EL ARTE DEL

IMPERIO BIZANTINO
INTEGRANTES:
- Crespo Chvez Rodrigo.
- Dueas Muoz Cinthia.
- Tueros Abreg Rudy.
CRONOLOGA HISTORICA:
330: Fundacin de la ciudad de Constantinopla la Nueva Roma- por
Constantino el Grande.
395: Teodosio decide dividir el Imperio entre sus hijos: Honorio Occidente-
, y Arcadio Oriente-, con la capital en la ciudad de Constantinopla.
476: Desaparicin del Imperio romano de Occidente, al ser destituido el
ltimo emperador, Rmulo Augusto, por el brbaro Odoacro.
1453: Constantinopla cae en poder de los turcos. Desaparicin del Imperio
romano de Oriente.
En el 395 d.C., a la
muerte de Teodosio se
dividi el Imperio entre
sus hijos Arcadio
(Oriente) con capital en
Constantinopla y
Honorio (Occidente)
con capital en Roma.
 CMO SE ORGANIZ EL IMPERIO
BIZANTINO?
El Imperio romano de Oriente, se transform en Imperio Bizantino, este
sobrevivi a las invasiones Brbaras de los Germanos, logrando desarrollar una
rica civilizacin que perdur un milenio ms.
La grandeza de Bizancio fue posible gracias a diversos factores:
1. La riqueza de los territorios.
2. La buena organizacin de sus ejrcitos.
3. La ubicacin estratgica de su capital CONSTANTINOPLA.
 El oriente pudo sobrevivir, debido a la posicin estratgica y privilegiada de
Constantinopla, su capital, poderosa y amurallada, fundada sobre la colonia
griega de la ciudad de Bizancio.

Muestra de su majestuosidad eran sus grandes palacios y edificios pblicos,

iglesias colosales, teatros, acueductos, anchas avenidas y baos pblicos, lo
que la convertan en centro de admiracin y codicia entre los pueblos
medievales.
.A partir del s.XII entr en decadencia debido a los Turcos y los Cruzados en
1453, cay el imperio.
 LA POCA DE JUSTINIANO
Cuando, en el ao 476, el Imperio de Occidente dej de
existir, la herencia romana pervivi en Oriente con el
Imperio bizantino.

En el siglo VI, el emperador Justiniano se propuso restaurar

el viejo Imperio romano con una serie de campaas militares.

Adems, Justiniano recopil las leyes romanas en doce libros

(Cdigo de Justiniano) y embelleci Constantinopla con
nuevas construcciones (baslica de Santa Sofa).

El Imperio bizantino goz en esta etapa de una gran

prosperidad econmica, gracias a una floreciente agricultura
y a la vitalidad del comercio.
 MIL AOS DE HISTORIA,
CARACTERIZADOS POR:
Estratgica rea geogrfica codiciada por pueblos brbaros, persas, balcnicos y musulmanes.
Heredero de Roma en cuanto a la estructura estatal (derecho y administracin), pero
impregnado de una tradicin cultural fundamentalmente griega (idioma).
Se apoya sobre una pujante economa comercial, eje entre los mercados asiticos y europeos;
Una Iglesia que, con la fe ortodoxa, unific la diversidad de los pueblos bajo su dominio;
Y una forma de gobierno, el cesaro-papismo, donde el emperador (basileus) tiene el poder
por la gracia de Dios, es su representante en la tierra, y estar en la cspide de la
Administracin, del Ejrcito y de la Iglesia rodeado de un ceremonial de corte rgido y
fastuoso.
 ESCULTURA:

En los primeros tiempos, la

escultura bizantina es una
prolongacin del arte llamado
Helenstico y producen retratos
de mucha fuerza.
El carcter simblico de las obras se torna ms
importante; por encima incluso de su expresin y
representacin esttica, respondiendo a la Teologa
y podero eclesistico.
los temas religiosos que se
utilizaban tambin en el resto de las
manifestaciones artsticas como la
pintura y el mosaico aunque
tambin vemos temas ms
cotidianos y motivos alusivos a la
naturaleza. Muchos representan a
animales cargados de simbologa
cristiana, paloma, ciervo, pavo real,
o signos acrsticos (Forma de
escritura en el cual tomando la
primera letra; silaba o palabra de
diferentes lneas y luego
juntndolas se lee un mensaje) estos
contenan un gran significado
teolgico.
Los Dpticos y Trpticos realizados
en marfil en el Periodo del Arte
Bizantino representan muy bien la
maestra que estos artesanos
alcanzaron, donde la
preocupacin por el detalle y un
acabado perfecto son elementos que
destacan. En muchas de estas
esculturas se observa la influencia de
los modelos romanos que tomaron
como inspiracin pero
agregndole el toque bizantino
caracterstico con expresiones serias
y lacnicas en las figuras. El
estatismo conque se representan
estas figuras acenta la solemnidad
del mensaje.
Los temas de los sarcfagos que es donde
mejor se pueden encontrar ejemplos de la
escultura se refieren a temas como:
La vida de Cristo
Escenas del Antiguo Testamento
(Daniel entre los leones)
Sacrificio de Abraham, Adn y Eva,
etc.).
Entre los sarcfagos ms importantes se
encuentra
El de Junio Basso ( Vaticano)
El Dogmtico o de la Trinidad.
(Museo Laterano).
Las obras ms destacadas son los
ornamentos de los capiteles con
motivos vegetales y animales
contrapuestos como son los de
San Vital de Rvena o los
sarcfagos con temas como El
Buen Pastor.
En la escultura, su mejor muestra
se encuentra en los relieves de los
sarcfagos. Los temas
representados en la etapa de
persecucin eran los geomtricos,
figuras astral y de animales, con
molduras desiguales y cncavas
(estrgilos).
La Ctedra del Obispo, se cree
que fue un regalo de Justiniano al
obispo de Ravena y contaba con
39 paneles tallados en marfil pero
algunos se han perdido, esta obra
se encuentra actualmente en el
Museo Arzobispal de Ravena.

Ctedra del Obispo

El triunfo de algn emperador (Zenn,
Anastasio o Justiniano) el cual esta en
el centro en representacin de fuerza y
buen gobierno, clavando una lanza en
celebracin de una victoria. En la parte
superior de la obra se observan a los
ngeles, los cuales bendicen al
emperador y en la parte inferior estn
los extrajeron ofreciendo sus tributos.
En la actualidad la obra se encuentra
en el Museo de Louvre.

Polptico Barberini
el Trptico Harbaville, realizado
en marfil, considerado como la
oracin perfecta, ya que se
encuentra a cristo junto a Mara
y San Juan Bautista.

Trptico Harbaville
Representacin de la Virgen
Mara, la cual esta representada
junto al nio Jess quien sostiene
el rollo de la ley.

Virgen Teotokos
MOSAICO Y PINTURA
El gusto por la riqueza y la suntuosidad ornamental del
arte bizantino, eminentemente ulico, exiga el
revestimiento de los muros de sus templos con
mosaicos, no slo para ocultar la pobreza de los
materiales usados, sino tambin como un medio para
expresar la religiosidad y el carcter semi divino del
poder imperial.

La historia de los oficios

No es posible hablar del arte mural bizantino sin referirnos a una de sus ms
hermosas creaciones: el mosaico. Consista en la composicin de grandes escenas,
generalmente religiosas, pero no pintadas sino hechas con pequeas piezas de
cermica o de mrmol de colores llamadas teselas, estos pequeos pedazos de
cermica se iban pegando a una base preparada para contenerlos y ordenarlos
y a la que se haba hecho el dibujo previo de las figuras que se queran representar.
Se lograban impactantes efectos de luces y sombras as como tambin penetrantes
contrastes entre la figura y el fondo obteniendo un eficaz resultado que apoyaba la intensin
propagandstica para los que eran creados estos mosaicos al infundir idolatra y profundo
fervor religioso en el espectador.
La gran diversidad de colores y matices de estas teselas permita dar a las figuras
todos los efectos de la pintura, en lo que se refiere a tonalidades, sombras y formas.
El uso del Mosaico en la cultura Bizantina es diferente del uso que se le daba en
Roma.
En Bizancio se utiliza para la decoracin de las paredes de la Iglesia
colocndoles preferiblemente en lugares altos donde se consiguiera ese efecto
aplastante y avasallador.
En Roma se utilizaban como pavimento es decir para transitar sobre lujosos
pisos.

Durante el periodo de la lucha iconoclasta (se oponen al uso de imgenes); una

feroz destruccin acabo con muchas de estas imgenes y la pintura y el
mosaico se vieron forzadas a variar las temticas y eliminar el uso de imgenes
so pena de ser destruidas.
 De la Primera Edad de Oro el conjunto ms
importante es el de Rvena, que enlaza con los mosaicos
paleocristianos del siglo V en las iglesias de San Apolinar
Nuevo y San Apolinar in Clase se cubre sus muros
superiores con mosaicos que representan, en la primera
un cortejo procesional, encabezado por los Reyes Magos,
hacia la Theotokos o Madre de Dios
En la segunda, en el bside se muestra una visin celeste
en la que San Apolinar (de Rvena) conduce un rebao.

bside de San Vital de Rvena

Terminada la lucha iconoclasta, a mediados del siglo IX es cuando verdaderamente se
configura la esttica bizantina y su iconografa. Surgir una nueva Edad de Oro, la
segunda, que supondr el apogeo de las artes figurativas.

Las figuras acusan una cierta rigidez y monotona, pero muy

expresivas en su simbolismo, con evidente desprecio del
natural y las leyes espaciales; son alargadas y con un aspecto
de cierta deshumanizacin

Los modelos ms repetidos son las figuras de Cristo con barba

partida y edad madura (modelo siraco) y de la Virgen que se
presenta bajo diversas advocaciones

El Pantocrtor (Cristo en Majestad bendiciendo) en la cpula

Durante la Tercera Edad de Oro el mosaico continu en uso hasta el siglo XIII, en esta poca se enriquece la iconografa
de los ciclos "marianos", de los santos y evanglicos, a la vez, que por influjos italianos, se aprecia una mayor libertad
compositiva y una evidente manierismo en las estilizaciones.

El mosaico bizantino ejerci poderosa influencia en la pintura medieval de Occidente hasta el siglo XIII;
adems de ser decisivo su influjo en el Oriente cristiano y de extenderse a Rusia desde el siglo XI. Los
mejores mosaicos bizantinos que hoy se conservan en Oriente son: Los de Santa Sofa de Estambul, San
Jorge y Santa Sofa en Salnica y Santa Sofa en Kiev.
Durante la Tercera Edad de Oro el mosaico continu en uso hasta el siglo XIII, en esta
poca se enriquece la iconografa de los ciclos "marianos", de los santos y evanglicos, a
la vez, que por influjos italianos, se aprecia una mayor libertad compositiva y una
evidente manierismo en las estilizaciones.

Destruidos los mosaicos

de Constantinopla quedan como nicas referencias
los de San Marcos de Venecia, con abundante
empleo del dorado que ejercern un marcada
influencia en las obras gticas
de Cimabue, Duccio y otros pintores italianos.
La pintura sustituye al mosaico en esta Tercera Era, contando con el
precedente de los interesantes conjuntos de iglesias rupestres de Capadocia,
en Asia Menor.

Son importantes los talleres rusos de Novgorod y Mosc, donde

trabaja Tefanes el griego, fresquista y pintor sobre tabla en el siglo XIV

En la centuria siguiente se destaca como obra maestra la Virgen de Vladmir (Mosc) y el

monje Andrs Rubliov especialmente a travs de su icono de la Trinidad, este icono del siglo
XV es considerado como el ms importante icono bizantino de la escuela rusa, representa a la
Trinidad a travs de la escena bblica llamada visin de Manr, es decir tres ngeles que se
aparecen al patriarca Abraham.
 La pintura evolucion a partir del arte paleocristiano y fij su carcter desde el siglo VI (el de Justiniano I),
continuando hasta el fin del Imperio bizantino en el siglo XV, e incluso en la Edad Moderna con la escuela
cretense.

La mayor parte de la produccin pictrica de la primera poca se

destruy durante la iconoclasia de los siglos VIII y IX, de modo que
slo han sobrevivido ejemplos en territorios ya no controlados por el
imperio bizantino (como Italia o el Prximo Oriente)

En cuanto a Europa occidental, su pintura estuvo fuertemente

influenciada por la bizantina hasta el siglo XIII (pintura
prerromnica, pintura romnica, pintura del Duecento, Maestro
bizantino del Crucifijo de Pisa)
La pintura Bizantina presenta dos modalidades muy interesantes: la mural, destinada a la
decoracin del interior del templo; y la de caballete, que produce pequeas piezas sobre tablas de
madera, llamadas Iconos, es decir, imgenes.
La pintura mural se realizaba al leo o al temple, y eran grandes composiciones de tema religioso,
de carcter simblico y muy compatible con la mentalidad abstracta de los pueblos orientales.
En estas pinturas no se trata de imitar a la naturaleza o la imagen del hombre en
detalles sino que se elabora una representacin racional del concepto de estos. No
importa si tiene sentido la representacin de las figuras en el conjunto en cuanto a
tamao de las mismas en relacin unas a otras, o si los escenarios son realistas, o si las
manos tienen las proporciones adecuadas en relacin al resto del cuerpo, para estos
pintores mientras el mensaje se entendiera con claridad todos los dems elementos
son secundarios y totalmente subordinados a el propsito principal de propaganda.

Temas principales en pinturas de bovedas bizantinas.

En las bvedas y cpulas se decora frecuentemente con las
imgenes de:
La Virgen
El descendimiento de Jess.
El Cristo.
La Resurreccin
El Juicio Final
La Gloria.
En la pintura Bizantina se
manifiestan cambios en la
representacin de las escenas
religiosas y la representacin
de la figura humana con el
transcurso del tiempo y por
tanto en los cinco diferentes
periodos del arte Bizantino.
Estas pasan de ser hierticas,
y sin expresin de
movimiento a sugerir
dinamismo a travs de la
posicin de pies y brazos y
la inclinacin del cuerpo
hacia adelante.
Se abandona la estereotipada
frontalidad de pocas
Bizantinas anteriores.
La representacin pictrica en la cultura bizantina y en la cristiandad
oriental ejerca una funcin particularmente importante , pues se la
consideraba materializacin de la misma divinidad (revelacin de lo
divino o teofana).
Se distingue la pintura bizantina al mosaico por la riqueza de
materiales, con abundancia de oro (mosaicos vtreos y dorados) y
fastuosa ornamentacin [horror vacui] y la pobreza en el movimiento
artstico.

Las figuras de los personajes se presentan ordinariamente

alargadas, en pie y con los brazos en actitud algo movida o
llevando algn objeto.
La tnica o vestimenta con que aparecen cubiertas suele ofrecer
pliegues rectos y paralelos, casi verticales. Pero el manto o capa
los presenta ms movidos y se recoge sobre el brazo izquierdo
de la figura.
El continente de las personas se ostenta siempre majestuoso,
tranquilo y honesto; su mirada, de frente o a la derecha del
espectador; sus ojos, grandes y abiertos; sus pies, pequeos o
estrechos y terminados en punta.

Las principales tcnicas de la pintura bizantina fueron el mosaico,

el temple sobre tabla (iconos), el fresco y la iluminacin de manuscritos;
aunque hay incluso testimonios de tapicera y seda bizantina.
 Los elementos decorativos de los cuadros o composiciones consisten de ordinario en perlas, cintas, series
de joyas, guirnaldas y grecas sin excluir algunas plantas sueltas como la palmera ni los motivos
arquitectnicos.

A los lados de las figuras o encima de ellas, se destacan a menudo sobre el fondo de oro inscripciones en
sentido vertical u horizontal que fijan el nombre y el significado del personaje o de la escena que se
representa.

Los asuntos de tales composiciones son generalmente bblicos, tanto del Antiguo como del Nuevo
Testamento, adems de algunas escenas religiosas de la corte imperial y representaciones
de ngeles y santos.

Es bastante comn en el bside o en la cpula de las baslicas de Oriente la figura del Pantocrtor (o el Cristo
en Majestad) rodeado de ngeles a imitacin del tipo de Santa Sofa de Constantinopla.
URBANISMO
A pesar de que en los primeros momentos de su existencia la
arquitectura bizantina no se distingua especialmente de
la arquitectura romana.

La larga evolucin en el tiempo de la misma

permiti la emergencia consolidada de un estilo
arquitectnico distintivo, que quedaba por lo
dems muy permeabilizado ante las influencias
que reciba de las arquitecturas orientales.

Uno de los rasgos que fueron mantenidos a lo largo de todo el

perodo de su existencia fue el uso del ladrillo para la arquitectura
de las iglesias, que sustituy a la piedra, que era el material
constructivo utilizado en su predecesora la arquitectura romana
 PERODO INTERMEDIO
El perodo intermedio, o Segunda Edad de Oro del arte bizantino, se
caracteriza por la predominancia de las iglesias de planta en cruz
griega con cubierta de cpulas realzadas sobre tambor y con una
prominente cornisa ondulada en la base exterior.

Para este perodo en la arquitectura bizantina nos enfrentamos con

el problema planteado por la iconoclastia, que arruin muchas de
las edificaciones de los inicios del perodo. As, por lo que se
refiere a edificaciones de envergadura de los primeros tiempos del
perodo intermedio, en Grecia slo subsiste la baslica de Santa
Sofa, en Salnica.

La planta con forma de una cruz inscrita en un crculo es, por lo dems, la forma ms
expandida hacia los territorios recorridos por los misioneros bizantinos ortodoxos que en
los tiempos de la dinasta macednica recorran los territorios de los pueblos eslavos para
proceder a su cristianizacin.
PERODO FINAL

El perodo final o Tercera Edad de Oro abarca el lapso de

tiempo comprendido entre los siglos XIII y XV,
coincidiendo con las dinastas de los Comnenos y
los Palelogos; en l predominan las plantas de iglesias
cubiertas mediante cpulas abulbadas sobre
tambores circulares o poligonales.

Al perodo de los Palelogos pertenecen una docena de iglesias en

Constantinopla. Una caracterstica de todas ellas es la de no acentuar la
verticalidad, primando la estructura horizontal, lo que no las dota de la
magnificencia de otras iglesias de Constantinopla.
 Aportaron nuevos rasgos entre los que destaca la nueva
concepcin dinmica de los elementos y un novedoso
sentido espacial y, sobre todo, su aportacin ms
importante, el empleo sistemtico de la cubierta abovedada.

Otra aportacin de gran transcendencia fue la decoracin

de capiteles, de los que hubo varios tipos; as, el de tipo
teodosiano es una herencia romana, empleado durante el
siglo IV como evolucin del corintio y tallado a trpano,
semejando a avisperos; otra variedad fue el
capitel cbico de caras planas decorado con relieves a dos
planos.
CONSTANTINOPLA

En tanto que capital del Imperio bizantino y lugar de residencia de los emperadores bizantinos, adems
de sede del patriarca de Constantinopla y de la Iglesia Ortodoxa, la ciudad de Constantinopla (la actual
Estambul, en Turqua), concentra una gran cantidad de templos, iglesias, catedrales y otras edificaciones
religiosas o civiles pertenecientes a la arquitectura bizantina, y ello a lo largo de los tres perodos de
dicho estilo, desde su nacimiento hasta la cada de Constantinopla en 1453 en manos del Imperio
otomano.
ANTIOQUA

El trazado urbano inicial se realiz siguiendo el plan del arquitecto Xenario, esto es,
una planta reticular tpica de las ciudades helensticas, posiblemente inspirado en el
trazado de Alejandra. Dos grandes avenidas porticadas recorran la ciudad en
direcciones perpendiculares, cruzndose en el gora o centro urbano.

La gran afluencia de habitantes pronto hizo necesaria una expansin de la

ciudad al este del barrio original, que constituy el llamado barrio sirio
que, en contraposicin a la ciudad primigenia, poblada por colonos
griegos, estaba habitado por gentes de orgenes sirio.
Una tercera expansin de la ciudad fue llevada a cabo durante el
reinado de Antoco III sobre una gran isla situada en el curso del
Orontes. La cuarta y ltima gran expansin fue promovida
por Antoco IV Epfanes (175-164 a. C.), razn por la cual
Antioqua sera apodada a veces "Tetrpolis" (cuatro ciudades).
As, la urbe tendra unos 6 km de este a oeste, y otros tantos de
norte a sur.

Tal desarrollo urbano se relaciona con su inmensa relevancia

comercial de la ciudad y su carcter multicultural como
confluencia de las influencias helensticas y levantinas. El aumento
de la poblacin fue acompaado de una gran opulencia. As, los
eptetos de "Reina de Oriente" o "Dorada Antioqua" con los que
fue conocida sugieren que la apariencia externa de Antioqua era
impresionante.
ARTE BIZANTINO
ARQUITECTURA
 CULTURA BIZANTINA: SOCIEDAD Y ECONOMA
La sociedad bizantina fue clasista, era
estratificada y estaba formada por
varias clases sociales, entre las que
destaca: LA ALTA ARISTOCRACIA,
conformada por el rey y su familia.

Bizancio fue uno de los centros econmicos

ms importantes del mundo medieval,
adems de una excelente AGRICULTURA,
importante GANADERA y un excelente
COMERCIO INTERNACIONAL con los
pueblos vecinos.
ESTATUS SOCIAL

EL REY

EL CLERO

LA BUROCRACIA

CAMPESINOS Y
EXCLAVOS
 PERIODO
FINAL O
PERIODO TERCERA
INICIAL O EDAD DE
PRMERA ORO
EDAD DE
ORO

PERIODO
NTERMEDIO
O SEGUNDA
EDAD DE
ORO

PERIODOS
 EVOLUCIN ESTRUCTURAL
PLANTA BASILICAL O AXIAL

Planta de la iglesia del Santo Sepulcro en Jerusaln siglo IV.

 PLANTA CENTRAL O CIRCULAR

Aspecto externo del Planta de la Iglesia de

Mausoleo de Santa Planta de la iglesia de los Sntos Sergios San Vital de Rvena
Constanza en Roma y Baco de Constantinopla
PLANTA DE CRUZ GRIEGA INSCRITA EN UN CUADRADO

Iglesia de los Santos Apstoles de Salnica

 LA ARQUITECTURA BIZANTINA
Sus elementos ms caractersticos, simblicos del poder imperial y
eclesistico, y diferenciadores respecto de la arquitectura paleocristiana
occidental son:

Las cubiertas abovedadas y cupuladas

La planta centralizada
 LAS CUBIERTAS
Principalmente:

BVEDA DE CAN, para espacios longitudinales.

BVEDA DE ARISTAS, para espacios cuadrangulares.

 CPULA ESFRICA: Tambin para espacios generalmente
cuadrangulares, limitados por vanos o arcos.

Este tipo de cubierta plantea dos problemas bsicos:

1) el paso de los espacios cuadrados de la planta a los circulares,
delimitados por las cpulas esfricas.
2) el contrarresto de los empujes.
 En la arquitectura persa y en la romana, el paso de una estructura cuadrangular a otra circular se haba
efectuado mediante la solucin de ochavar el cuadrado con pequeas bovedillas semicnicas (TROMPAS)
proyectadas hacia fuera del muro para enlazar con la cpula.
 Los bizantinos adoptaron un mtodo ms armonioso y de mayor continuidad espacial: la incorporacin
de un tringulo curvilneo, PECHINA, entre los arcos de la base cuadrangular (arcos torales) y el anillo
de la cpula.
 Respecto del contrarresto de los empujes, los bizantinos practicaron dos soluciones bsicas:
1:
Adoptar materiales poco pesados y muy adaptables como el ladrillo, piedras porosas, elementos de cermica,
huecos, tales como tubos y pares de tejas opuestas, a manera de tubo, etc...
Con estos medios formaban una red de radios, que despus se cubran, dando a la bveda una gran cohesin y
al propio tiempo suma levedad.
2.
Mucho ms original, entendiendo la cubierta no como algo esttico, sino como un un organismo dinmico en el
que los empujes de la cpula central se contrarrestan con otras CUPULAS SECUNDARIAS, que, a su vez,
transmiten los suyos a otra serie de cpulas ms pequeas que descansan en los muros, reforzados o no por
contrafuertes exteriores.
 Esta tcnica constructiva est al servicio de una NUEVA CONCEPCION DEL
ESPACIO INTERIOR: CONTINUO, ELSTICO, EN CRECIENTE
DILATACION, sugirindonos un efecto de infinitud y sorpresa.
 Este espacio no permite una
delimitacin o acotacin, por
lo que el MURO bizantino
tampoco tiene un carcter
esttico, sino que se trata
de un elemento de relacin
entre la masa y el vaco
conformado por
ARQUERAS DE MEDIO
PUNTO.
 Estos muros, paredes, fustes y capiteles se encuentran, adems, llenos de una
DECORACION ININTERRUMPIDA, generalmente musivaria, formando campos
extensos sin solucin de continuidad, desdibujando los contornos y ayudando a
acentuar la imprecisin espacial.
 Los RICOS MATERIALES
UTILIZADOS en los
interiores contribuyen
tambin a este efecto
decorativo, suntuoso y
brillante: mrmol, prfido
rojo de Egipto, verde de
Laconia o el mrmol
amarillo clido de Tnez.
 Los EXTERIORES, por el contrario, presentan un AUSTERO E INCLUSO POBRE Y DESCUIDADO ASPECTO.
Comnmente, la desnudez del ladrillo y de la piedra es su acabado natural.
 Santa Sofa de Constantinopla.
Iglesia de la Sabidura Divina.
Justiniano (532-537)
Arquitectos: Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto
Considerada como paradigma del podero bizantino, encarnando a la vez la idea imperial y el culto cristiano.
Espacio de aparente contradiccin:
Planta basilical de tres naves la central mucho ms ancha que las laterales- pero subordinada a la
cpula que gravita sobre todo el conjunto, centralizando el espacio.
El ncleo bsico de la nave central es un gran cuadrado de 44 metros de lado, en el
que cuatro enormes pilares sostienen la monumental cpula de 30 metros de
dimetro.
Lo original es que esa cpula no se apoya sobre un muro
circular sustentante (Panten de Agripa), sino que "est
suspendida en el aire", apoyndose sobre cuatro pechinas
que sirven de enlace con la planta cuadrada.
Esta cpula principal, corazn de Sta.Sofa, en cuya construccin se emple piedra porosa y teja de Rodas para aligerarla, es
una concha gallonada por cuarenta nervios y cuarenta plementos curvos, reforzada en el exterior mediante 40 nervaduras
cortas, colocadas a estrechos intervalos y que enmarcan pequeas ventanas.
 Para contener los empujes centrfugos de la
cpula se adoptaron dos soluciones distintas:

Dispusieron delante y detrs de la cpula central

(eje Este-Oeste) dos semi-cpulas del mismo
dimetro que la principal, sustentadas por pilares
y contrarrestados a su vez por tres pequeos
nichos que se abren entre aquellos pilares,
conformando un sistema de contencin coherente
y eficaz.
En el eje transversal (Norte-Sur) la
solucin la constituyen unos muros
horadados que coronan dos pisos de
arqueras apoyadas en columnas. En el piso
bajo, cuatro enormes fustes forman
visualmente una especie de velo que define
el espacio; en el superior, las seis columnas
sostienen dicho muro, produciendo una
impresin de notable ligereza.
 Detrs de estas columnas se extienden dos galeras superpuestas, cubiertas con bvedas de aristas.
All, dos poderosos pilares, y la misma bveda de arista, sirven para contrarrestar los empujes de la
cpula central.
El recinto se completara con un gran atrio al oeste, que daba paso a un exonrtex y a un nrtex, alcanzando
as, finalmente, una superficie total de ms de 10.000 m.
El exterior es muy pesado y siempre lo fue, pues estaba sobrecargado de edificios de toda ndole, aunque
domina la ciudad y los volmenes se acumulan hasta alcanzar la cpula.
EL ESPACIO INTERIOR
DE STA. SOFIA
 Resumiendo, Santa Sofa ilustra con nitidez los principios
fundamentales del arte bizantino:
Por ser MODELO DE IGLESIA ABOVEDADA Y CON PLANTA
CENTRALIZADA.
Por tratarse de una ARQUITECTURA DE INTERIORES;
Por manifestar la aficin bizantina a los MATERIALES
PRECIOSOS Y A LA POLICROMA RESPLANDECIENTE.
Por constituir una ARQUITECTURA EN MOVIMIENTO,
una arquitectura de armoniosas sucesiones espaciales.
Por ENCARNAR EL TIPO DE IGLESIA DE CORTE. El
edificio estaba unido al palacio imperial y el monarca tiene
en la tribuna su trono.