BASES BIOLGICAS DEL

COMPORTAMIENTO SEXUAL
HUMANO
Cristina Corbella
Asociacin sexolgica GARAIA
REPRODUCCIN SEXUAL.
CARACTERSTICAS DIFERENCIALES DE LA
SEXUALIDAD HUMANA
R. Reproduccin
. HUMANA
ASEXUAL SEXUAL
Individuos INDIVIDUALIDAD BIOLGICA Y
INDIVIDUALIDAD
idnticos SOCIAL
IDENTIDAD SEXUAL IDENTIDAD SEXUAL Y SOCIAL
ROL SEXUAL ROLES DE GNERO
MOTIVACIN Y REFUERZO SEXUAL
INDEPENDIENTES DE
DESEO y ATRACCIN
REPRODUCCIN
REFUERZO SEXUAL
Caractersticas morfolgicas
Capacidad de comunicacin
IMPRONTA en las cras
PROGRAMACIONES
VNCULOS AFECTIVOS
PARA LA CRIANZA en
los progenitores
CAPACIDAD DE ESTABLECER
CIERTA ORGANIZACIN
LOS VNCULOS SEXUALES

La eleccin de pareja
1. El cortejo

2. El enamoramiento. Por qu l? Por

qu ella?. Los Mapas de Amor

3. Los vnculos humanos. Es natural la

monogamia?
4. El adulterio
1. EL CORTEJO
A pesar de que las estrategias sexuales
varan de un individuo a otro, la coreografa
esencial del cortejo, () entre los seres
humanos tiene una mirada de diseos que
parecen inscritos en la mente humana como
resultado del tiempo, la seleccin y la
evolucin.
Comienzan en el momento en que hombres y
mujeres, con nuestras formas de flirtear,
entramos en el terreno del galanteo (H.
Fischer, 1994)
1. EL CORTEJO
CHARLES DARWIN

El primero en estudiar el papel que juega la herencia en

las expresiones faciales y en las posturas del cuerpo del
ser humano.
En1872 publica La expresin de la emociones en el
hombre y los animales en el que concluye que las 7
emociones humanas bsicas (tristeza, felicidad-alegra, ira,
desprecio, asco, miedo y sorpresa) se expresan de igual
forma en todas las culturas

PAUL EKMAN

En 1978, Ekman public un sistema de cdigos faciales

denominado El sistema de codificacin de la actividad facial,
que permita medir por primera vez, y con rigor cientfico,
todos los movimientos musculares de la cara
Despus de 40 aos viajando por diferentes culturas y la
experiencia con los fore de Nueva Guinea, concluye que las
expresiones las emociones bsicas son universales,
independientemente de la sociedad o la cultura a la que se
pertenezca. Todo lo dems, los gestos con las manos, incluso
si reprimimos la emocin o la expresamos abiertamente, lo
aprendemos de nuestro entorno y vara en funcin de la
persona
 1.EL CORTEJO. El lenguaje del
cuerpo
Eibl-Eibesfeldt identifica la misma secuencia en mujeres de distintas
culturas (Samoa, Papa, Francia, Japn, Africa y Amazonia): En
primer lugar, la mujer sonre a su admirador y levanta las cejas con
una sacudida sbita mientras abre bien los ojos para observarlo.
Luego baja los prpados, ladea y baja la cabeza y mira hacia otro
lado. Con frecuencia tambin se cubre el rostro con las manos, riendo
nerviosamente

En los hombres: sonrisa, pecho hacia

delante, cuerpo bien enhiesto

Dos elementos fundamentales:

La mirada copulatoria Mirar fijamente a los ojos durante 2-3
segundos. Dispara una parte primitiva del cerebro humano y
provoca o inters o rechazo. Hay que responder.
La sonrisa de mitad superior indica inters y se utiliza en todo
tipo de contacto cordial, tambin en el flirteo
 1. EL CORTEJO
David GIVENS
El proceso de flirteo sigue el mismo
Timothy PERPER
esquema de conducta independientemente
de la cultura a la que pertenecen las
personas implicadas

Distinguen cinco etapas progresivas:

1. Llamar la atencin
2. Reconocimiento: (encuentro de miradas)
3. Conversacin: (de romper el hielo a
escucha activa del otro/a)
4. Contacto fsico: (de seales de
intencin a contacto)
5. Sincrona fsica: (moverse en espejo)
1. EL CORTEJO

Las personas avanzan despacio en el proceso de

seducirse.
Las que se muestran demasiado apremiantes
(se acercan demasiado, tocan antes de tiempo o
hablan en exceso) sern rechazadas.
La seduccin entre seres humanos se desarrolla por
mensajes. En cada coyuntura del ritual los
participantes deben responder correctamente sino
el cortejo fracasa
1. EL CORTEJO

Perper observa una curiosa divisin del

trabajo en este intercambio de seales:

En general, la mujer es la que inicia la

secuencia de cortejo a partir de sutiles seales
no verbales.

Una vez que los participantes han ido

respondindose mutuamente los mensajes, se
da una transferencia de iniciativa: a partir de un
determinado momento el hombre debe hacerse
cargo. (Por ejemplo: al salir del bar, poner el brazo alrededor
de los hombros, besar, emitir seales que predispongan al sexo)
1. EL CORTEJO

La paradoja es que tanto hombres como mujeres

pensamos que la iniciativa tiene que recaer en
los hombres y, sin embargo, la observacin de la
conducta de seduccin viene a demostrar lo
contrario en 72 de las 93 sociedades estudiadas.
Para los sociobilogos la razn de este error hay que buscarla en
nuestro pasado agrcola y el papel que cada sexo deba de jugar
entonces.

En el cortejo o seduccin ambas partes

desempean papeles esenciales. Si uno u otro
interpretan mal una seal, la secuencia se corta
2. EL ENAMORAMIENTO

Es un fenmeno tanto fsico como psicolgico

Dorothy Tennov identific una constelacin de caractersicas

comunes que comienza cuando una persona adquiere un
significado especial
Invasin de ideas: empieza ocurriendo a intervalos irregulares
hasta convertirse casi en una obsesin.
Idealizacin
Cristalizacin: la persona enamorada ve claramente los
defectos del otro/a pero no les da importancia o las considera
simpticas-
Dos sentimientos dominan:
La esperanza y el extasis
La inseguridad y la angustia

Segn Liebowwitz y Sabelli el sentimiento amoroso

resulta de la inundacin del cerebro de
feniletilamina (FEA).
2. EL ENAMORAMIENTO

Los Mapas del Amor (John Money)

El olor (Winnifred Cutler, George Petri)

Misterio
Barreras
Oportunidad
Semejanza

Esta constelacin de factores, simultneamente

presentes vuelve a una persona susceptible de
enamorarse

Puede ocurrir gradualmente o en un instante:

flechazo
2. EL ENAMORAMIENTO.
Flechazo
De donde viene esta capacidad humana de
adorar a otro/a a los pocos segundos de
conocerle?

Suele relacionarse con una capacidad innata de

muchas especies animales que les permite evaluar
con rapidez si el individuo con el que acaban de
encontrarse es apto para el apareamiento.

Nuestros antepasados heredaron la emocin

primaria de la atraccin animal que, con la
evolucin y la adaptacin, se convirti en la
envolvente sensacin del enamoramiento (H.
Fisher)
2. EL ENAMORAMIENTO.

Sin embargo, son los valores culturales los que

determinan a quien, cuando y donde
amaremos

Despus de encontrar a esa persona especial

probablemente sea la FEA y/u otras sustancias
neuroqumicas las que determinarn cmo nos
sentimos cuando amamos.

La cultura y la biologa van de la mano

2. EL ENAMORAMIENTO
Es universal el enamoramiento?

Diferentes referencias literarias en antiguas

tradiciones de todo el mundo ilustran el tormento
del/de la enamorado/a atrapados en el conflicto
de obedecer a los mayores o ceder a la pasin
romntica
Shin Ju (Japn)
Huda (Bem-bem Nueva Guinea)

En una encuesta realizada en 168 culturas, los

antroplogos William Jankoviak y Edward Fisher
descubrieron pruebas directas de la existencia del amor
romntico en el 87% de esos pueblos
2. EL ENAMORAMIENTO

No todos los hombres y mujeres llegan al matrimonio

enamorados el uno del otro
En casi todas las sociedades tradicionales el primer
matrimonio del hijo o hija es negociado.
En los casos en que las familias se valen del matrimonio
para lograr alianzas, la joven pareja puede llegar a contraer
enlace sin haberse conocido con anterioridad. Pero, en la
mayora de las culturas se busca el acuerdo antes de seguir
con los planes de boda.
En muchos casos y por el significado cultural que se da al
matrimonio, estas personas se enamoran, convirtiendo el
matrimonio convenido en un vnculo amoroso (India)
Donde estos casamientos pueden disolverse, es comn que
las personas se divorcien y vuelvan a casarse con las que
elijen.
2. EL ENAMORAMIENTO

Tiene fecha de caducidad: entre 18 meses y 3 aos.

Para John Money y otros autores, esto se debe al

contacto regular con la persona amada.
Para Liebowitz las razones son de tipo biolgico: o
bien las terminaciones nerviosas se habitan a los
estimulantes naturales del cerebro o bien los
niveles de FEA y/u otras sustancias disminuyen.

A medida que el enamoramiento pierde terreno,

el apego (amor) crece y un nuevo sistema
qumico entra en accin.
3. LOS VNCULOS HUMANOS

A nivel biolgico hay dos formas de

garantizar la supervivencia como especie:

1. La reproduccin
2. La seleccin por parentesco: Criar
parientes genticos. Cuando los
parientes genticos sobreviven, uno
sobrevive. Todos los pueblos del mundo
tienden a favorecer a sus
consanguneos.
3. LOS VNCULOS
HUMANOS
MATRIMONIO

Es, en sus mltiples formas, culturalmente

universal.

Si hay una caracterstica compartida por ambos

sexos en la mayor parte de las culturas es querer
casarse.

En todas las sociedades tradicionales marca el

umbral de la entrada a la vida adulta; los solteros
o solteras son raros.
TIPOS DE MATRIMONIO

Monogamia. Presente en el 16% de las sociedades

estudiadas por Murdock (Atlas Etnogrfico)
Poligamia Es la forma ms extendida de matrimonio (44%
de las sociedades estudiadas por Murdock)
Poliginia: la posesin de ms de una mujer suele estar
ligada a condiciones econmicas favorables.
Las formas de organizacin de la vida sexual son variadas,
desde sistemas rotatorios que obligan al varn a dedicar
un tiempo similar a cada esposa hasta la completa
libertad de este.
Poliandria: escasamente representada, est tambin
ligada a cuestiones econmicas (alto precio de la mujer,
etc.)
En un 39% de las sociedades coexisten la monogamia y la poligamia.
Un caso especial: los pahari de la India
3. LOS VNCULOS HUMANOS

En la gran mayora de las sociedades en las

que la poliginia est permitida slo del 5% al
10% tiene, en realidad ms de una esposa a la
vez y en el 99,5% de las culturas del mundo la
mujer se casa con un slo hombre a la vez.

Murdock sugiere que si empleramos el criterio

de preponderancia numrica, definiramos
como monogmicas a la mayora de las
sociedades humanas

Fisher va ms all al afirmar que la

monogamia es natural
4. ADULTERIO

Est presente en todas las culturas a pesar de

que el castigo, en muchas de ellas, sea
extremadamente cruel.

En general es ms castigado el de la mujer, y el

del varn si es con la esposa de otro.

En promedio, las estadsticas de infidelidad

aseguran queel 60% de los hombres son infieles,
y que el 40% de mujeres les sigue los pasos.
4. ADULTERIO

Desde la perspectiva darwiniana la infidelidad

de los hombres se explica porque les permite
engendrar ms hijos propagando as sus genes.

En cuanto a las mujeres, un estudio (sobre 1600

parejas de gemelas) publicado por el Dr. Tim Spector
evidencia la existencia de un componente
gentico en la tendencia a la infidelidad y, por
ello, la conclusin lgica es queeste
comportamiento persiste porque es
evolutivamente ventajoso para la mujer.
4. ADULTERIO

En este sentido, estudios de ciertas tribus

indgenas han demostrado que las mujeres que
eligen a varios hombres para procrear son ms
frtiles,y sus hijos tienen mayor ndice de
supervivencia.
Una vez que una mujer ha establecido una
relacin duradera con una pareja con quien es
socialmente mongama, la mejor estrategia ,
desde el punto de vista darwiniano, sera
buscar amantes con una carga gentica
distinta, si el riesgo fuese mnimo.
4. ADULTERIO

Un equipo del Consejo Superior de

Investigaciones Cientficas ha
descubierto que en las especies en las
que las hembras se aparean de forma
promiscua, lo que provoca la
competencia del esperma de distintos
machos, el semen presenta mayor
calidad. En concreto, se incrementan la
cantidad, el tamao y la velocidad de los
espermatozoides.
4. ADULTERIO

No son pocas las sociedades en las cuales las

mujeres pueden tener varios amantes y que
esto resulte beneficioso, o al menos aceptado,
por sus miembros: los pahari del norte de la
India, los inuit, los surui de Brasil, los mosuo de
China y algunas tribus del frica subsahariana
y de Nueva Zelanda.
 4. ADULTERIO

Los motivos que pueden llevarnos a la

infidelidad son bsicamente cuatro:

Monotona y aburrimiento en la pareja o en su

vida personal que lleva a la persona a la
bsqueda denuevas sensaciones.
Insatisfaccin con la pareja y se buscan
soluciones temporales que sirven para tapar
las carencias de la relacin.
Un modo de vengarse de la pareja y hacerle
dao.
Una manera de dejar a la pareja, buscando un
sustituto para dar el paso.