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Thme 2211 La
conflictualit sociale,
pathologie ou facteur
dintgration?
Les indications du programme
Indications complmentaires :
On montrera que les conflits
peuvent tre apprhends
partir de grilles de lecture
contrastes : comme pathologie
de l'intgration ou comme
facteur de cohsion
Acquis de premire : conflit
Notions : Conflits sociaux,
rgulation des conflits,
mouvements sociaux,
I Le conflit ,vu comme une pathologie sociale
A- Le conflit social vu comme le rsultat
dun dfaut dintgration
Tout en maintenant l'ide marxiste d'un conflit qui menace l'ordre social, la vision d'Emile Durkheim de
l'volution des socits (De la division du travail social) est trs oppose celle de Marx. Elle interprte
en effet le conflit comme un phnomne rsiduel rvlant la prsence de dysfonctionnements dans les
rapports sociaux. Plus prcisment, Durkheim pense que le conflit est une consquence pathologique d'un
affaiblissement ou d'un excs de rgles sociales. ()
L'ide gnrale de la thorie de Durkheim consiste dans l'affirmation que les socits voluent d'un type
de solidarit mcanique un type de solidarit organique. Dans le premier cas, les lments qui
composent la socit sont juxtaposs. Dans le second, ils sont coordonns. Le passage de la solidarit de
type mcanique la solidarit de type organique est associ l'apparition et au dveloppement de la
division du travail. Nos socits montrent que ce processus de division du travail ne fait que crotre.
Mais si, en thorie, l'intensification de la division du travail doit augmenter la solidarit et
l'interdpendance entre les membres d'une socit, si l'interdpendance entre les individus a normalement
pour consquence la dpendance de chaque individu particulier l'gard d'un ensemble de rgles
implicites ou explicites, on constate cependant que la division du travail peut avoir des consquences
inverses.
Source : http://www.melchior.fr/3-1-Les-conflits-une-menace.7516.0.html
Questions
1.Quelle conception du conflit rvle lanalyse de Durkheim ?
2.Pourquoi le passage de la socit solidarit mcanique la socit solidarit organique doit-il
renforcer la solidarit ?
3.Est-ce toujours le cas ?
1. Lanalyse de Durkheim
Mais si, en thorie, l'intensification de la division du travail doit augmenter la solidarit et
l'interdpendance entre les membres d'une socit, si l'interdpendance entre les individus
a normalement pour consquence la dpendance de chaque individu particulier l'gard
d'un ensemble de rgles implicites ou explicites, on constate cependant que la division du
travail peut avoir des consquences inverses. Ainsi, la spcialisation dans le domaine des
activits intellectuelles conduit le savant non la solidarit mais l'isolement. Comme il
lui est impossible d'embrasser la totalit de sa discipline, le mathmaticien va dans certains
cas extrmes, selon l'exemple de Durkheim, passer son existence la rsolution d'une
quation particulire. La baisse du prestige de la philosophie montre d'ailleurs que la
division du travail intellectuel entrane une disparition des valeurs et des problmes
communs : La philosophie, crit Durkheim, est comme la conscience collective de la
science et, ici comme ailleurs, le rle de la conscience collective diminue mesure que le
travail se divise.
Source : Raymond Boudon, Anomie , Encyclopdia Universalis
Questions:
1.Pourquoi la spcialisation de la science fragilise-t-elle le lien social ?
2.En quoi cela est-il source danomie ?
1. Lanalyse de Durkheim
Mais il existe une autre forme de la division du travail anomique, c'est celle qui rsulte du
dveloppement conomique. Le dveloppement de la production et des marchs fait que
l'harmonisation des actions conomiques devient impossible (n'oublions pas que Durkheim
crit en 1893). La rgle du producteur est non plus, comme autrefois, de produire en fonction
de besoins reprables, mais de produire le plus possible. D'o les crises qui agitent les
systmes conomiques. D'o, aussi, les conflits sociaux qui rsultent, d'une part, de ce que le
travailleur est limit des tches restreintes, d'autre part, de ce que les contacts entre les
acteurs qui participent la production deviennent, par la division du travail, non plus troits,
mais plus lches.
En rsum, il y a anomie au niveau de la division du travail social lorsque la coopration est
remplace par le conflit et la concurrence, et lorsque les valeurs qu'acceptent ou les buts que
se fixent les individus cessent d'tre collectifs pour devenir de plus en plus individualiss.
Notons en outre la relation entre les deux aspects, car l'individualisation des buts et des
valeurs est une des sources principales des conflits.
Source : Raymond Boudon, Anomie , Encyclopdia Universalis
Questions:
1.Expliquez en quoi les crises conomiques gnrent une division du travail anomique?
2.En quoi cette division du travail anomique explique les conflits ?
3.Ces formes pathologiques sont-elles transitoires ou structurelles ?
2 Lanalyse fonctionnaliste
L'ide selon laquelle les conflits constitueraient une forme de pathologie sociale se retrouve dans les
approches fonctionnalistes classiques, en particulier chez Parsons. Ceux-ci l'empruntent aux crits de
Durkheim sur la distinction entre le normal et le pathologique : l'ide qu'il y a derrire est qu'une
augmentation du nombre et de l'intensit des conflits signale un dfaut d'intgration (anomie). D'autre part,
et en prenant quelques distances avec cette approche, dire que les conflits sont pathologiques revient
y voir une menace pour la socit, ide centrale du fonctionnalisme qui voit la socit comme un corps
biologique harmonieux dont chaque organe a une fonction. ()
On voit ici que l'approche fonctionnaliste met l'accent sur une vision trs consensuelle de la socit : celle-
ci exclurait simplement les conflits par la puissance de ses normes et de la socialisation, lesquelles
fabriqueraient des hommes incapables de dissensus. Dans cette vision surdtermine du social, le conflit ne
peut dcouler que de dfauts des normes (anomie) ou de la socialisation (dviance) et, de fait, ne
concernerait que des situations et des individus marginaux. Cette approche a t assez largement
abandonne dans la sociologie contemporaine.
Source : Fiches SES Eduscol
Questions:
1.Quelle est la conception du conflit dans lanalyse fonctionnaliste ? Comment peut-on lexpliquer ?
2.Rappeler la conception de lanomie de Merton
3.En quoi lanomie est-elle source de conflits ?
3 Les bonnets rouges un signe de
laffaiblissement du lien social national ?
Des Bretons affubls de bonnets rouges dfilant sous une mare de drapeaux noir et
blanc : l'image a fait le tour de la plante. Les ouvriers bretons licencis dfilent
l'appel des patrons bretons sous un mme drapeau, le drapeau breton. Le drapeau
breton montre que les Bretons sont tous unis pour mener le mme combat sculaire :
les bons Bretons sont en rvolte contre la France. Ils veulent leur libert, la libert
armorique revendique au XVIIe sicle lors de la rvolte dite des bonnets rouges
(qui, en fait, taient aussi bien bleus).
Pour les patrons de l'agroalimentaire qui appellent manifester, la libert a un sens
bien prcis. Pour les lus l'origine de cette norme opration de propagande, il a
un sens non moins prcis. Ce qui les rassemble se rsume en un mot : autonomie.
Les premiers sont fdrs en un lobby qui rclame le droit d'en finir avec la
Rpublique et ses lois contraignantes : c'est ce qui s'appelle en attendant mieux
droit l'exprimentation . Les seconds appuient ce projet en vue de faire de la
Bretagne une nation tenant sa place dans une Europe des peuples et ethnies
solidaires.
A la tte des premiers, Alain Glon, ex-prsident de l'entreprise Glon-Sanders et
prsident de l'Institut de Locarn. A la tte des seconds, Christian Troadec, maire de
Carhaix, fondateur du parti autonomiste Nous te ferons Bretagne, soutenu par le
Parti breton, indpendantiste, relais de l'idologie de Locarn.
En savoir plus sur http://www.lemonde.fr/idees/article/2013/11/13/bretagne-des-
derives-autonomistes-derriere-les-revendications-sociales
Questions :
1.En quoi le mouvement des bonnets rouge traduit-il un affaiblissement du lien
social ?
2.Quelles en sont les dterminants ?
3.Quelles sont ses revendications ?
II Le conflit, facteur de cohsion sociale
A - Les limites des analyses du conflit vu
comme une pathologie sociale
1 Les limites de lanalyse durkheimienne
Durkheim a ainsi identifi, sa manire, les principaux problmes sociaux auxquels sont confrontes les
socits industrielles : le degr d'organisation, de rgulation ou de planification souhaitable, le travail en
miettes conduisant l'alination du travailleur, l'ingalit des chances, la bureaucratie. Ce qui ne peut
manquer de surprendre, c'est l'optimisme dont il fait preuve sur tous ces sujets, surtout si on le rapporte
la raret ou la faiblesse des arguments supposs le justifier. (.).
En dfinitive, l'optimisme de Durkheim trouve sans doute son fondement le plus gnral dans
l'identification qu'il fait entre le normal et l'idal. Plus prcisment, il associe le normal non pas ce
qui est, mais ce qui devrait tre ou bien ce qui finira ncessairement par tre. On le voit
particulirement bien dans le cas de la division du travail contrainte ou ingalit des chances. Il admet que
la division du travail spontane, celle qui permet le libre dploiement de la force sociale que chacun
porte en soi , est un caractre qui ne se rencontre nulle part comme un fait ralis et ne se prsente
jamais l'tat de puret . Mais on est en droit de considrer ce trait comme normal, soutient-il, parce que
l'volution sociale va dans le sens du nivellement des ingalits extrieures. D'ailleurs ce nivellement est
indispensable au bon fonctionnement de la solidarit organique et donc invitable. Durkheim, dans la
mme veine, voit dans les aspirations galitaires une anticipation de l'tat normal venir .Cest ainsi
quil peut considrer comme anormal un phnomne aussi gnral que lingalit des chances .
Source : P Besnard, Les pathologies dans les socits modernes, in division du travail et lien social, PUF,
1993
Questions :
Pourquoi Durkheim est-il aussi optimiste sur la capacit de la socit solutionner les conflits sociaux
issus des formes pathologiques de la division du travail (prenez lexemple des ingalits)
2 les limites des thories
structuro-fonctionnalistes
Dans cet essai, Dahrendorf attribue au systme social dcrit par les thories structuralo-
fonctionnalistes les caractres constants des systmes utopiques depuis Platon. Ce sont
toujours des systmes isols dans le temps et dans l'espace, des socits closes et auto-
suffisantes, c'est--dire o l'on ne constate ni changements, ni conflits mais o l'on a au
contraire un consentement universel propos de valeurs communes
Les systmes sociologiques qui, comme ceux de Parsons et de Merton, se basent sur
ces modles de l'quilibre et transmettent une telle idologie de la justice, sont, selon
Dahrendorf, des systmes utopiques, tout fait inadquats pour comprendre la ralit
sociale contemporaine. Pour comprendre cette ralit, il faut procder proclame
Dahrendorf une rvolution copernicienne dans la pense sociologique : comprendre le
changement et le conflit non plus comme dviations d'un systme "normal" et quilibr,
mais comme caractristiques normales et universelles de toute socit.
Source : A Baratta, Conflit social et criminalit. Pour la critique de la thorie du conflit en
criminologie, In: Dviance et socit. 1982 - Vol. 6 - N1. pp. 1-22.
Questions :
1.Quels sont les critiques oprs par Dahrendorf lencontre du systme social dcrit par les
thoriciens structuro fonctionnalistes ?
2.Quelle dmarche prconise Darhendorf pour analyser les conflits ?
3.En quoi soppose-elle celle des structuro-fonctionnalistes et de Durkheim ?
2- Les analyses du conflit comme facteur
de cohsion sociale
Introduction
Dans le but de renforcer leur intgration rciproque, les groupes sociaux peuvent mettre
priodiquement en uvre des conflits sociaux ritualiss.
Le conflit social contribue galement crer davantage dintgration sociale entre les
groupes en conflit, pour plusieurs raisons :
le conflit social rapproche les groupes en conflit en crant une interaction entre eux
le fait quil y ait un conflit social signifie que les groupes sociaux sentendent sur la
lgitimit de lenjeu, ce qui constitue un point commun entre eux (par exemple, les champs
sociaux tudis par Bourdieu sont structurs par le fait que les groupes en conflit sentendent
sur la lgitimit de lenjeu) ;
le conflit social peut crer des rapports entre les deux groupes, qui peuvent de ce fait
apprendre mieux se connatre (comme cela peut tre le cas dans le cadre de la dmocratie
locale, par exemple) ;
Source : Un document de formation sur les conflits sociaux (Boris Herbelot, Acadmie dAix-
Marseille)
Questions:
1.Comment le conflit peut-il accrotre le lien social entre membres de groupes diffrents ?
Le conflit autour de la loi El Khomri,
un exemple de conflit intgrateur ?