Gaudio

En clave de Parroquia
Misionera
 Hoja de ruta

Nueva etapa de evangelizacin marcada por

la alegra
Un estilo evangelizador nuevo
Sentido realista
Carcter programtico
Intencin del Papa

Incidencia prctica de los

asuntos tratados, en la tarea
actual de la Iglesia.
 Pragmtico

CRITERIO: LA REALIDAD

Peligroso espiritualismo gnstico

No llevar a la realidad la Palabra es
edificar sobre arena
 Condicin indispensable

Viraje de la autocomplacencia a la
autocrtica:
Para un aterrizaje prctico de EG en clave
parroquial
PRIMERA
PARTE
I La reforma de la
parroquia en el contexto
de la reforma de la Iglesia
 Renovacin

Universal: Toda la estructura de la Iglesia

Funcional: Cauce adecuado.
Proyeccin: evangelizacin.
Contexto: el mundo actual.
Tentacin: autopreservacin
 Ms misionera
Pastoral expansiva y abierta
No al siempre se hizo as.
S a la audacia y la creatividad
Generosidad y valenta
Una postulacin de los fines sin una
adecuada bsqueda comunitaria de
los medios para alcanzarlos est
condenada a convertirse en mera
fantasa
 Aterrizaje en la parroquia

Comunidad de comunidades
Lugar privilegiado para el encuentro con Cristo
Renovada hacia la misin
Convocadora y formadora de laicos
ndole SECULAR
Eucarista
Reconciliacin
 Subrayado de
Francisco
Cercana de la parroquia a
la gente
Lugar de comunin y
participacin
Completa orientacin a la
misin

No es una estructura
caduca si se renueva
 Y para renovarse?

Principalidad
No rene entorno a un carisma, sino al
bautismo!!
Criterios de renovacin
S al contacto con lo hogares y la vida del pueblo.
No a la complicada estructura.
Caracterstica
Comunidad de comunidades
Lugar de paso: se para a coger fuerzas para seguir
caminando
Centro de envo misionero
 La parroquia en buenas
condiciones

Potencial de una estructura territorial

Cercana al pueblo
Visibilidad pblica
Reclamo misionero para alejados y para los que nunca
estuvieron.
Movimientos de doble direccin
parroquia movimientos
parroquia dicesis
 II La Parroquia en la
crisis del compromiso
comunitario
 Est llamada a ejercitar la
pastoral de la mirada:
Con ella se equipa para el discernimiento evanglico de la realidad:
Pues antes de plantearse la evangelizacin conviene reconocer el contexto en que
nos toca vivir y actuar.
Ese reconocimiento tiene su propia metodologa: el discernimiento evanglico.
Y el criterio de ese discernimiento son los valores evanglicos, ya que la mirada que
debemos tener sobre la realidad, como discpulos misioneros se alimenta de la luz y con la
fuerza del Espritu Santo (EG 50).
Y ejerce su grave responsabilidad de discernir los signos de los tiempos:
Ese discernimiento sobre lo signos de los tiempos le afecta de manera especial,
pues en ella se participa de un modo ms directo delas instituciones, labores
eclesiales y en las tareas evangelizadoras.
 LA PARROQUIA DEBE ACOMETER LOS
DESAFIOS DEL MUNDO ACTUAL:
Manteniendo los pies sobre la tierra:
Ante los signos positivos y negativos de este cambio epocal.
Ha de reconocer los avances que mejoran el bienestar de las personas
Sin dejar de sealar que la mayora de las personas viven el da a da en precariedad.
Para ello es un elemento importante la misma territorialidad de nuestras parroquias, en donde podemos
constatar la realidad de esta dicotoma social.
Rechazando la tentacin de una resignacin cmoda, del las cosas son as, con la fuerza del discernimiento.
Y aterrizando en las realidades que exigen nuestra repuesta como discpulo misioneros, sobre todo en el
reconocer a los excluidos que nos rodean.
Adems, hemos de insistir en la centralidad del hombre como clave para entender la vida social:
Ya que para Dios el hombre y la mujer son el centro de su plan salvfico.
Y son el hombre y la mujer mismos los que ha pasado a ser un bien de consumo por la deriva de una economa que
no tiene en cuenta lo que es frgil sino lo que da ms beneficios, pues lo cristianos estamos llamados a cuidar de los
frgiles de la tierra (EG 209-2016)
Concretamente rechazando con palabras y hechos la idolatra del dinero, ya que esta implica un rechazo de Dios y de
la dimensin tica del hombre mismo.
Promoviendo un camino tico hacia Dios que espera una respuesta comprometida, desinteresada, que nos lleve a
vivir aquello de que no compartir con los pobres es robarles y quitarles la vida, de tal modo que nuestra tica ponga
de nuevo al hombre en el centro.
Debemos de dejar de hacer a los pobres (personas y pueblos) los nicos responsables de su pobreza.
Asumiendo la gran responsabilidad de la educacin de la conciencia, para que nuestra vida de fe tenga un
autntico compromiso social, lejos de ser una excusa de pasividad, indulgencia o complicidad con las
situaciones de injusticia (EG 194).
 Aplicando el principio de realidad:
Ya que es en la parroquia donde tenemos un mbito privilegiado para
actuar desde dicho principio: la estructura territorial exige no
quedarnos en ideas y palabras, sino que nuestra vida parroquial se
defina por un arraigo concreto y existencial, sin suplantar la gimnasia
con la gimnasia.
De este modo hacemos tangible el llamado de la parroquia a dar
encarnadura a la salvacin (encarnar la Palabra), desde el arraigo en
la vida concreta de la gente (puesta en prctica de la Palabra) para no
caer en intimismos y gnosticismos que hacen estril el dinamismo de
la Palabra.
 Enfrentando los desafos que plantea la cultura
actual a la parroquia:
Ser profeca contracultural:
Siendo conscientes de que:
Estamos en una cultura globalizante, que nos inunda (EG 77), y que ya
no se tiene la misma posicin social.
La cual da la primaca a lo superfluo sobre lo real (EG 62) generando
actitudes relativistas, y de lo cual la vida de nuestras parroquias no se ve
libre,
Existe una relacin entre el vaco cultural y la proliferacin de nuevos
movimientos religiosos, fundamentalistas o antropocntricos.
Ante la superficialidad moral (EG64) debemos dar respuesta a las
cuestiones que no tiene mucha aceptacin, con la misma conviccin con
la que respondemos a otras cuestiones sociales.
Y entre ellas dar respuesta a las influencias culturales que amenazan la
familia.
Siendo conscientes de los desafos que devienen de la
necesaria inculturacin de la fe:
Reconociendo que nuestras parroquias son un observatorio en el cual podemos
reconocer el sustrato cristiano an presente en las culturas, y que por tanto no
hay lugar para hundirnos en pesimismos respecto a la existencia de valores
cristiano.
Y que lo contrario sera desconfiar de la accin del Espritu Santo en la realidad
viva de los pueblos (cf. EG 68).
Pero con realismo, reconociendo los embates del secularismo y las debilidades
de las culturas populares, frente a lo cual es necesario valorar la piedad
popular, pues no se nos puede escapar la importancia que tiene una cultura
marcada por la fe, evangelizada por los valores de la fe,
Ya que la piedad popular es el punto de partida para sanar y liberar las culturas
de los pueblos catlicos y es tambin cause del anuncio evanglico.
Para lo cual es necesario aplicar criterios que nos ayuden a identificar la
autntica piedad popular de aquella piedad superficial, individualista, lucrista y
manipuladora:
Preocupacin por la promocin social.
Inters real y efectivo por la formacin de los fieles.
Relacin resultante con las estructuras de lucro y de poder.
Siendo conscientes de los desafos que devienen de la
necesaria inculturacin de la fe:
Reconociendo que nuestras parroquias son un observatorio en el cual podemos
reconocer el sustrato cristiano an presente en las culturas, y que por tanto no
hay lugar para hundirnos en pesimismos respecto a la existencia de valores
cristiano.
Y que lo contrario sera desconfiar de la accin del Espritu Santo en la realidad
viva de los pueblos (cf. EG 68).
Pero con realismo, reconociendo los embates del secularismo y las debilidades
de las culturas populares, frente a lo cual es necesario valorar la piedad
popular, pues no se nos puede escapar la importancia que tiene una cultura
marcada por la fe, evangelizada por los valores de la fe,
Ya que la piedad popular es el punto de partida para sanar y liberar las culturas
de los pueblos catlicos y es tambin cause del anuncio evanglico.
Para lo cual es necesario aplicar criterios que nos ayuden a identificar la
autntica piedad popular de aquella piedad superficial, individualista, lucrista y
manipuladora:
Preocupacin por la promocin social.
Inters real y efectivo por la formacin de los fieles.
Relacin resultante con las estructuras de lucro y de poder.
Una parroquia misionera Se propone recrear una adhesin
mstica de la fe en un escenario religioso plural:
Pues no podemos dejar de percibir la ausencia de acogida cordial por
parte de nuestras asociaciones y la falta de acompaamiento pastoral a
los ms pobres (cf. EG 70).
Lo cual surge de una situacin que influye negativamente: la ruptura de la
transicin generacional de la fe, que se manifiesta en el descontento y
des-identificacin con la tradicin catlica, el absentismo sacramental y el
xodo a otras comunidades de fe.
Las causas son varias: desde el influjo de los medios de comunicacin, la
crisis de la familia, hasta el relativismo individualista.
Por ello de responder con el compromiso de recrear la adhesin mstica de
la fe asumiendo las causas intra-eclesiales.
Una parroquia misionera toma nota de lo especifico de las culturas
urbanas para obrar en consecuencia:
Debemos descubrir el sentido religioso que subyace en la lucha de supervivencia de
nuestros centros urbanos, siendo realistas, sin aorar un cristianismo buclico de lo
rural.
Mirar con fe los espacio y tiempos urbanos, no fabricando la presencia de Dios en la
ciudad sino descubrirla y desvelarla (cf. EG 71),
En las ciudades el cristianismo ya no suele ser generador de sentido, sino que
recibe de la cuidad lenguajes, smbolos, mensajes y modelos, a veces en contraste
con el Evangelio,
Pero ello no debe ser un obstculo, sino un aliciente, para descubrir las reas
urbanas como lugares para la nueva evangelizacin, y para buscar espacios de
oracin y comunin novedosos y significativos para los habitantes de la ciudad (cf.
EG 72-73).
Esto nos exige:
abrirnos a una pastoral creativa, a una evangelizacin que ilumine los nuevos modos de
relacin con Dios y los dems.
Perder el miedo y no contactarnos con barnices superficiales de cristianismo.
Comprometernos con los conflictos urbanos siendo servidores del dialogo entre los polos
que generan conflictos.
Ver con realismo que las grandes posibilidades de la ciudad se convierten a menudo en
duras dificultades (urbanismo aislador y proteccionista) (cf. EG 75)
Una parroquia misionera advierte a sus agentes de pastoral acerca
de las tentaciones de la cultura globalizada:
La parroquia sabe ser agradecida con todos los que trabajan en ella y desde ella, pues
sin ese voluntariado pastoral no podra pensarse en la vida misma de la parroquia (cf.
EG 76).
Advierte a sus agentes que no sean ingenuos y que, desde un sano realismo, constaten
que como hijos de esta poca, todos nos vemos afectados de algn modo por la
cultura globalizada actual (EG 77). Evitando tanto un optimismo ingenuo como un
pesimismo esteril.
Y que separar la vida y la misin es una tentacin, que lleva a vivir en el individualismo
y en la bsqueda de los propios intereses, incluso en la accin pastoral, y que de
acentuarse esta actitud prctica nos llevar a una crisis de identidad y a una cada de
fervor.
La parroquia nos debe recordar que la vida religiosa no puede confundirse con algunos
momentos religiosos.
Otra tentacin, que nos lleva a cierto complejo de inferioridad cultural, a ocultar
nuestra identidad cristiana, y a querer ser y tener lo que todos; es cierta desconfianza y
desencanto hacia el mensaje cristiano, resultante de una cultura globalizada.
Llama la atencin acerca de un relativismo prctico que lleva a trabajar
pastoralmente como Si Dios, los dems, los pobres, los alejados ... no existieran ...
Sin pasin misionera. Es el sndrome del funcionario, que busca darse su satisfacciones
y gloria, en vez de dar la vida por los dems (cf. EG 80).
Una parroquia misionera advierte a sus
agentes de pastoral acerca de las tentaciones
de la cultura globalizada:
Para ello la parroquia debe promover y compartir una espiritualidad
misionera:
Que es llegar hasta el fondo el gusto por la misin (cf. 81),
Viviendo en la accin misionera como una respuesta alegre al amor de Dios que nos
convoca a la misin,
Sabiendo ver que la misin nos vuelve plenos y fecundos.
Y gozando el cansancio feliz ante las mltiples actividades, poniendo el nfasis y el
entusiasmo en el contacto real con el pueblo ms que en proyectos vanidosos e
irrealizables; en las personas ms que en la organizacin; en la ruta misma ms que
en hoja de ruta, asumiendo con tolerancia la contradiccin y la Cruz (cf. EG 81).
La espiritualidad misionera nos capacitar para saber rechazar con energa el
farisesmo pastoral que se preocupa tan solo por la apariencia, generador de
mezquindad y falta de fe (cf. EG 83)
La espiritualidad misionera nos da como criterio el mayor realismo que no es
ingenuo ni pesimista, sino que nos hace ver en la realidad desafos para crecer con
una total confianza en el Espritu y generosos en la accin, con la conviccin, de ser
anunciadores de la alegra de la salvacin (cf. EG 81, 85, 86).
Una parroquia misionera tiene muy en cuenta el peligro de
la mundanidad espiritual y pone una especial atencin
en descubrirla, considerando que la mundanidad
espiritual:
Es y se manifiesta en una bsqueda de la gloria humana y el bienestar
personal en lugar de la gloria de Dios (cf. EG 93),
Puede camuflarse bajo apariencias de religiosidad, amor a la Iglesia, y
rectitud.
Se alimenta de ciertas maneras de entender la vida cristiana, que
confunde la pluralidad que dona el Espritu, con un todo vale, por lo que
hay que discernir aquellas formas de vida cristiana de las que no puede
brotar un verdadero dinamismo evangelizador, concentradas en un neo-
gnosticismo y el neo pelagianismo.
El neo-gnosticismo puede descubrirse en una fe subjetiva, intimista, en la que
solo importa sentirse gusto con determinadas experiencias, razonamientos y
conocimientos.
El neo-pelagianismo se hace patente en las formas autosuficientes, ya sea
bajo capa de rectitud doctrinal y disciplinar, o por la conservar formas de un
catolicismo propio de otras pocas, todo lo cual lleva a creerse mejores que
los dems, a sentarse sobre elitismos narcisistas, autoritarios y controladores
de la gracia, de la que se hacen dueos y no dispensadores.
Una parroquia misionera tiene muy en cuenta el peligro de
la mundanidad espiritual y pone una especial atencin
en descubrirla, considerando que la mundanidad
espiritual:
Esta mundanidad, cuyo denominador comn es la pretensin de dominar
el espacio de la Iglesia, se manifiesta en:
Pruritos ostentosos en la liturgia,
Extremismos doctrinales,
Preocupacin en demasa por el prestigio instruccional de la Iglesia,
Fascinacin por mostrar conquistas sociales y polticas,
Bsqueda de ser grandes gestores de asuntos prcticos,
Practicas autorreferenciales en dinmicas de autoayuda y autorrealizacin,
Bsqueda de sentirse bien, incluso bajo capa de mayor espiritualidad,
Exhibicionismo social,
Funcionalismos empresariales, donde el centro son las estadsticas, las
planificaciones y en definitiva la Iglesia como mera organizacin, y no el
pueblo de Dios.
Una parroquia misionera tiene muy en cuenta el peligro de
la mundanidad espiritual y pone una especial atencin
en descubrirla, considerando que la mundanidad
espiritual:
Elementos comunes de estas manifestaciones:
No llevan el sello de Cristo, encarnado, crucificado y
resucitado.
Elitismos de grupos exclusivos.
Egosmo y autocomplacencia de fondo
Por ello, la parroquia debe mantener la actitud de estar en
salida, pues es el mejor remedio contra la corrupcin con
apariencias de bien, esamundanidadespiritual
Manteniendo el contacto con la realidad,
CentrandosumisinenJesucristoy la entrega a los pobres,
Rechazando la guerra de unoscontraotros, ya sea poder,
prestigio, placer o seguridad econmica (EG 98).
Esforzndonospor dar testimonio de comunin fraterna (EG
99).
Cultivando la mstica de estar juntos, ayudando a superarla
sospecha, la desconfianza y las actitudes defensivas(EG
87), pues debemos serconsientesde quenopodemos
relacionarnos conJesucristosi no sabemos relacionarnos
conlosdems (EG 88). Es vivir la revolucin de la ternura.
Atendiendoal aislamiento que nos lleva a una
falsaautonomaqueexcluyea Dios, incluso pretendiendo
buscarlo, pero sin los hermanos (EG 90).
Una parroquia misionera toma en
cuenta otros desafo eclesiales

Promover decididamente la vocacin especfica de

los laicos:
Pues ellos componen en mayor parte el pueblo de Dios:
Formndolos para que adecuadamente asuman sus
responsabilidades en la vida de la Iglesia y puedan ayudar
en la toma de decisiones.
Llamando la atencin sobre el imprescindible compromiso
de los laicos en la transformacin de la sociedad.
Su voluntariado intra-eclesial es importante y ejemplar,
pero lo es an ms su vocacin especifica de penetrar de
valores cristianos las realidades temporales (EG 102).
Una parroquia misionera toma en
cuenta otros desafo eclesiales

Reconocer el indispensable aporte de la mujer

en la sociedad y en las responsabilidades
pastorales:
dndole posibilidad de estar en los lugares donde se
toman decisiones importantes (EG 103).
Toma nota del cambio de enfoque que pide la
pastoral juvenil:
Escuchndolos con paciencia,
Hablndoles en un lenguaje comprensible,
Ahondando la participacin pastoral de los movimientos
y asociaciones juveniles.
Una parroquia misionera toma en
cuenta otros desafo eclesiales

Plantea con ilusin la cuestin de las

vocaciones al sacerdocio y a la vida
consagrada:
Reconociendo que la escases de vocaciones
viene de la ausencia de fervor apostlico (EG
107) en las comunidades,
Y que en cambio la vida fraterna y fervorosa
despierta las vocaciones.
Reconocer la necesidad de una mejor
seleccin de los candidatos y sus
motivaciones.
III EL
ANUNCIO
DEL
EVANGELIO
(EG 110-175)
 Todo el pueblo de Dios anuncia el
Evangelio (EG 111-134)
Una parroquia misionera no se concibe a s
misma sin ser lugar de la proclamacin
explcita del Seor
Sabe que no hay autntica evangelizacin sin la proclamacin
explcita del Seor (EG 110).
Sabe que todo el pueblo de Dios es misionero, y se esfuerza para
que lo sea tambin en la prctica, sin reducirse a grupos de
selectos:
la evangelizacin es tarea de todos los que formamos la Iglesia y la
parroquia.
no se anuncia a s misma, sino que anuncia la salvacin de Dios (EG 112).
 Todo el pueblo de Dios anuncia el
Evangelio (EG 111-134)
Una parroquia misionera acoge con gozo
la diversidad de culturas y de pueblos
Aposta por una evangelizacin inculturada (EG 115):
porque la gracia supone la cultura, y el don de Dios
se encarna en la cultura de quien lo recibe.
Pensar que el cristianismo debera expresarse solo
en una cultura (un cristianismo monocultural) no
hara justicia a la lgica de la encarnacin (EG
117).
No se puede caer en una vanidosa sacralizacin de
la propia cultura, pues no llevara ms a un
fanatismo que a un autntico fervor evangelizador.
 Todo el pueblo de Dios anuncia el
Evangelio (EG 111-134)
Una parroquia misionera se goza de que
todos sus miembros sean discpulos-
misioneros:
Est atenta y con los odos abiertos a lo que puede
venir del instinto de fe del pueblo de Dios.
Una parroquia misionera no trabaja con un esquema
de evangelizacin pensado para ser llevado a cabo
solo por actores cualificados.
El corazn misionero de la parroquia da espacio a los
diferentes niveles de compromiso misionero de sus
fieles.
Todo el pueblo de Dios anuncia el
Evangelio (EG 111-134)
Una parroquia misionera est atenta a la
fuerza evangelizadora de la piedad
popular.
Entronca la piedad popular en el aprecio sincero por
la cultura del pueblo.
Se muestra atenta a las riquezas que el Espritu
despliega en la piedad popular.
Se acerca a la piedad popular con la mirada del
Buen Pastor, que no busca juzgar, sino amar.
 Todo el pueblo de Dios anuncia el
Evangelio (EG 111-134)
Una parroquia misionera pone el acto
evangelizador al alcance de los ms
sencillos, persona a persona Entronca la
piedad popular en el aprecio sincero por la
cultura del pueblo.
El amor de Jess a los otros lo lleva todo bautizado a
cualquier lugar: la calle, la plaza, el trabajo, el camino
(EG 127).
No exige a los evangelizadores que el anuncio del
Evangelio lo transmitan siempre con determinadas
frmulas aprendidas (EG 129).
Una parroquia misionera no se concibe a s misma
sin ser lugar de la proclamacin explcita del Seor
Una parroquia misionera pone los carismas al servicio de la
comunin evangelizadora El amor de Jess a los otros lo lleva todo
bautizado a cualquier lugar: la calle, la plaza, el trabajo, el camino
(EG 127).
Estima y acoge los carismas con que el Espritu enriquece a su Iglesia.
Confa en el Espritu, que suscita la diversidad y, a un tiempo, realiza la unidad.
Una parroquia misionera no vive de espaldas a las culturas
profesionales, cientficas y acadmicas
Se preocupa de dar credibilidad a la fe, desarrollando una nueva apologtica (EG 132).
Est abierta a desarrollar un nuevo discurso acerca de la credibilidad de la fe.
Reconoce la importancia de la teologa y de los telogos a la hora de llegar a los
diversos contextos y destinatarios, muy lejos de una teologa de escritorio (EG 133).
Sabe ver en las Universidades mbito privilegiado para pensar y desarrollar el empeo
evangelizador de modo interdisciplinario e integrador (EG 134); y a las escuelas
catlicas como lugar valiosos para evangelizar la cultura.
 La homila (EG 135-144)
Una parroquia misionera ayuda a que sus pastores valoren
la importancia evangelizadora de la homila
Pide a sus pastores que escuchen los reclamos que la gente les
hace con relacin a la homila.
Pide a sus pastores que renueven su confianza en la
predicacin y que sientan la necesidad de predicar, porque el
Seor ha querido llegar a los dems a travs de su palabra.
Les recuerda que, en la homila, retomen el dilogo que Dios ya
tiene entablado con su pueblo, que ayuden a ese dilogo y no lo
interrumpan, dando fervor y sentido a la celebracin, ms que
ser un momento de catequesis o meditacin.
Y que debe ser proporcionada ya que no debe ocupar un lugar
excesivo, para que sea el Seor quien brille ms que el
ministro.
Pide a sus pastores que, identificados con la Iglesia Madre,
prediquen al pueblo como una madre habla a su hijo. Imitando
los recursos de Jess para dialogar con el pueblo, transmitiendo
aliento, fuerza e impulso, como una madre, cuyos concejos
pueden aburrir, pero siempre dan fruto.
 La preparacin de la
predicacin (EG 45-159)
Una parroquia misionera es consciente de la importancia de
la preparacin de la homila:
Recuerda a sus pastores que quien no prepara la homila no es
un espiritual sino un deshonesto con los dones que ha recibido,
pues la confianza en el Espritu Santo no es meramente pasiva,
sino activa, por lo que es necesario usar los recursos del anlisis
literario para poder:
Descubrir el mensaje central del texto, que es lo ms
importante,
Atender al efecto que el autor quiso producir.
As, con este esfuerzo, la predicacin tendr unidad y orden.
Sabe que un fundamentalismo bblico es la base para un
ambiente fundamentalista: por lo que hay que poner el
texto en conexin con al enseanza de toda la Biblia,
transmitida por la Iglesia.
 La interiorizacin de la
Palabra
Una parroquia misionera no se contenta con que la
Palabra resuene en la predicacin, espera y exige
que interiorizada y vivida en quienes la predican.
Si el predicador se ha dejado antes interpelar y
herir por la Palabra sabr responder a las
cuestiones concretas y a las preguntas vitales del
pueblo.
Lo har con lgica, respetando el derecho que tiene el
pueblo de poder seguir con facilidad al predicador y
captar la lgica de lo que quiere decir.
Lo har con lenguaje positivo, no enfatizando en lo que
no hay que hacer, sino proponiendo lo mejor.
Con ello mover a la esperanza, orientando la
mirada del pueblo hacia el futuro, rompiendo todo
enquistamiento en la negatividad.
Una evangelizacin para la
profundizacin
del kerigma (EG 160-175)
Una parroquia misionera centra toda la catequesis en el
kerigma, desarrollndolo gradualmente y valorando los
signos y smbolos de la fe, as como el camino de la belleza
No quedndose en el primer anuncio sino que se toma en serio
el crecimiento de la fe de las personas, ms all de una mera
formacin doctrinal, sino ante todo como respuesta vital a la
exigencia del amor al prjimo, bajo la primaca de la Gracia que
nos primerea (EG 160-1)
Sabe mantener la centralidad del kerigma en todo el proceso
formativo, en toda actividad evangelizadora, y en todo intento
de renovacin eclesial (EG 164).
Expresa el amor salvfico de Dios antes que la obligacin moral o
religiosa (EG 165):
Apelando a la libertad ms que buscar imponer la verdad.
Integrando armoniosamente el anuncio para no reducirlo a
pocas doctrinas, a veces personales, filosficas o de escuelas
ms que teolgicas.
Aceptando la exigencia de la cercana, dialogo y acogida
cordial, rechazando as la tentacin cmoda de la condena.
Una evangelizacin para la
profundizacin
del kerigma (EG 160-175)
Una parroquia misionera tiene en cuenta que la experiencia
formativa es un progreso y valora los signos litrgicos de la
iniciacin cristiana. Y no olvida el camino de la belleza.
La catequesis es una iniciacin mistaggica:
Hay una necesaria progresividad en la experiencia
formativa
Se necesita una renovada valoracin de los signos litrgicos
de la iniciacin cristiana.
La catequesis esta centrada en la Palabra, pero no
excluye que se le de una adecuada ambientacin y una
atractiva motivacin. Es decir, prestar atencin al
camino de la belleza:
Esto nos exige una sensibilidad para descubrir que todas las
expresiones de verdadera belleza pueden ser senderos que
ayuden a descubrir la belleza del encuentro con el Seor
Jess.
Saber usar las artes en la tarea evangelizadora, atreverse a
encontrar nuevos signos, para hacer carne inteligible la
Palabra a los hombre s de hoy.
Una evangelizacin para la
profundizacin
del kerigma (EG 160-175)
Una parroquia misionera tiene en cuenta que la experiencia
formativa es un progreso y valora los signos litrgicos de la
iniciacin cristiana. Y no olvida el camino de la belleza.
La propuesta moral de la catequesis, tambin debe ser
presentada como camino de la belleza:
Manifestar siempre el bien deseable, la propuesta de vida,
de madurez, de realizacin y de fecundidad.
De ah nace el esfuerzo por promover en todos los
evangelizadores y catequistas un estilo propositivo y alegre
Una parroquia misionera concibe y realiza su misin en tomo
a la Palabra de Dios
Supera la vieja contraposicin entre Palabra y sacramento:
Pues no slo la homila, sino toda la evangelizacin se funda
en la Palabra, escuchada, meditada, vivida y testimoniada.
Por ello debe haber una familiaridad con la Palabra, con un
estudio serio, profundo, perseverante, orante, personal y
comunitario.
SEGUNDA PARTE

IMAGEN DE LA PARROQUIA
DESDE LA IMAGEN DE
IGLESIA
 LA ALEGRA DEL EVANGELIO
Una parroquia misionera es mbito
del encuentro con Jess
La parroquia asume el dinamismo que
Francisco quiere imprimir a la Iglesia en
esta nueva etapa evangelizadora,
marcada por la alegra.
Alegra que se renueva y se
comunica
Una parroquia misionera se goza de ser
instrumento para hacer gustar desde la
extroversin con un corazn abierto y libre
la alegra de la salvacin.
Su tarea fundamental es facilitar el
encuentro con Jess.
La alegra del Evangelio a la que la
parroquia invita no es una alegra ingenua,
sino austera, sencilla, desprendida la
que brota del encuentro con Alguien que lo
cambia todo.
La dulce y confortadora alegra de
evangelizar
Es en la parroquia donde se encuentra el
manantial de la accin evangelizadora.
Ella comparte la alegra de evangelizar a
los que acogen la salvacin.
Una parroquia misionera vive y
promueve el estilo de Jess, que se
realiza en la entrega a los dems.
Una parroquia misionera apuesta
siempre por la novedad del Evangelio,
cuyo mensaje esencial es la muerte y
resurreccin de Cristo. La parroquia se
siente llamada a presentar el mensaje
de manera siempre nueva. Es consciente
de que debe volver a la fuente y
recuperar la frescura del Evangelio, para
transmitir a un Jess siempre joven.
 LA ALEGRA DEL EVANGELIO

La nueva evangelizacin para

la transmisin de la fe
Una parroquia misionera
consciente de la distinta
situacin de fe en la que se
encuentran sus feligreses, se
debe a todos pero de modo
especial a los ms alejados.
Una parroquia misionera es
sensible a las preocupaciones
de la obra evangelizadora de
la Iglesia.
 LA TRANSFORMACIN MISIONERA DE
Una Iglesia en salida
LA IGLESIA
Una parroquia misionera asume la dinmica
del cambio, que es pasar de una pastoral de
conservacin a una pastoral decididamente
misionera.
Ese dinamismo de salida nace de la misma
Palabra de Dios.
Una parroquia misionera aprende a conjugar
los cinco verbos misioneros: aprende a
primarear, a involucrarse, a
acompaar, a ser fecunda, y a festejar.
Desde el corazn del Evangelio
Hay una vuelta sincera a Jess y a la
frescura original de su Evangelio.
Saca las consecuencias pastorales del
principio de la jerarqua de las
verdades y de la jerarqua de las
virtudes, sabiendo que estas estn al
servicio de la respuesta de amor al
Dios que nos ama.

Pastoral en conversin
Una parroquia en conversin afecta a cada uno
La misin que se encarna en las
de los miembros de la Iglesia y a ella misma
limitaciones humanas
como parroquia, abrindose al futuro.
Las limitaciones proceden del
Est abierta a la renovacin eclesial.
lenguaje como de las
Lo fundamental del cambio es que todo en la
circunstancias de la vida de la
Iglesia sea ms misionero.
gente.
No a la rutina pastoral, al siempre se ha
 LA TRANSFORMACIN MISIONERA DE
LA IGLESIA
El acompaamiento personal de
los procesos de crecimiento
Una Madre de corazn abierto
Una parroquia debe mantener sus puertas La puerta abierta de los sacramentos
abiertas, no solo para que los alejados entren, toma en cuenta la necesaria pastoral
sino para poder salir ella misma a las de la acogida y del acompaamiento.
periferias.
Tambin la parroquia est llamada a abrir las Frente al peso cultural del anonimato,
puertas de la participacin de los laicos, cuyas una parroquia que se decide a caminar
responsabilidades son importantes, dentro de debe hacerlo desde el ritmo sanador
un marco de disminucin de clericalismo de la projimidad. En este camino no
parroquial. Dice el Papa que el objetivo de
estos procesos organizativos debe ser el sueo
deja a nadie existencialmente
misionero de poder llegara todos, hurfano. La parroquia no conduce a
Francisco insiste as mismo en la apertura de su propio interior, sino hacia el Padre.
los sacramentos, especialmente en el de la Aunque tenga que corregir en este
puerta: el bautismo. El papa apela acompaamiento, no se convierte en
abiertamente a una pastoral sacramental
juez.
expresiva del perdn y de la misericordia de
Dios. La pastoral sacramental debe quedar Los pobres son los destinatarios
inserta en una pastoral general de la acogida y preferentes de una parroquia
del acompaamiento. Porque se trata de
acontecimientos de salvacin no se puede misionera.
decidir la pastoral sacramental desde los
despachos parroquiales o desde las oficinas de
las secretarias.
 LA TRANSFORMACIN
MISIONERA DE LA IGLESIA
La inclusin social de los pobres
Una parroquia misionera debe ser instrumento de Dios para la liberacin
social y promocin de los pobres.
Reconoce en los pobres su fuerza salvfica. Una parroquia misionera
debe descubrir el rostro de Cristo en los pobres. Deben estar en el centro
de todas las actividades.
Una parroquia misionera se hace eco de las palabras del papa Francisco
que quiere una Iglesia pobre y para los pobres. Es absolutamente
consciente del lugar preferencial que deben tener los pobres en el
Pueblo de Dios. Ella, pues, acta en consecuencia escuchando su clamor,
superando as el puro asistencialismo, poniendo el acento tambin en la
asistencia espiritual, obrando en todo a modo de contracultura o
contracorriente.
Una parroquia misionera se siente llamada tambin a cuidar de los ms
frgiles y dbiles, aunque no aporte beneficios tangibles e inmediatos.
Tambin est llamada a cuidar de la naturaleza, porque no debe de
ocuparse solo de los seres humanos, sino del conjunto de la creacin.
Una parroquia misionera no teme a salir, sino a encerrase. Por ello el
papa advierte que prefiere una Iglesia accidentada, herida y manchada
por salir a la calle antes que una Iglesia enferma por el encierro y la
comodidad de aferrarse a las propias seguridades.
IV
LA DIMENSIN
SOCIAL DE LA
EVANGELIZACI
N
Las repercusiones
comunitarias y
sociales del kerigma

Una parroquia misionera es consciente

de las repercusiones comunitarias y
sociales del kerigma, y las promueve.

Hace caer en la cuenta del compromiso

por los otros est en el corazn del
kerigma y arraiga en la fe trinitaria.

Se siente que le falta algo cuando se

pierde la cautivacin y el entusiasmo
por el evangelio de la fraternidad y la
justicia.
 Una parroquia
misionera, en toda
su tarea pastoral,
no pierde nunca el
horizonte del reino

Desde la propuesta del reino

da un <no> firme a una
caridad a la carta, tranquiliza
Dora de la propia conciencia
 Una parroquia misionera incorpora en su
tarea formativa la doctrina social de la
Iglesia, y extrae de ella criterios de
accin.
- Impregna su accin pastoral
de la certeza de que la
religin no est solo para
preparar almas para el cielo y
de que Dios quiere la felicidad
de sus hijos tambin en esta
tierra. Por lo que no descuida
la mirada atenta de la DSI
- Advierte a todos que no
somos cristianos de puro
templo, puesto que una fe
autntica siempre implica un
profundo deseo de cambiar el
mundo.
 Inclusin social de los pobres
El bien comn y La Paz social
Una parroquia misionera se sabe
promotora del bien comn y de
La Paz social
Alza su voz proftica cuando se ven
afectados el bien comn y la
dignidad de la persona... Opta
siempre por La Paz y que surge del
desarrollo integral de todos
Una parroquia misionera, para la aportacin
a la contraccin de un pueblo en el que las
diferencias se armonicen en un proyecto
comn, profundiza en los cuatro criterios
para lograrlo. Los ensea a su comunidad,
para su aplicacin en el compromiso social
y los aplica, por comparacin, a la
construccin de la comunidad misma
- Opta por trabajar a largo plazo, sin buscar
resultados inmediatos
- Considera que la diversidad es bella cuando
acepta entrar en un proceso de reconciliacin
- Intenta no caer en intimsimos escrita listas,
que hacen estril el dinamismo de la palabra.
- Est decidida siempre a ampliar la mirada,
sin obsesionarse por cuestiones limitadas y
particulares, pero sin evasiones ni desarraigos.
 Inclusin social de los pobres
El dilogo social como contribucin a La Paz

Una parroquia misionera apuesta por el dilogo social como contribucin a La

Paz
- Impulsa la cultura del dilogo como forma de encuentro
- No deja nunca de fecundar la vida social con la propuesta de valores fundamentales de la
existencia humana.
Una parroquia misionera no vive en permanente tensin con la ciencia y con la
razn
No pretende tener el admirable progreso de las ciencias; al contrario, disfruta reconociendo el
extraordinario potencial que Dios ha dado a la mente humana.
Una parroquia misionera est abierta y promueve el dilogo ecumnico
Es consciente de que la divisin de los cristianos es un grave anti testimonio... Por lo que considera
urgente la bsqueda de caminos de unidad
Una parroquia misionera es consciente de las especiales relaciones que debe
entablar con el judasmo
Dirige una mirada especial al pueblo julio, descubriendo en el la raz sagrada de la propia identidad
cristiana
 Inclusin social de los pobres
El dilogo social como contribucin a La Paz

Una parroquia misionera se muestra abierta al dilogo y a la

cooperacin con las religiones no cristianos
Percibe en el dilogo interreligioso una condicin necesaria para La Paz del
mundo
Es especialmente sensible a la importancia de la relacin con los creyentes del
islam
Se goza en saber que, tambin fuera de la Iglesia, la gracia de Dios concede la
salvacin.
Una parroquia misionera es consciente de que el dilogo social lo
realiza en un contexto de libertad religiosa
Acta desde la conviccin de que el respeto al pluralismo no significa quedar
uno reducido al recinto del templo
Abre espacios de dilogo con los no creyentes
V
EVANGELIZAD
ORES CON
ESPRITU
Motivaciones para un renovado
impulso misionero

Una parroquia misionera abre su corazn y el de

sus agentes de pastoral a la accin del Espritu
Santo
Insiste a los evangelizadores que deben poner al
servicio del evangelio no slo las palabras, sino la
vida entera
Una parroquia misionera vive y comparte las
motivaciones para un renovado impulso
misionero
Se implica en la espiritualidad de la evangelizacin,
sabiendo que no sirven nios las propuestas msticas
ni las actividades sociales y pastorales sin una
espiritualidad que trasforme el corazn
No se resigna pensando que cualquier tiempo
pasado fue mejor: pide que nadie se refugie en la
excusa de la dificultad actual d ella tarea
 Motivaciones para un renovado
impulso misionero

Una parroquia misionera es cauce vivo para el encuentro

personal con Jess, que nos salva
Percibe la absoluta necesidad de que todos los evangelizadores
sientan el hechizo de Jess y sean de nuevo cautivados por l
Sabe por experiencia, y lo comunica con entusiasmo, que la vida
no es lo mismo sin Cristo que con Cristo.
Una parroquia misionera promueve una evangelizacin
encarnada y cercana, desarrollando en los evangelizadores
el gusto espiritual de ser pueblo
Mete en el corazn de los evangelizadores la conviccin de que
la pasin por Jess, exige la pasin por el pueblo
Quiere a sus evangelizadores no en cobertizos personales o
comunitarios; los quiere a la intemperie
Recuerda a los evangelizadores que Jesucristo no los quiere
prncipes que miran despectivamente, sino hombre y mujeres
del pueblo
Les recuerda que quien busca reconocimiento o defiende las
propias necesidades deja de ser pueblo, porque la misin en el
corazn del pueblo es parte de la vida del evangelizador
 Motivaciones para un renovado
impulso misionero

La accin misteriosa del resucita y de Espritu

Desde la resurreccin de Jess advierte que con pesimismo
fatalista y desconfiado es imposible ser misioneros. El
pesimismo es una excusa para quedarse encerrados en la
comodidad, la flojera, la tristeza y el vaco.
Desde la resurreccin de Jess forma evangelizadores,
preparados para enfrentarse al cansancio.
Desde la resurreccin de Jess prepara evangelizadores que
saben afrontar la crisis de la falta de frutos
Una parroquia misionera est convencida de la fuerza
misionera de la intercesin
Descubre y promueve la oracin de intercesin como muy
adecuada a la tarea evangelizadora
Motivaciones para un
renovado impulso misionero

Una parroquia misionera mira e invoca a Mara

como la Madre de la nueva Evangelizacin
Esta convencida de que sin Mara no terminamos de
comprender el espritu de la nueva evangelizacin
Se goza de que Mara haya entrado a formar parte
de la Historia de nuestros pueblos
Est convencida de que hay estilo mariano en la
actividad de la Iglesia, y lo promueve con ilusin.