1.2. PENTATEUCO PPT 1 Introduccion at y Genesis

PENTATEUCO
CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

1.3. T.B. MODULO DE 1
PENTATEUCO
OBJETIVO
OBJETIVO GENERAL:
El objetivo general del Pentateuco es mostrar el proceso que
hizo Dios con la humanidad despus del pecado y con la
formacin de su pueblo Israel; que sali de Egipto como una
nacin ignorante de sus races, de los valores que lo dieron
vida. Pero lleg a Canan como una nacin sabia. En
cuarenta aos Dios hizo un trabajo pedaggico increble, en
una nacin que tena ms de un milln de habitantes.

2
1.3. T.B. MODULO DE PENTATEUCO
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
Todo siempre tiene un propsito, un sentido.

Pero cul es el sentido de estos cinco libros?
Por qu Dios inspir a Moiss para que escribiera estos
libros? Cada libro del Pentateuco tiene un propsito
especfico. No hubo nada librado al azar. Veamos los
propsitos de cada uno:
.

3
Gnesis: El principal objetivo del libro es que el Pueblo de

Dios encuentre sus orgenes, pues es un pueblo sometido
que no tiene ninguna clase de libertad, como ya se
mencion. Dios les ensea sobre los comienzos de su raza,
le ensea acerca de sus antepasados: Abrahn, Isaac, Jacob
y sobre los 12 patriarcas. A partir de all les da pertenencia.

4
xodo: Formacin de la nacin, de un pueblo comn a un
pueblo santo, escogido.
Levticos: Estructuracin de la nacin, necesitaba de una
legislacin, de reglamentos que regularan sus actividades
para que se adapten a la voluntad de Dios.
Nmeros: Censos de la nacin, les da idea a los israelitas
del tamao de su nacin.
Deuteronomio: Es una conclusin de todos los libros,
ms que una segunda ley es una evaluacin final.
5
CALENDARIO DEL CURSO Y
ESTRATEGIA DE EVALUACIN
CALENDARIO DEL CURSO: Este curso est compuesto de 7 semanas de 4 horas.
EVALUACION
Dar respuesta de cuestionarios 8 cuestionarios - 40% 1 por semana
Trabajo en grupo: Tarea hacer el mapa de donde ocurrieron los acontecimientos del pentateuco,
ubicando cada libro. 10%
Asistencia y participacin en clase 30%
Quiz 10%
Examen Final 10%
Instrucciones adicionales:
Usted recibir 8 cuestionarios de los libros de la Biblia: Gnesis 1, xodo 2, Levtico 3, Nmeros 1 y
Deuteronomio 1, que sumaran el 40% de la nota. (los cuestionarios tienen un costo de ________
USO DE LA BIBLIA. Este estudio necesita el uso constante de la Escritura. Tal vez el alumno
apresurado se sienta tentado a estudiar las lecciones del libro de texto sin leer previamente las
partes correspondientes de la Biblia.

6
UNIDAD 1
INTRODUCCIN AL ANTIGUO
TESTAMENTO Y UNA APROXIMACION
AL PENTATEUCO
CINCO LIBROS, UN SLO
FUNDAMENTO
7
CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y
OMEGA
UNIDAD 1
Cap. 1 - Introduccin al Antiguo Testamento
1.1 Qu es el Antiguo Testamento?

1.2. Desde cundo se llama Antiguo o Nuevo
testamento?
1.3. Por qu es importante el estudio del Antiguo
Testamento?
1.4 Factores a tener en cuenta para un mejor
provecho del estudio del AT.
1.5 Divisin del Antiguo Testamento
8
Cap. 2 - Aproximacin al Pentateuco cinco libros, un solo fundamento
2.1. Introduccin
La palabra Pentateuco se deriva de dos palabras griegas Las
Cinco Cajas que son:
PENTA que significa CINCO.
TEUCO (tukhos) que significa LIBRO.
El Pentateuco (del griego "", de pente, "cinco" y, "caja",
por los estuches cilndricos donde se guardan, enrollados,
los textos hebreos)
Los cinco libros toman el nombre de"La Ley" (la Tor).
9
2.1. Introduccin
El Pentateuco est compuesto por:
1. Gnesis (Bereshit [ ])
2. xodo (Shemot [ ])
3. Levtico (Vayikr [ ])
4. Nmeros (Bemidbar [ ])
5. Deuteronomio (Devarim [ ])
Mientras que los hebreos los nombran por la primera palabra de cada
uno, los cristianos han seguido tradicionalmente la nomenclatura de
la versin griega de los LXX.
10
2.2 La mirada desde el lado histrico

Aunque comienza de un modo extremadamente amplio la
creacin del mundo, a medida que la Humanidad crece, se
esparce, se multiplica y diferencia, el Pentateuco comienza
a restringir cada vez ms la lnea histrica que seguir,
concentrndose muy pronto nica y exclusivamente en la
fraccin de la que saldr el Pueblo Elegido.
Se restringe an ms, narrando solamente las penurias y
xitos de los judos desde su salida de Egipto y su llegada a
Canan 1.3. T.B. MODULO DE PENTATEUCO
11
2.3 Moiss, es el autor del Pentateuco

Tradicionalmente se ha atribuido a Moiss. De ser cierto
esto situara su escritura hacia el siglo XV a. C.
aproximadamente.
Este hecho comenz, sin embargo, a ser puesta en duda a
partir del siglo XVII d. C., con la Ilustracin, y ya para el
XVIII haba un muy fuerte movimiento "antimosaico" que
cuestionaba la autora de Moiss. Algunos de los
argumentos que se presentaron entonces tienen lgica
incluso hoy en da (30 enero del 2011).
12
2.3.1 Las voces contra la autora de Moiss

A lo largo de la coleccin completa, pero particularmente
dentro de secciones especficas de cada libro, se evidencian
diferencias lxicas, estilsticas, narraciones contadas ms de
una vez, etc. El ejemplo clsico lo constituye el hecho de que
en ciertas partes del texto se llama a Dios con un nombre
distinto al que se usa en otras (la clebre dicotoma entre las
tradiciones yahvista y elosta).
Esto hace pensar que los autores fueron ms de uno, que
conocan a la deidad por apelativos distintos. Segn esta
hiptesis
CORPORACION EDUCATIVAsuALFAantigedad
Y OMEGA variara segn las fuentes entre los 13
aos 950 y 400 a. C.
2.3.1 Las voces contra la autora de Moiss

Quiz el argumento ms fuerte sea el propio
Deuteronomio, el cual en su captulo 341 habla acerca de
la muerte de Moiss, su sepultura, lo que ocurri con su
cuerpo, la tristeza de su pueblo y varias otras cosas que
ocurrieron en forma posterior al deceso. Nunca Moiss
pudo haber escrito esos textos.

14
2.3.2 Fuentes
Los expertos admiten en el Pentateuco cuatro fuentes o
escuelas ("tradiciones") principales:
Tradicin Yahvista, datada entre los siglos X a. C. y IX a. C.;
Tradicin Elohista, hacia el siglo VIII a. C.;
Tradicin Deuteronmica, en torno al siglo VII a. C.; y
Tradicin Sacerdotal, entre los siglos VI a. C. y V a. C.

15
2.3.2 Fuentes
La importancia del autor del Pentateuco fue enorme para
el judasmo, y puede resumirse en tres actividades
principales.
La importancia poltica de Moiss estriba en el hecho de
haber sido el adalid y conductor de la salida de la
esclavitud y de la consecucin de sus objetivos de
libertad y unidad. El xodo y Moiss estn
indisolublemente unidos.
16
3.7 Papel de Moiss en el Pentateuco

Sacerdote: El papel religioso de Moiss era el que
habla con Dios.
Patriarca: pero no se sabe si fue un sacerdote, un
profeta o un telogo.
Fue l quien convenci a sus contemporneos de la
existencia de un Pacto con un Dios que los haba
elegido y en quien podan confiar.
17
3.7 Papel religioso de Moiss

"Legislador por las leyes imperativas que an hoy
siguen rigiendo la vida juda
Escritor: En el xodo (20-23) puede leerse el Cdigo
de la Alianza, compleja legislacin que regula el Pacto
entre la divinidad y el Hombre y que hoy, por muy
buenas razones historiogrficas y teolgicas, la
mayora de los autores judos y cristianos atribuye a
la pluma de Moiss.
18
3.8 Tema del Pentateuco es la ley (constitucin

religiosa, social y poltica) de los judos
El gran Tema del Pentateuco es la Teocracia Hebrea.
El Gnesis, la preparacin para ella la nacin escogida.
El xodo la fundacin de una nacin.
El Levtico la constitucin de la nacin con sus leyes,
mandatos y promesas.
Los Nmeros su establecimiento en los viajes hechos en el
desierto en la conquista de Canan.
El Deuteronomio es una repeticin de las leyes y lo relativo a
ellas.
1.3. T.B. MODULO DE 19
PENTATEUCO
3.8 Tema del Pentateuco es la ley era la ley

(constitucin) de los judos
El Pentateuco es la base y la regulacin de la vida juda, y as lo ha
sido desde la propia fecha de su composicin, porque explica las
relaciones concretas de Dios con el mundo y el hombre.
Desde el principio, los libros no solo se ocupan de responder
pormenorizadamente a las preguntas que atormentan al hombre:
De dnde sali el mundo?
De dnde venimos y hacia dnde vamos?
Por qu sufrimos y porqu morimos?, sino que resuelve preguntas ms
tcnicas y, si se quiere, ms complejas, como los porqus de la relacin
nica de Yahvh con Israel, el Pacto, la justicia, la Ley y la tradicin.
20
3.8 Tema del Pentateuco es la ley era la ley

(constitucin) de los judos
El Pentateuco, est lleno de promesas gloriosas: promete a
Adn y Eva la redencin, y tambin majestuosos hechos
futuros en No, Abraham, Isaac y Jacob.
Lo que implica promesas genera esperanza, y es por ello que
no se considera casual que el Pentateuco termine antes de la
llegada de los judos a la Tierra Prometida. Como libro de
esperanza, deja las puertas abiertas a la imaginacin, a la fe,
que se consumarn en los dems libros del Antiguo
Testamento y para
1.3. T.B. MODULO los cristianos en la venida gloriosa de Jess.
DE PENTATEUCO
21
UNIDAD 2
GNESIS: EL PRINCIPIO

22
Cap. 1 Generalidades del libro.
1.1. Introduccin: Gnesis registra el origen, tanto del

mundo secular como de la historia sagrada, y presenta los
acontecimientos conductores y al pueblo que Dios usa
para dar forma a esos principios.
Esta es la historia del nico Dios verdadero cuya
palabra creo el mundo, y quien cuidadosamente determina
el destino del gnero humano.
Una quinta parte del libro detallan la historia familiar de
un hombre que le cree a Dios, Abraham.
23
1.2. Autor: Moiss, comnmente aceptado aunque l no

lo escribi todo, se le acepta.
1.3. Personajes Principales: Adn, Eva, Can, Abel,
Sem, No, Abraham, Isaac, Jacob y Jos.
1.4. Tema Principal: El pecado del hombre y los pasos
iniciados tomados para su redencin por medio del pacto
divino hecho con una raza escogida, cuya historia
primitiva all se describe.
1.5. Pensamiento Clave: Comienzo.
24
1.6 Referencias del Mesas:

La Simiente de la mujer (Gn. 3:15)
Las pieles de los animales muertos (Gn 3:21)
La necesidad del sacrificio sangriento de Abel ( Gn 4:4)
El ingreso en el Arca de la seguridad (Gn 7:1.7)
El acto de ofrecer a Isaac (Gn 22)
Jos sacado del pozo y colocado en el Trono (Gn 37:28;
41:41)

25
Cap. 2
ANALISIS DEL LIBRO DE GENESIS
2.1. Es un libro que est dividido en dos grandes

estructuras
Dos Estructuras Paralelas
a) El "Gnesis" la Creacin de todas las cosas en la
tierra y del inicio del Mundo de Pecado (1-11)
b) "Gnesis" del Plan de Salvacin (12-50)

26
Cap. 2
2.1 Contenido del libro Gnesis

Enfoque Pecado Salvacin
El juicio del
Principio diluvio
Principio del Juicio de la Abraham, Isaac, Jacob, Jos,
Divisiones del pecado Salvacin
gnero Torre de amigo de siervo de prncipe de exaltado de
del libro y la muerte por un
humano babel - Dios Dios Dios Dios.
- Adn hombre
No.
Captulos 1-2 3-5 6-9 10-12 12 -24 25-26 27-36 37-50
Historia de toda la humanidad Pueblo Clave

Temas
Hechos Claves De Canan a Egipto
Tiempo Ms de 2000 aos Cerca de 350 aos

27
Cap. 2
2.3. El ttulo: El libro de los principios.

Gnesis es el trmino griegoincorporado al
castellanocon el que laSeptuagintada nombre
al primer libro de la Biblia.
Significa origen o principio, ideas que
responden en general al contenido del libro.
En la Biblia hebrea, este libro se titula con su
primera palabra, Bereshit, comnmente traducida
por En el principio (1.1).
28
Cap. 2

En el relato del Gnesis, todas las cosas tienen existencia en virtud
de una intervencin positiva de un Ser superior, que existe antes,
fuera y sobre todas las cosas.
El comienzo del mundo (Gn. 1:1-25)
El comienzo de la raza humana (Gn. 1:26-28)
El comienzo del pecado en el mundo (Gn.3:1-7).
El comienzo de la promesa de redencin (Gn. 3:8-24)
El comienzo de la civilizacin de hechura humana (Gn.3:8-24)
El comienzo de las naciones del mundo (Gn. 10-11).
El comienzo
CORPORACION EDUCATIVA de
ALFA Yla raza hebrea (Gn. 12-50)
OMEGA
29
Cap. 2

30
Cap. 3
PROPOSITO DEL LIBRO DE GENESIS
Cap. 3. Propsito del libro: Revela la insuficiencia del

hombre sin Dios
El Gnesis no es solo historia
Revela la insuficiencia del hombre sin Dios. Ese es el nico propsito
del libro y por ello es la nota clave de la revelacin posterior de Dios.
Revela que el hombre no puede nunca estar completo sin Dios, que
no puede nunca descubrir ni cumplir con el verdadero significado de la
vida sin tener una autntica relacin personal con un Dios que more en l.
La insuficiencia se nos muestra en tres mbitos, mbitos en los que
todos nosotros vivimos el de las relaciones naturales, las relaciones
humanas y el de las relaciones espirituales.
31
Cap. 3
. 3.1 El mbito de las relaciones naturales:
Se relaciona con las ciencias naturales:
la cosmologa, el estudio del universo, su origen y composicin;
la geologa, acerca de la tierra, en sus multiformes aspectos, acerca de los
cuales creemos conocer tanto en la actualidad
La biologa, el estudio de la vida misma en todas sus manifestaciones.
Estas relaciones naturales son las que circunscriben nuestro contacto con el
mundo fsico que nos rodea.

32
Cap. 3
. 3.1 El mbito de las relaciones naturales: abarca los 2 primeros
captulos describen toda el mundo de la naturaleza.
Contemplamos la naturaleza, el firmamento con las lumbreras y estrellas.
Sabemos que vivimos en una galaxia, que es pequea ante todo el
universo.
Nos quedamos alucinados cuando nos ponemos a pensar en ello, cuando
en las Escrituras declaran "En el principio cre Dios los cielos y la tierra
--y al hombre. Esa es la historia del principio--de Gnesis.
Nos encontramos en un universo que es realmente un misterio para
nosotros. Sabemos muy poco de el. Astronmicamente complejo

33
Cap. 3
. 3.1 En el mbito de las relaciones naturales:
El libro del Gnesis responde preguntas que los cientficos no han
podido responder
La biblia empieza donde los cientficos termina y no saben responder a las
preguntas como:
Qu es lo que hace que funcione el universo?
De dnde sali? Quin nos cre?
Para qu estamos aqu?
Y a pesar de que el estudio del universo es el tema actual de la ciencia,
esta no ha encontrado respuesta a ninguna de estas interrogantes.

34
Cap. 3
. 3.1 En el mbito de las relaciones naturales:

La ciencia no ha podido estudiar todo el universo y derrocar la Creacin de
Dios HECHA por su palabra CREATIVA. Albert Einstein describi la
ciencia de este modo: "La ciencia es como leer una novela de
misterio Que est siempre yendo de hiptesis en hiptesis, basndose en
unas pocas claves aqu y all, pero no consigue nunca encontrar la
respuesta. Y de repente aparece una nueva luz que hace que los ltimos
clculos resulten ser equivocados y las anteriores respuestas parecen ser
de poco valor. Y toca comenzar de nuevo.
EL HOMBRE NUNCA PODRA CONOCER TODO EL UNIVERSO Isaas
55:-9
Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos
que vuestros
CORPORACION caminos,
EDUCATIVA ALFA Y OMEGA y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos.
35
Porque QUIEN HA CONOCIDO LA MENTE DEL SEOR, PARA QUE
LE INSTRUYA? 1 DE Cor. 2:16

Cap. 3
3.2 El mbito de las relaciones humanas, en los captulos 3 a 6 y es

donde aparece el hombre en escena. Gnesis revela la historia de la
redencin y un redentor que viene por medio de la simiente de la mujer (Gn
3:15), del linaje de Set (4:25-26), del linaje de Sem (9:26-27) y del linaje de
Abraham (12:3).
Abarcan lo que llamamos:
sociologa
Psicologa
psiquiatra, juntamente con otros "psicos a los que tanta importancia se
concede hoy.
La Familia la unidad bsica de toda la sociedad y durante
Este libro revela que la unidad bsica de la sociedad es la familia; y entre
diez y veinte
CORPORACION milALFA
EDUCATIVA aos de la historia humana no se ha producido ningn 36
Y OMEGA
cambio en relacin con este planteamiento y la familia sigue siendo el

elemento bsico de la vida humana en la actualidad

Cap. 3
3.2 El mbito de las relaciones humanas, en los captulos 3 a 6 y es

donde aparece el hombre en escena.
Cuando una sociedad descuida la vida familiar; los
fundamentos de la nacin se desmoronan porque la nacin es
una extensin de la familia.
Los pases de todo el mundo no son otra cosa que grandes
grupos familiares.
Cuando la familia se desintegra, la nacin comienza a
derrumbarse.

37
Cap. 3
3.2 El mbito de las relaciones humanas, en los captulos 3 a 6 y es donde
aparece el hombre en escena.
3.2.1.El fracaso del hombre sin Dios -
Estos captulos revelan tambin el fracaso del hombre en su relacin bsica
con Dios.
Porque el hombre ha intentado ser hombre sin contar con Dios y este es el
resultado del pecado.
El pecado es, por as decirlo, como ese atornillador que ha sido echado en la
maquinaria humana y hace que nos comportemos como lo hacemos.
Al leer este relato vemos cmo rechazo Can a Dios y se convirti en un
asesino. Se march y fund una civilizacin que acab en apostasa y en el
diluvio.
Cuando Lot intent alejarse de Dios, destruy a su familia.
ElCORPORACION
aumento del crimen
EDUCATIVA y de hogares destrozados por todas partes es el 38
ALFA Y OMEGA
resultado y 1.3. dan testimonio grfico del fracaso del hombre en cuanto a tener
T.B. MODULO DE PENTATEUCO
xito a nivel de las relaciones humanas separado de Dios.

Cap. 3
3.3. El mbito de las relaciones espirituales, es la ms extensa que
empieza a mitad del captulo 6 hasta el captulo 50.
Comprende las reas de :
la teologa
la soteriologa
La filosofa
Revela que el hombre separado de Dios es totalmente insuficiente.

Es la parte ms larga de este libro porque es la ms importante para el
hombre, su espritu y la relacin de ste con Dios.

39
Cap. 3
Esta es la historia de 6 hombres.
Si debe conoce la vida de estos seis hombres y lo que
significan,.
Estos hombres son: Adn, No, Abraham, Isaac, Jacob y Jos.
Gnesis revela en la historia de estos hombres lo que siempre
est buscando el hombre.
Saben ustedes lo que es? Creemos que lo que buscamos son
cosas, pero sabemos que las cosas no son en realidad lo que
queremos.
Lo que queremos es desarrollar nuestro mbito invisible la vida
espiritual, acerca deDElas
1.3. T.B. MODULO que sabemos tan poco,
PENTATEUCO
40
Cap. 3
3.3.1. El hombre se plantea 3 metas para su bienestar y el sentido a
su vida y se concentra en 3 metas:
Primera meta: La justicia; en el sentido de tener razn. Siempre nos
justificarnos. Qu sucede si alguien intenta acusarnos de algo?
Empezamos a justificarnos y queremos tener razn. El hombre est
siempre buscando la justicia.
La segunda meta: es la paz. Queremos tener una sensacin de
bienestar interior. El hombre est siempre buscando la paz.
La tercera meta el gozo. El hombre quiere tener una sensacin de gozo,
de felicidad en la vida.

41
Cap. 3
Esas son las tres metas invisibles, casi subconscientes, de la vida, la justicia,
la paz y el gozo.
Dnde se encuentran? Romanos 14 dice:
"porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y
gozo en el Espritu Santo.
(Rom. 14:17)
Solo Dios imparte dichas cosas a los hombres y ese es el relato del libro de
Gnesis.
42
1.3. T.B. MODULO DE PENTATEUCO Continua..
Cap. 3
Viene..
En el mbito de las relaciones humanas, el libro de Gnesis revela que el

hombre con Dios vive en paz y en armona con otros hombres. Ejemplo:
Abraham viva en paz con los cananitas.
Cuando los caminos del hombre son agradables al SEOR, aun a sus
enemigos hace que estn en paz con l. Proverbios 16:7 Ese es el secreto
de la vida en todas nuestras relaciones.
43
Cap. 4 - Los 6 hombres importantes
del Gnesis y su relacin con Dios.
Gnesis declara que cuando el hombre tiene comunin con Dios
comienza a conocer la felicidad suprema, la justicia, la paz y el gozo
que anhela tanto. Solamente tiene consciencia de ello al descubrir
que el Dios que mora en l es la respuesta a todas sus necesidades.
Estudiaremos la vida de 6 hombres del Gnesis y cmo fue su
comportamiento y conducta en el mundo producto de la forma como se
relacionaban con Dios.
4.1. Adn, el hombre a la imagen de Dios
4.2. No, es una imagen de la regeneracin
4.3 Abraham, la imagen de la justificacin por fe.
4.4 Isaac, es la preciosa imagen del hijo de Dios.
4.5 Jacob, la imagen de un hombre que quiere vivir bajo sus propios
parmetros.
44
4.6 Jos, la imagen de la glorificacin de nuestro Seor Jess:

4.1. ADN, EL HOMBRE A LA IMAGEN DE DIOS
Por qu la importancia de conocer sobre Adn?
Porque Adn fue el nico entre los seres de la tierra creado a la imagen y
semejanza de Dios, con la facultad de razonar, con imaginacin creativa y
con inteligencia superior que le capacitaba para conocer, amar y
comunicarse, no tan slo con los dems seres inferiores, sino tambin con
Dios.
Fue la mayor y la ltima de las obras de la Creacin de Dios, y recibi
dominio sobre todo lo que la tierra contena. Adn fue hecho hombre
perfecto; completo en todas las dotes fsicas, mentales y espirituales.
En Gnesis 3 encontramos al primer hombre sometido a una prueba, que
no logr EDUCATIVA
CORPORACION superar, ALFAesto
Y OMEGAtrajo consigo consecuencias negativas para el resto
45
de la humanidad.
4.1. ADN, EL HOMBRE A LA IMAGEN DE DIOS
Cules fueron las consecuencias?
Se perdi la armona y la paz con Dios
Se perdi la armona con el resto de la humanidad y con las criaturas
La imagen inicial del hombre fue distorsionada por el pecado
Se perdi la inocencia del ser humano
La pureza del corazn del hombre fue contaminada
El trabajo vino a ser una tarea dura y laboriosa y no tan placentera como al
inicio
Se aumentaron los dolores en el parto para las mujeres
Aunque pareciera que la figura y el nombre de Adn, quedan en el Antiguo
Testamento y especficamente en el Gnesis.
El Nuevo Testamento, sigue la lnea del Antiguo Testamento, hablando de Adn
como el primer hombre y presentando la figura de Cristo como ese postrer
Adn. EsEDUCATIVA
CORPORACION el Nuevo ALFA Y Testamento
OMEGA quien nos da el verdadero valor teolgico de46
Adn.
4.2. NO, ES UNA IMAGEN DE LA REGENERACIN.
Un hombre que pas por la muerte como figura.
Estuvo a ambos lados del diluvio y fue preservado en el arca, al pasar por
las aguas del juicio, por las aguas de la muerte, para salir a un nuevo
mundo y a una nueva vida.
Los imaginativos escritores de nuestros das estn siempre intentando
escribir un libro para describir lo que sucedera despus de que un
holocausto atmico hubiese eliminado completamente la vida de la faz de
la tierra y cmo sera para una pareja nueva comenzar en un mundo as.
Pero ninguno de ellos parece darse cuenta de que eso fue precisamente lo
que sucedi en la historia de No y el diluvio.
Sin embargo, son una imagen de la regeneracin, del comienzo de la vida
como cristiano que pasa de la muerte a la vida (en Cristo) exactamente
47
como lo hizo 1.3. T.B.No
MODULOdespus del diluvio.
DE PENTATEUCO

48
4.3 ABRAHAM, LA IMAGEN DE LA JUSTIFICACIN POR FE: DIOS HIZO PACTO CON
ABRAHAM (12:1-3).
Abraham qu es lo que nos ensea?
La justificacin por la fe.
Dios llam a Abram a que dejar a su familia en la idoltrica Ur de los
Caldeos y se encaminara hacia una tierra desconocida, donde lo convertira
en el padre de una nacin poderosa, lo cual constituye el punto de partida
del pueblo hebreo.
Dondequiera que fuera Abraham, levantaba un altar a Dios. Dios lo honro y
lo llam Amigo de Dios.
Su familia fue bendecida por parte de Dios.
El pacto con Abraham, dice Pablo, es la base del evangelio por medio de la
simiente de Abraham, primeramente Israel y luego Cristo, todas las naciones
del mundo haban de ser bendecidas.
49
La caracterstica principal de Abraham era su fe
4.3 Abraham, la imagen de la justificacin por fe: Dios hizo pacto con
Abraham (12:1-3)
Abram Obedeci la Palabra del Seor. Lo cual inclua salir de su hogar y su
pas, y confiar en el cuidado, la direccin y las promesas de Dios (Stg. 2:17;I
Juan 2:4).
A todos los creyentes en Cristo, al igual que Abram, se nos llama a dejar
nuestro lugar de comodidad y/o seguridad, para seguir a Cristo y confiar en
sus promesas.
A pesar de su fe, en varias ocasiones Abraham se apart de las promesas de
Dios y tuvo problemas y al final descubri que la promesa de Dios era
verdad.
1 Abraham debe abandonar su tierra. Gnesis 12:1)
2. Hay hambre en la tierra de Canan. Gnesis 12:2-10).
3. Sara 1.3.esT.B.capturada por el Faran. Gnesis 12:14-20).
MODULO DE PENTATEUCO
50
4. La guerra contra los 4 reyes que capturaron a Lot. Gnesis 14).

5. El tomar a Agar como esposa. Gnesis 16:1-2).
Abraham (12:1-3)
6. Abraham debe circuncidarse a si mismo. Gnesis 17:1).
7. Sara es llevada al palacio de Abimelec. Gnesis 20).
8. La expulsin de Agar. Gnesis 21).
9. La expulsin de Ishmael. Gnesis 21).
10. La orden de Sacrificio de su hijo Isaac. Gnesis 22).
Encontrarn ustedes en su vida circunstancias similares a las que puedan
estar pasando ustedes. Abraham nos ensea lo que significa ser justificados,
ser amigo de Dios por medio de la fe.
La obediencia a Dios no quiere decir que no habr pruebas o problemas
serios. Abram tena una esposa estril (11:30), estaba en otras tierras como
extranjero (12:1,5) y un hambre azotaba la tierra (12:10).
ElCORPORACION
creyente no debe extraarse cuando aparezcan obstculos, penurias o
EDUCATIVA ALFA Y OMEGA
51
problemas, al momento de hacer la voluntad de Dios, en ocasiones este es el
mtodo que Dios usa para formar el carcter de sus escogidos.

Abraham (12:1-3)
Porque el nombre de Hebreos? El trmino hebreo pudo referirse en un
principio a cualquier pueblo que iba de lugar en lugar, como nmadas. Ms
tarde lleg a referirse especficamente a Abraham y sus descendientes (x.
3:18;5:3)
Rey de Salem-Melquisedec= Rey de Justicia fue una persona importante
en la vida de Abraham. Abraham le dio diezmos de la guerra que gano contra
los
Este Rey era Sacerdote del Dios Altsimo. Serva al nico y verdadero Dios al
igual que Abram.
Melquisedec era cananeo y por eso, como Job, un ejemplo de alguien que sin
ser israelita era fiel a Dios.
Melquisedec eraALFA
CORPORACION EDUCATIVA tipo o figura de la realeza y del sacerdocio eterno de
Y OMEGA
52
Jesucristo (Sal. 110:4; Heb. 7:1,3)
Abraham (12:1-3)
Ismael (Dios oye). Fue el hijo de Abraham con la esclava Agar.
Dios vio el trato injusto de Abraham y Sara a Agar. Ese nombre es un juicio
contra Abraham, que revela que Dios aborrece cualquier injusticia en su
congregacin. (Col. 3:25)
Dios le cambio el nombre de Abram (Padre enaltecido); a Abraham (Padre
de una multitud)
La circuncisin era una seal y un sello del pacto de Dios con Abraham y
su descendencia.
Era una seal o marca de que ellos aceptaban el pacto de Dios y a Dios como
Seor.
Era una seal o marca de que ellos aceptaban el pacto de Dios y a Dios como
Seor.
53
Sello de la justicia por la fe (15:6; Ro 4:11)
Recordatorio de las promesas de Dios y sus obligaciones con Dios de

4.4 ISAAC, ES LA PRECIOSA IMAGEN DEL HIJO DE DIOS.
Isaac, significa la risa. ). El nico hijo de Abraham por Sara. Fue el ms
longevo de los tres patriarcas (Gn 21, 1- l fue circuncidado a los ocho das
de edad (4-7).
Despus de la expulsin de Ismael y Agar, Isaac no tuvo competidor, y creci
a la sombra de la tienda de Sara.
Isaac representa la preciosa imagen de lo que es un hijo, lo que es ser hijo
de Dios. Si hubo alguna vez un nio mimado, consentido y acariciado por su
padre, ese fue Isaac.
Fue el hijo, en el ms amplio sentido de la palabra.
Y creo que no hay mensaje ms necesario que el de Isaac como ejemplo
maravilloso, acerca de cmo Dios nos mira Dios y nos llama los hijos amados
de su corazn. "Amados, ahora somos hijos de Dios nos dice Juan, "y an no
se ha manifestado lo que seremos, pero seremos semejantes a l. (1 de Juan
3:2)---seremos como
1.3. T.B. MODULO Cristo.
DE PENTATEUCO
54
En el NT se menciona su nacimiento como hijo de la promesa en Ro. 4.621;
9.79. En G. 4.2231 se alegoriza sobre la separacin entre l e Ismael. En
He. 11.1719 y Stg. 2.2123.
Un evento memorable en su vida es cuando Dios le mando a Abraham que le
ofreciera en sacrificio en una montaa en la tierra de Moriah (Gen.22); como
en Ro. 8.32a).
En la referencia del Nuevo Testamento se hace a su haber "ofrecido" por su
padre (Hebreos 11:17; Santiago 2:21
Le buscan esposa a los cuarenta aos de edad y Rebeca fue elegida por su
esposa (Gnesis 24). La esterilidad de Rebeca hace que Isaac ruegue al
Seor, quien anuncia a Rebeca que dos nios luchan en su seno (Gn. 25.22
26). 1.3. T.B. MODULO DE PENTATEUCO
55
Estos dos nios, que representan dos naciones, siguen caminos mutuamente
Como consecuencia de una hambruna (Gnesis 26:1) Isaac fue a Gerar,
donde practic el engao en cuanto a su relacin con Rebeca, imitando la
conducta de su padre en Egipto (12:12-20) y en Gerar (20:2 ). El rey filisteo
lo reprendi por su prevaricacin. Isaac mismo permanece peregrino en la
tierra y, en lugar de ir a Egipto en tiempo de escasez, se queda en Gerar.
Despus de reir con los pastores de Gerar se traslada a Beerseba, y
finalmente llega a un acuerdo con Abmelec.
Surge antagonismo mutuo entre Isaac y Rebeca a causa de las acciones de
Jacob. Para Isaac su hijo favorito era Esa (27,28).

56
Isaac, engaado, pronuncia la bendicin paterna sobre Jacob y un devoto
deseo proftico sobre Esa En Ro. 9.1013 se habla de l como padre de
Esa y Jacob; y, como evidencia de su fe, He. 11.20 menciona a bendicin
que pronunci para ambos hijos. En el Nuevo Testamento se hace referencia
a esta bendicin hacia sus hijos (Hebreos 11:20).
Despus de la muerte y el entierro de su padre, fij su residencia en Beer-
Lahai-roi (25:7-11), donde sus dos hijos, Esa y Jacob, nacieron (21-26),
Muri a Mamre, "ser viejo y lleno de das" (35:27-29), ciento ochenta aos de
edad, y fue enterrado en la cueva de Macpela.

57
parmetros, y el proceso de santificacin de Dios.
Jacob, que fue un pcaro, un intrigante, el hombre que estaba convencido de
que poda vivir solo, gracias a su ingenio y a sus propios esfuerzos.
Se dedicaba a engaar a todo el mundo y acab siendo vctima del engao.
Jacob es una preciosa imagen de la santificacin, esa maravillosa obra de
Dios en la que nosotros, en nuestra insensatez, intentamos vivir la vida
conforme a la energa de la carne, y nos vemos llevados a situaciones que
hacen que nos sintamos arrinconados y en las que por fin, al igual que Jacob
luchando con el ngel, descubrimos que Dios nos est hablando y nos damos
por vencidos.
YCORPORACION
cuandoEDUCATIVA
dejamos de esforzarnos, empezamos a vivir.
ALFA Y OMEGA
58
parmetros, y el proceso de santificacin de Dios.
Eso fue lo que hizo Jacob cuando renunci al Arroyo de Peniel, sabiendo que
Esa estaba esperando con un grupo de hombres armados dispuestos a
quitarle la vida. Luch con el ngel de Dios junto al arroyo; fue ah
precisamente donde Dios quebrant a Jacob.
Y como hombre quebrantado, teniendo que cojear durante el resto de su
vida, se convirti en Israel, prncipe de Dios. Qu gran leccin es esta!
Algunos de nosotros estamos pasando ahora misma por esa experiencia.
Qu gran estmulo para nosotros!

59
4.6 Jos, la imagen de la glorificacin de nuestro Seor Jess
Ahora nos encontramos con la ltima imagen, la de Jos, la glorificacin. El
hombre amado por su padre y maltratado por sus hermanos. Mientras pasa
por esta relacin terrenal se ve sacado de repente de la oscuridad de la
prisin, para vivir en la gloria del trono del faran, donde reina y gobierna
como el segundo ms importante del reino. Esta es la imagen de la verdad
para el creyente. Qu es lo que esperamos al acercarse la muerte? No ser
la de ser trasladados de la oscuridad de esta existencia terrenal, de esta
prisin en la que vivimos nuestros aos, a ser de repente llevados ante el
trono y la presencia de Dios mismo.
As es como debe de ser verdad? El ejemplo encaja de manera maravillosa.
60
4.6 Jos, la imagen de la glorificacin de nuestro Seor Jess
Descubrimos lo que Dios quiso para el creyente y el mtodo mediante el cual
el hombre llega a Dios y se apropia de todo ello. Esto se pone de manifiesto
en este libro como el mtodo de la fe. "Sin fe es imposible agradar a Dios nos
recuerda Hebreos (11:6). Al creer, todo se hace realidad. No al creerlo de
manera intelectual, sino al aplicarlo y actuar conforme a esa fe, todo se
hace realidad en nuestra experiencia.

61
4.7 El mensaje final de Gnesis: es que Dios es absolutamente necesario
para que la vida sea completa y sin l no podemos entender el mundo que
nos rodea. No podemos entendernos a nosotros mismos ni a nuestro prjimo
ni a Dios mismo.
No hallaremos nunca ninguna respuesta sin Dios, pero si se han apartado
ustedes o han excluido a Dios y se han sentido desgraciados y tristes, han
sentido la oscuridad, la inutilidad, el vaco y el aburrimiento, todo aquello
que es el resultado de que el hombre intente vivir sin l, Gnesis nos dice
que si volvemos al principio de la fe en Dios encontraremos ayuda, sanidad
espiritual y la felicidad en todos los mbitos de la vida. Dios es el secreto de
la vida humana, esta es la primera y la ltima nota que hallamos en la Biblia.

62
Tarea:
1) Leer y contestar el cuestionario del Gnesis.
2) Hacer un mapamundi y sealar los acontecimientos mas importantes del
gnesis.

63

1.2. PENTATEUCO PPT 1 Introduccion at y Genesis

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

1.2. PENTATEUCO PPT 1 Introduccion at y Genesis

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

PENTATEUCO

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

Todo siempre tiene un propsito, un sentido.

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

Gnesis: El principal objetivo del libro es que el Pueblo de

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

1.1 Qu es el Antiguo Testamento?

2.2 La mirada desde el lado histrico

2.3 Moiss, es el autor del Pentateuco

2.3.1 Las voces contra la autora de Moiss

2.3.1 Las voces contra la autora de Moiss

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

3.7 Papel de Moiss en el Pentateuco

3.7 Papel religioso de Moiss

3.8 Tema del Pentateuco es la ley (constitucin

3.8 Tema del Pentateuco es la ley era la ley

3.8 Tema del Pentateuco es la ley era la ley

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

1.1. Introduccin: Gnesis registra el origen, tanto del

1.2. Autor: Moiss, comnmente aceptado aunque l no

1.6 Referencias del Mesas:

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

2.1. Es un libro que est dividido en dos grandes

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

2.1 Contenido del libro Gnesis

Captulos 1-2 3-5 6-9 10-12 12 -24 25-26 27-36 37-50

Historia de toda la humanidad Pueblo Clave

Tiempo Ms de 2000 aos Cerca de 350 aos

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

2.3. El ttulo: El libro de los principios.

2.3. El ttulo: El libro de los principios.

2.3. El ttulo: El libro de los principios.

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

Cap. 3. Propsito del libro: Revela la insuficiencia del

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

. 3.1 En el mbito de las relaciones naturales:

LE INSTRUYA? 1 DE Cor. 2:16

3.2 El mbito de las relaciones humanas, en los captulos 3 a 6 y es

cambio en relacin con este planteamiento y la familia sigue siendo el

elemento bsico de la vida humana en la actualidad

3.2 El mbito de las relaciones humanas, en los captulos 3 a 6 y es

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

xito a nivel de las relaciones humanas separado de Dios.

Revela que el hombre separado de Dios es totalmente insuficiente.

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

En el mbito de las relaciones humanas, el libro de Gnesis revela que el

4.6 Jos, la imagen de la glorificacin de nuestro Seor Jess:

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

4. La guerra contra los 4 reyes que capturaron a Lot. Gnesis 14).

mtodo que Dios usa para formar el carcter de sus escogidos.

Recordatorio de las promesas de Dios y sus obligaciones con Dios de

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

CORPORACION EDUCATIVA ALFA Y OMEGA

You might also like