita el cumplimientos de los mismos,
asegurando no solo derechos sino tambin obligaciones reales.