INTRODUCCION

A LA FILOSOFIA
EN LAS
GRANDES
CULTURAS DEL
MEDITERRANEO
 INTRODUCCIN
La historia de la filosofa tiene
orgenes que circundan no solo la
filosofa griega, sino sus inicios
datan bastante aos atrs,
vinculada con otras culturas.
En lo que nos corresponde citar
en relacin a la filosofa
desarrollada en el Mediterraneo,
negada hasta alrededor del siglo
XVIII y XIX por escritores
europeos, quienes afirmaban que
el inicio de la filosofa estaba
exclusivamente regida por la
Antigua Grecia, rechazando as los
aportes y el vnculo estrecho con
el norte de frica y pases
aledaos de Asia.
 FILOSOFIA AFRICANA
El espacio temporal en el que nos ubicaremos para describir la
filosofa africana abarca desde el 5.000-2.000 a.C.

Egipto era el principal centro de desarrollo cultural, en los terrenos

de las ciencias y la tecnologa. Se considera que fueron cuatro los
sistemas cosmolgicos o escuelas que all se desarrollaron: la
Escuela de Helipolis, la Escuela de Hermpolis, la Escuela de
Tebas y la Escuela de Menfis.

Es esta ltima, la Escuela de Menfis, con la identificacin de los
cinco elementos (fuego o "Atum", agua o Nun", el aire o
Shu", lo infinito o "Huk" y el caos y orden o "Tefnut") y su
teora sobre la inmortalidad del alma, la que servir de
base para los posteriores desarrollos del pensamiento
filosfico griego.
 Cmo es que se desarrollo el
vinculo entre Europa y frica?
Creta es considerada como la cuna de la cultura
helnica. Pero quines eran los cretenses. Hacia el
2.500 a.c., una gran sequa arras el sahara y oblig a
muchos pueblos a desplazarse hacia el mediterraneo.
Los hallazgos arqueolgicos encontrados en Creta y
Sudn que indican la unidad en el tipo de poblacin
negra de ambos lugares, parecen reforzar la teora
de que grupos de la poblacin negra que ocup las
costas del Mediterrneo se establecieron en la isla de
Creta. La sociedad que aqu desarrollaron estaba
ntimamente relacionada con la egipcia con quienes
comerciaban y se relacionaban.
 FILOSOFIA MUSULMANA
La islmica representa uno de las
tradiciones filosficas ms
importantes en el mundo y dada su
implantacin en el norte del
continente africano y, cada vez ms,
en zonas subsaharianas, es obligado
hacer una referencia a las
aportaciones de los filsofos
africanos a la filosofa procedente o
relacionada con el Islam.
 FILOSOFA BANT
La idea fundamental de la ontologa bant es bumi, la
fuerza vital.
Esta Fuerza Vital est presente en la fuerza creadora o
Dios, en los espritus creados, en los seres humanos
(vivos y difuntos), en los animales, las plantas y los seres
materiales. Pero con una diferencia entre Dios y el resto:
mientras que el primero posee la fuerza vital por s
mismo, en los dems esa fuerza vital habra sido creada
por el primero. Esta fuerza vital puede ser reforzada,
disminuida e incluso destruida.
RANGOS INFERIORES Y SUERIORES
As, los seres humanos (vivos o difuntos) estaran a la
cabeza de esa jerarqua y tendran la capacidad de
aumentar, disminuir y anular su propia fuerza vital y la
de los seres de inferior fuerza vital.

 FILOSOFA AKAN
Se rige principalmente por una rama de la filosofa
como la metafsica.
El hombre esta compuesto por tres elementos
El okra Es parte del Ser Supremo por lo que
tiene un carcter divino, es anterior a la
existencia de la persona y sigue existiendo tras
la muerte de sta. Su manifestacin fsica es el
honhom o respiracin
El sunsum Es la parte espiritual que desaparece
con la muerte y se manifiesta durante el sueo
El honam es el cuerpo fsico de la persona
 FILOSOFA IGBO
Para entender la base de la filosofa Igbo, es necesario
entender el concepto Igbo del Cosmos. El Cosmos es
entendido como un espacio infinito de seres visibles y
invisibles. Este Cosmos contiene cuatro fuerzas
interrelacionadas: Okike, Alusi, Mmuo y Uwa.
Okike o la Fuerza Creadora
es la fuerza de donde emanan todas las dems fuerzas.
Alusi son fuerzas sobrenaturales que a veces asumen los
atributos de los seres humanos.
Uwa es nuestro mundo, o la fuerza de la Naturaleza. ste es
el mundo en el que vivimos, se compone de dos partes
distintas: Igwe y Ala:
Igwe es el firmamento, y se compone de Ulukpu (las nubes),
Onwa (la luna), Alaigwe (los planetas) e Ikuku (los vientos).
Ala, la tierra, compuesta de Mmadu (los seres humanos),
Anumanu (los animales), Ofia (los bosques, la vegetacin) y
Mmiri (el agua)
 FILOSOFA YORUBA
Los Yoruba han sostenido, la existencia de una
concepcin tripartita de la persona: "Ara" o cuerpo
fsico, "Emi" o mente-alma, y "Ori" o la cabeza
interna.
Inicialmente existe un Dios Supremo Creador
llamado Olodumare y el es quien adjudica
poderes de creacin a unas deidades.
Orinasla Moldea el pecho, los huesos , los
msculos y rganos principales.
Ajala crea la cabeza fija y el cerebro.
Ogun Crea los brazos, las manos y las piernas.
 FILOSOFIA CONTEMPORNEA
Suelen distinguirse cuatro tendencias en la filosofa africana:
etno filosofa, sabidura filosfica, nacionalista-idolgica y
filosofa profesional.
Etno filosofa
Se basa en la recopilacin de las creencias encontrada en las
culturas africanas.
Sabidura Filosfica
Parten de que slo algunos miembros de una comunidad
alcanzan un nivel particularmente alto de conocimiento y
comprensin de los principios filosficos que gobiernan la vida
de sus propias comunidades.
Filosofa nacionalista-ideolgica
Estos escritores intentan crear una nueva y, si la posible nica
teora poltica basada en el socialismo africano tradicional.
Filosofa Profesional
Es la filosofa hecha por filsofos africanos si est en el rea
de lgica, metafsicas, tica, o historia de filosofa
 FILOSOFA ARABE
En este perido fue un nexo que permiti instaurar un
vnculo entre frica con su mayor aporte que fue el
monotesmo, que nos permite describir la trayectoria que
naci en Egipto, se despleg en Occidente, regreso a frica
y volvi a difundirse en Europa.
La filosofa rabe estuvo conectada con el cristianismo en
sus orgenes, debido a que fueron cristianos sirios quienes
tradujeron primeramente al rabe las obras de Aristteles
entre otros, pero el que tuvo mayor relevancia. Inicialmente
se tradujo del griego al siriaco y del siriaco al rabe.
REPRESENTANTES:
Alfarai
Avicena
Algazel
Averroes
 ALFARABI
Filsofo musulmn
Naci en Farab (Transoxiana, en el actual
Uzbekistn), de familia turca.
Transmiti al mundo islmico las doctrinas
de Platn y de Aristteles, a los que
consideraba idnticos en esencia.
Propona un Ser Supremo, creador del
mundo mediante el ejercicio de la
inteligencia racional. Cuya finalidad
humana era desarrollar la capacidad
racional para conocer a Dios.
 AVICENA
Filsofo y mdico islmico
Tomar en cuenta a los planteamientos de
Aristteles pero le aade caractersticas
propias con relacin a la metafsica.
Con relacin a la nocin de necesidad, todos
los seres son necesarios, para lo mismo es
debido distinguir dos tipos de necesidad:
La existencia se debe a la accin necesaria
de una causa externa.
Existe una causa incausada y es de la que
derivan los dems seres. De modo que da
causa a los dems
 ALGAZEL
Naci en s, Persia (ahora Irn)
Era defensor de la ortodoxia islmica y
la antepona ante todo.
Defendi la doctrina de causalidad
universal de Dios, haciendo que la
conexin entre causa y efecto
dependiese del poder divino y no de
parte de ninguna actividad causal de
parte de las criaturas.
 AVERROES
Introdujo el pensamiento aristotlico en
Occidente
Mantena que las verdades metafsicas pueden
expresarse por dos caminos: filosfico y religioso
Filosfico
Dios es el primer motor, la fuerza propulsora
de todo movimiento, que transforma lo potencial
en lo real.
Religioso
El alma individual humana emana del alma
universal unificada.
 INTRODUCCION A LA FILOSOFA
DE LAS CULTURAS ASITICAS
En Occidente, el trmino filosofa oriental
se refiere a las diversas corrientes
filosficas y religiosas que se desarrollaron
en el Este y Sudeste de Asia. Ha habido
discusiones sobre la temtica de llamar
religiones a algunas corrientes de
pensamiento oriental. En realidad la
discusin se basa en una problemtica
semntica y de pertinencia en el uso del
trmino religin para muchas escuelas
 Budismo
Doctrina filosfica y religiosa, derivada del
brahmanismo (Religin de la India, que
reconoce y adora a Brahma como a dios
supremo)
Se basaba en elementos centrales como
nobles verdades

La vida es sufrimiento
La causa del sufrimiento radica en su
desconocimiento sobre la naturaleza
El camino para dar fin al sufrimiento es la
octuple senda
 OCTUPLE SENDA
Rectitud y fe en las Nobles Verdades
Voluntad de practicar el budismo
Correccin de la palabra, procurando que sta
sea verdadera y amistosa
Prudencia en la accin, evitando de forma
expresa el homicidio y la fornicacin
Ejemplaridad en el estilo de vida,
mantenindose lejos de ocupaciones inmorales
o indeseables
Predisposicin a los pensamientos positivos
Autoconciencia contemplacin verdadera o
meditacin.
 NIRVANA

El objetivo final del camino del budismo

es lograr liberarse de la existencia
fenomnica a la que le es propia el
sufrimiento. Para lograr este objetivo es
necesario alcanzar el nirvana, estado
de iluminacin en el que los fuegos de
la codicia, el odio y la ignorancia han
sido apagados.
 CONFUCIONISMO
La clave de la tica confuciana es jen,
traducido de diversos modos como intuicin
humana, amor, bondad y humanidad.
Jen es una virtud suprema que representa
las mejores cualidades humanas.
Jen se manifiesta en chung, o la fidelidad a
uno mismo y a los dems, y shu, o
altruismo, mejor expresado en la regla de
oro del confucianismo: No hagas a los otros
lo que no quieras que te hagan a ti mismo.
 TAOISMO
El taosmo parte de la idea del tao como
origen de todo lo existente, y explica que
el cambio entre fuerzas opuestas es lo
que mueve al universo. Esas fuerzas son
yin y yang y sus cambios cclicos permiten
que se armonice la naturaleza, y por eso
segn el taosmo es el cambio lo que
armonizara la vida del hombre, ya que el
estancamiento en una sola forma rgida
solo concluye en desarmona y
devastacin.
Fin