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FILOSOFA
CONTEMPORNEA
MOVIMIENTOS DE PENSAMIENTO
BERTRAND RUSSELL
DON CRAVENS /
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Los problemas que son susceptibles de una respuesta
precisa se han colocado en las ciencias, mientras que
slo los que no la consienten actualmente quedan
.
RUSSELL, B.,
Los problemas de la filosofa, Labor, Barcelona 1978,
pp. 130-131.
NDICE
PRESENTACIN
PARTE II
FIGURAS REFERENCIAS
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BERTRAND LUDWIG
GEORGE E. RUSSELL WITTGENSTEIN
MOORE
LA
NATURALEZA LOS PROBLEMAS DE LA INVESTIGACIONES
DEL JUICIO FILOSOFA FILOSFICAS
PARTE II
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CORRIENTES
FILOSFICAS
SIGLO XX
RUSSELL DON
CRAVENS /
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PARTE II CORRIENTES FILOSFICAS DEL SIGLO XX
CAPTULO 8. LA FILOSOFA DEL LENGUAJE: RUSSELL
B. BERTRAND RUSSELL
2. Paradojas insolubles
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PARTE II CORRIENTES FILOSFICAS DEL SIGLO XX
CAPTULO 8. LA FILOSOFA DEL LENGUAJE: RUSSELL
B. BERTRAND RUSSELL
Tres han sido, por lo dems, las formas de atomismo dadas en el pensamiento histrico-filosfico: el atomismo fsico
de Demcrito, el atomismo psicolgico de Hume, y el atomismo lgico de Russell. Veremos la comparacin que
puede establecerse entre estos dos ltimos.
El ao 1903 constituye una fecha clave en los inicios del empirismo lgico, pues en l son publicadas Principia Ethica
de Moore, y The principles of Mathematics de Russell. Aunque la intencin explcita del autor en sta obra es el
estudio del conocimiento matemtico, va a proporcionar tambin, indirectamente, una certera crtica al viejo
empirismo y un nuevo modelo para el tratamiento del conocimiento emprico y de la realidad. Lo que efectivamente
preocupa a Russell en The Principles... es cmo explicar ese tipo de conocimiento matemtico que resulta verdadero
independientemente de la experiencia:
... sus verdades parecen referirse a un modo supraemprico y para cuya explicacin casi todas las filosofas han
acudido a una fuente distinta de la experiencia. (McGrath, P., The Nature of Moral Judgement, Indiana, Univ. of Notre
Dame Press, 1969, p. 7).
La explicacin que dar Russell va a apartarse de la que intentaron dar Platn, Descartes y Kant, situndose en la
orientacin sealada por Frege, Peano y Hilbert, para quienes
... todo el cuerpo de proposiciones que constituyen el sistema deductivo de la matemtica puede explicarse a partir
de su derivacin lgica de unos cuantos elementales axiomas o postulados que no son sino principios de la lgica
formal.. (Russell, B., The principies of Mathematics, Cambridge Univ. Press 1903, p. XV).
PARTE II CORRIENTES FILOSFICAS DEL SIGLO XX
CAPTULO 8. LA FILOSOFA DEL LENGUAJE: MOORE
El conocimiento matemtico puede, pues, ser explicado mediante la lgica, sin necesidad de acudir a ninguna
explicacin ms o menos metafsica, como todava Moore hizo al recurrir a un mundo de conceptos y nociones
no-naturales donde fundarlo. Las proposiciones matemticas son proposiciones compuestas; su verdad o falsedad
est en funcin de la verdad de las proposiciones simples de que se componen. Establecer la verdad de una
proposicin matemtica exige mostrar que es deducible de los principios lgicos fundamentales que estn en su
base. Sin embargo, Russell, recurre tambin, de alguna manera, a una metafsica al advertir que todo lo que puede ser
pensado ha de tener ser, y que no puede ser producto del propio pensamiento:
El nmero 2 no es algo puramente mental, sino una entidad x en la que se puede pensar..., nosotros no creamos las
cosas sino que las pensamos, y para pensarlas tiene que ser. (Russell, B., o.c., p. 45).
Declara luego explcitamente compartir con Frege la creencia en la realidad platnica de los nmeros como
constituyendo la estructura real del universo y la sustancia de las cosas:
No queremos slo dice que nuestros nmeros verifiquen las frmulas matemticas, sino que se apliquen de
modo exacto a los objetos con los que se hallan en contacto. (Russell, B., o.c., p. 147).
The principles of Matematics est, pues, impregnada de realismo, aunque este realismo se atene luego en una obra
posterior, Principia mathematica (1910) escrita en colaboracin con Whitehead, tras ciertas investigaciones realizadas
sobre el lenguaje (por ejemplo, en On denoting, 1910 en donde se establece la diferencia entre smbolos completos e
incompletos). As, mientras en la primera obra se considera a las clases como realidades objetivas, tan reales como
los individuos que las componen, en la segunda se las considera convenciones lingsticas o simblicas, pero no
objetos autnticos.
PARTE II CORRIENTES FILOSFICAS DEL SIGLO XX
CAPTULO 8. LA FILOSOFA DEL LENGUAJE: MOORE
En obras posteriores, tales como Nuestro conocimiento del mundo externo (1914), Lgica y
conocimiento y La filosofa del atomismo lgico (1918), Russell va a trasladar estos resultados al
tratamiento del conocimiento no-matemtico. Para Russell, todo nuestro conocimiento no-
matemtico se deriva de la experiencia. Pero su explicacin cientfica ha de realizarse en un
lenguaje formal perfecto, construido a semejanza del matemtico. En tal caso, cada una de las
proposiciones en que se expresa este conocimiento emprico, o es una proposicin simple, que
describe una experiencia inmediata o es funcin de verdad de tales proposiciones simples. Las
proposiciones empricas simples ejerceran aqu la misma funcin fundamentadora que los
principios lgicos en el lenguaje matemtico. En este lenguaje formal perfecto, no habra mas que
una palabra, y slo una, para cada objeto simple, y cada cosa que no fuera simple se expresara
por una combinacin de palabras como componentes simples. Un lenguaje as mostrara de modo
exacto la estructura lgica de los hechos afirmados o negados.
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CONOCIMIENTO DIRECTO Y CONOCIMIENTO PROPOSICIONAL
CAPTULO
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La palabra "conocer" se usa en dos sentidos diferentes:
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PARTE II CORRIENTES FILOSFICAS DEL SIGLO XX
CAPTULO 8. LA FILOSOFA DEL LENGUAJE: MOORE
Ntese el precedente claro de esta intencin en Leibniz, a quien Russell haba dedicado su tesis doctoral. Lo que se
necesitara, en todo caso, es un mtodo para reducir las proposiciones compuestas a sus proposiciones simples
componentes. Ello nos permitir decidir, respecto de cualquier proposicin, si es deducible o no de la experiencia
inmediata y, por tanto, si es o no verdadera. Las que no sean deducibles pueden ser desechadas, ya que, aunque no
sepamos con certeza que son falsas, tampoco hay razn para creer que son verdaderas. Russell propugna, en
definitiva, una filosofa analtica que permita sealar los ltimos elementos individuales de que se componen toda
realidad significativa, tal como aparecera en un lenguaje artificial construido al modo matemtico.
1.4. Hechos y proposiciones
Puede advertirse ya la afinidad que la obra de Russell presenta con la de Hume, as como sus diferencias. En ambos
autores hay una preocupacin central: el anlisis' Ambos conciben la tarea de la filosofa como clarificadora de las
verdades que se nos dan en la experiencia, ms que de descubrimiento de nuevas verdades de orden superior y
fundante. Se orientan, pues, ms a lo formal y metdico que a la defensa de nuevos contenidos. Conocer ser, pues,
analizar la realidad tal como se expresa en los hechos de la experiencia. Pero el modelo de anlisis va a ser distinto:
Para Hume, las ltimas entidades que se mostrarn como indivisibles por el anlisis sern unidades psicolgicas;
Para Russell, stas ltimas entidades sern unidades lgicas, tomos lgicos.
1.4.1. Conocer es nombrar
As pues, todo conocimiento se reduce, segn Russell, a conocimiento matemtico o conocimiento emprico. El
matemtico se resuelve en conocimiento lgico y el no-matemtico queda asimilado en su estructura al matemtico.
Por otra parte, conocer es nombrar, designar unas entidades matemticas o unas entidades empricas simples.
Cualquier otro tipo de conocimiento ha de ser desechado.
PARTE II CORRIENTES FILOSFICAS DEL SIGLO XX
CAPTULO 8. LA FILOSOFA DEL LENGUAJE: MOORE
No puede ser, por tanto, ms claro el nominalismo de Russell quien, adems, al igual que Ockham, no admite
otra suppositio que la suposicin personal; es decir, las propiedades y relaciones con que las cosas se nos dan
en la experiencia. El anlisis de las cosas en-s (metafsica) debe quedar reducido a anlisis de hechos o datos
de experiencia. Los hechos se establecen en proposiciones, y las proposiciones, a su vez, son complejas: estn
hechas de palabras. Y las palabras pueden ser:
O predicados, por ejemplo la palabra rojo, que expresa algo simple que se nos da por experiencia directa
y que no es susceptible de anales (es un smbolo simple);
O sujetos, es decir, palabras por las que nos referimos a las cosas particulares a las que se adscriben los
predicados, es decir, los nombres propios.
El tipo ms simple de proposicin es la que consta de un sujeto y un predicado. Russell llama atmica a
este tipo de proposicin, y a los hechos que establecen, hechos atmicos. Estos son los ltimos elementos
de la realidad analizada. El lenguaje se hace, pues, en Russell, puramente extensional. Slo hay, en ltimo
termino hechos singulares conocidos por experiencia directa del objeto mismo. A partir de estas
proposiciones atmicas se pueden construir proposiciones ms complejas: uniendo dos o ms
proposiciones atmicas con los smbolos y, o, etc. tenemos la proposicin molecular. Sin embargo
-afirma- no hay hechos moleculares. Las proposiciones moleculares son funciones de verdad de sus
componentes atmicas, es decir, su verdad o falsedad depende de la verdad o falsedad de stas.
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EL CONOCIMIENTO DESCRIPTIVO
CAPTULO
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PARTE II CORRIENTES FILOSFICAS DEL SIGLO XX
CAPTULO 8. LA FILOSOFA DEL LENGUAJE: MOORE
B. BERTRAND RUSSELL
2. PARADOJAS INSOLUBLES
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Los problemas que son susceptibles de una respuesta precisa se han colocado en las
ciencias, mientras que slo los que no la consienten actualmente quedan formando el
residuo que denominamos filosofa. Sin embargo, eso es slo una parte de la verdad en
lo que se refiere a la incertidumbre de la filosofa. Hay muchos problemas y entre
ellos los que tienen un inters ms profundo para nuestra vida espiritual que, en los
lmites de lo que podemos saber, permanecern necesariamente insolubles para el
intelecto humano, salvo si su poder llega a ser de un orden totalmente diferente de lo
que es hoy. Tiene el Universo una unidad de plan o designio, o es una fortuita
conjuncin de tomos? Es la conciencia una parte del Universo que da la esperanza de
B. RUSSELL un crecimiento indefinido de la sabidura, o es un accidente transitorio en un pequeo
.
planeta en el cual la vida acabar por hacerse imposible? El bien y el mal son de
RUSSELL, B., alguna importancia para el Universo, o solamente para el hombre? La filosofa plantea
Los problemas de la
problemas de este gnero, y los diversos filsofos contestan a ellas de diversa maneras.
filosofa, Labor,
Barcelona 1978, Pero parece que, sea o no posible hallarles por otro lado una respuesta, las que propone
pp. 130-131. la filosofa no pueden ser demostradas como verdaderas. Sin embargo, por muy dbil
que sea la esperanza de hallar una respuesta, es una parte de la tarea de la filosofa
continuar la consideracin de estos problemas, hacindonos conscientes de su
importancia, examinando todo lo que nos aproxima a ellos, y manteniendo vivo este
inters especulativo por el Universo, que nos expondramos a matar si nos limitramos
al conocimiento de lo que puede ser establecido mediante un conocimiento definitivo.
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TEXTOS
. NOMBRES Y DESCRIPCIONES
. PED
TEXTO ..
Los lgicos piensan (o solan pensar) que si dos frases denotan el mismo objeto,
una proposicin que contenga a una de ellas puede ser reemplazada siempre por
una proposicin que contenga a la otra, sin dejar de ser verdadera, si era cierta, o
falsa, si era falsa. Pero, como acabamos de ver, podis convertir una proposicin
verdadera en falsa sustituyendo "el autor de Waverley" por "Scott". Esto demuestra
que es necesario distinguir entre un nombre y una descripcin. Scott es un nombre,
pero "el autor de Waverley" es una descripcin. Otra distincin importante entre
B. RUSSELL
nombres y descripciones es que un nombre no puede aparecer significativamente
.
en una proposicin, a menos que haya algo que denomine, mientras que una
RUSSELL, B.,
La evolucin de mi descripcin no est sujeta a esta limitacin. Meinong, por cuya obra he sentido gran
pensamiento filosfico, respeto, no observ esta diferencia. Sealaba que es posible hacer afirmaciones en
Alianza, Madrid 1982, las que el sujeto lgico sea "la montaa de oro", aunque no exista ninguna montaa
20 ed., pp. 85-87 de oro. Arga: si decs que la montaa de oro no existe, es obvio que hay algo que
estis diciendo que no existe, es decir, la montaa de oro; por tanto, la montaa de
oro debe subsistir en algn oscuro mundo platnico del ser, porque, de otro modo,
vuestra afirmacin de que la montaa de oro no existe no tendra significado.
DON CRAVENS / TIME CORRIENTES FILOSFICAS DEL SIGLO XX DON CRAVENS / TIME
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TEXTOS
. NOMBRES Y DESCRIPCIONES
. PED
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TEXTOS
. EL CONOCIMIENTO DEL MUNDO FSICO
. PED
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Ahora tenemos que examinar el siguiente problema: concediendo que estamos
ciertos de nuestros datos de los sentidos, tenemos alguna razn para considerarlos
como signos de la existencia de algo distinto, que podemos denominar el objeto
fsico? Cuando hayamos enumerado todos los datos de los sentidos que podemos
considerar naturalmente en conexin con la mesa, habremos dicho todo lo que se
puede decir sobre la mesa, o queda algo distinto, que no es un dato de los sentidos y
que persiste cuando salimos de la habitacin? El sentido comn, sin vacilacin,
responde afirmativamente.... En cierto modo, debe admitirse que no podremos jams
B. RUSSELL demostrar la existencia de cosas distintas de nosotros mismos y de nuestras
. experiencias. No resulta ningn absurdo de la hiptesis de que el mundo consiste en
RUSSELL, B., m mismo, en mis pensamientos, sentimientos y sensaciones, y que todo lo dems es
Russell, B., Los
pura imaginacin [...] No es lgicamente imposible la suposicin de que toda la vida
problemas de la
filosofa, Labor, es un sueo, en el cual nosotros mismos creamos los objetos tal como aparecen ante
Barcelona 1978, nosotros. Pero aunque esto no sea lgicamente imposible, no hay razn alguna para
pp. 25-27 suponer que sea verdad; y es, de hecho, una hiptesis menos simple, considerada
como un medio de dar cuenta de los hechos de nuestra propia vida, que la hiptesis
del sentido comn, segn la cual hay realmente objetos independientes de nosotros,
cuya accin sobre nosotros causa nuestras sensaciones.
DON CRAVENS / TIME CORRIENTES FILOSFICAS DEL SIGLO XX DON CRAVENS / TIME
LIFE PICTURES FILOSOFAS CONTEMPORNEAS: DEL LENGUAJE, DE LA CIENCIA, FENOMENOLOGA, HERMENUTICA.... LIFE PICTURES
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t racc
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gi c a?
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.
Glosario
DON CRAVENS /
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HISTORIA DE LA FILOSOFA MODERNA Y CONTEMPORNEA
DE LA A A LA Z: GLOSARIO
Cogito
Empirismo
Experiencia
Imaginacin
Materialismo
Muerte de Dios
Racionalismo
Razn Pura
Superhombre
Nihilismo
Trascendental
Vitalismo
.
Figuras
DON CRAVENS /
TIME LIFE
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..
. . . .
FILOSOFA DEL LENGUAJE
.
. . . . . CRCULO DE VIENA .
&
FENOMENOLOGA
MORITZ
SCHLICK
OTTO
NEURATH
KARL
POPPER
THOMAS
KUHN
PAUL
FEYERABEND . EDMUND
HUSSERL
.
HERMENUTICA
. . . . . . .
ESCUELA DE FRANKFURT
. . .
. . . . . . . . .
. . . . . . . . .
En sus Principia mathematica (1910-1913), escritos en colaboracin con Alfred North Whitehead, propuso la solucin de
problemas lgicos que venan atormentando a la filosofa y a la matemtica de las ltimas dcadas. Sus trabajos en la
"teora de tipos" y en la "teora de las descripciones" pueden citarse entre lo ms representativo del estilo analtico de
filosofar, que parte de la lgica para tratar de esclarecer rompecabezas seculares de la historia del pensamiento.
Russell consideraba misin del intelectual la difusin de una cultura que habite a los hombres a la revisin de sus
propias ideas y a la tolerancia mutua; la ciencia, en calidad de tal, no basta para la felicidad de los seres humanos,
quienes, en la consecucin de tal objetivo, deben acudir al arte, al amor y al respeto recproco. No fue un ejemplo de
convencionalismo ni de adhesin a los valores establecidos. En Vieja y nueva moral sexual (1929) analiz algunas
instituciones y valores bsicos de la sociedad como el matrimonio, la prostitucin, la naturaleza del amor, la educacin
sexual, el divorcio y otros temas vinculados a la moralidad sexual. En su obra El Poder en los hombres y en los
pueblos (1938), examin la categora del poder, amplindola a numerosos atributos sociales, militares, cientficos,
pblicos y econmicos. En 1945 public la amplia Historia de la filosofa occidental, obra impresionante por su
erudicin.
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/r/russell_bertrand.htm
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osf
es fil
ad
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Cur
Anexo
DON CRAVENS /
TIME LIFE
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HISTORIA DE LA FILOSOFA M Y C DON CRAVENS /
TIME LIFE
LA FILOSOFA EN LAS ESCUELAS PICTURES
En qu confiamos? ?
o c e r
os c on
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ien t o
n oc i m Po
d e co
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Qu mos
? en lo qu
e
Quin conoce y qu conoce?
HISTORIA DE LA FILOSOFA MODERNA Y CONTEMPORNEA
NECESIDAD DE FILOSOFAR
. El anteproyecto de Ley Orgnica de la Educacin (LOE), presentado por
la ministra de Educacin y Ciencia, entre otros cambios, reduce la
presencia de la filosofa en el bachillerato sustancialmente. La historia de
la filosofa desaparece sin ms, y la filosofa de 1 de bachillerato deja de
ser obligatoria para los alumnos de letras y queda en un barniz de
humanidades para los de ciencias. Si a ello se aade la anulacin de la
tica en 4 de la ESO -recordemos que la tica es filosofa moral- y la
adscripcin de la Educacin para la Ciudadana a diversas reas,
sntoma inequvoco del carcter de "mara" de una asignatura, es
evidente que aquellos a quienes corresponde juzgan que la filosofa en la
escuela, entendida sta en los diversos niveles, casi est de ms. Tiene
algn papel la filosofa en los tiempos que corren, cuando la imagen no
vale ms que mil palabras, por supuesto, pero tiene ms influencia que
ellas? Es importante aprender a filosofar desde la escuela, dicho as, en
esta forma de infinitivo que indica accin, ejercicio, actividad? Ciertas
tareas hacen a la filosofa imprescindible en el proceso de socializacin:
aprender a filosofar ayuda a la gente a recuperar el pulso de
la reflexin, haciendo un alto en el camino para llegar a saberse a s
misma y apropiarse de sus mejores posibilidades vitales, que es, a fin de
cuentas, en lo que consiste la libertad. El esclavo -deca Hegel con
razn- lo es porque no se sabe a s mismo. Y es difcil saberse a s
misma en una civilizacin acelerada, vertida al exterior, cuando
monopolizan nuestra vida el correo electrnico, el telfono mvil, el
contestador, las miradas de exigencias burocrticas, las turbulencias
del mundo econmico, no digamos del teatro poltico, y as casi al
infinito.
http://elpais.com/diario/2005/05/09/o
pinion/1115589609_850215.html
INSTRUCCIONES
COMENTARIOS DE TEXTO
INTERPRETACIN Y COMENTARIO DE TEXTOS FILOSFICOS
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REFERENCIAS
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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As habl Zaratustra de Nietzsche es la obra ms clebre y controvertida del filsofo
alemn y est considerado uno de los libros ms representativos de la doctrina filosfica
del siglo XIX.
"En qu piensan los filsofos" nos presenta el trabajo de dieciocho filsofos y pensadores
de la actualidad y nos muestra su campo de trabajo, en terrenos tan dispares como la
historia, la biologa, la sociologa... asuntos como el mundo moderno y los cambios en las
relaciones de la mano de Zygmunt Bauman y su influyente obra "Amor lquido", de Michael
Walzer y su anlisis del fenmeno de la guerra, Alain Renaut y el tema de la igualdad de
oportunidades, el siempre difcil y escurridizo tema de la conciencia humana abordado por
Daniel Dennett, etc.
Fuente:
http://apuntesdelechuza.wordpress.com/2011/05/04/filosofia-hoy-una-nueva-alternativa-en-
los-quioscos/
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http://www.filosofiahoy.es/Fil goriaPrincipal./v_mod.pags/v_mem.listado/chk.e69416ebafa80d6f0b6e1ea61293e821.html
osofia_Hoy_Apertura.htm
http://www.globuscom.es/Filosofia_Hoy_.htm
http://www.noparesdeleer.com/revista-filosofia-hoy/999001001
.
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http://www.rtve.es/uned/television/
AUDIOS:
http://www.rtve.es/alacarta/videos/une
d/ http://www.rtve.es/uned/radio/
REFERENCIAS ELECTRNICAS
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abstracto-de-la-filosofia-marxista-con-las-etiquetas-y-terminos-relacionados.jpg
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http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f2/Nikolaus_Kopernikus.jpg
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I
N
F
O POR UNA ENSEANZA PBLICA,
Y DE CALIDAD
R
M
A
GRADO EN GEOGRAFA E HISTORIA
R
E HISTORIA DE LA FILOSOFA MOD. Y CONTEMPORNEA