LA CREACIN DEL HOMBRE Introduccin El tema del hombre es siempre de singular relevancia porque nos afecta a cada uno de nosotros en lo ms ntimo de nuestra existencia y de nuestra personalidad. El telogo suizo-francs Juan Calvino dijo: Toda la sabidura consiste en esto: que el hombre conozca a Dios y que se conozca a s mismo. Por ello, las preguntas que ms importantes para el hombre son: Quin soy? De dnde vengo? A dnde voy? Y tan slo la Biblia tiene las respuestas correctas a estas inquietantes preguntas. Importancia de la Doctrina del Hombre Las doctrinas de la teologa cristiana tienen una relacin estrecha entre s. Ejemplos Teologa Propia Bibliologa Cristologa Hamartiologa Eclesiologa Soteriologa En cierto sentido cada doctrina es la ms importante cuando se est discutiendo sobre ella. 1. La doctrina del Hombre es importante por su relacin con otras doctrinas cristianas importantes. Como el humano es la criatura terrenal de Dios ms importante, el estudio de la humanidad ayuda a completar nuestra comprensin de la obra de Dios y, en cierto sentido, de Dios mismo ya que aprendemos algo del Creador viendo lo que ha creado. Porque slo de los humanos dice la Biblia que fueron creados a imagen y semejanza de Dios ( Gn. 1:26-27). Por lo tanto, una pista directa de la naturaleza de Dios debera surgir del estudio de los humanos. 1. La doctrina del Hombre es importante por su relacin con otras doctrinas cristianas importantes. Esta doctrina tambin arroja mucha luz sobre nuestra manera de entender la persona de Cristo, ya que la Biblia ensea que la Segunda persona de la Trinidad tom naturaleza humana. Esto significa que para entender la naturaleza de Cristo, es necesario entender la naturaleza de la humanidad. Sin embargo, debemos asegurarnos de ser capaces de distinguir la humanidad como vino de la mano de Dios, de la humanidad tal como la encontramos en la actualidad. Estudiar la naturaleza humana de Jess tambin nos proporcionar un entendimiento ms completo de lo que se pretenda que fuera realmente la humanidad. 2. La doctrina de la humanidad es un punto donde se unen la revelacin bblica y la preocupacin humana
Si se empieza una discusin con un no creyente
hablando de lo que dice la Biblia o de cmo es Dios, la atencin del oyente se pierde casi nada ms empezar. Pero si en cambio, les hablamos de pobreza, criminalidad, ansiedad, dolor, enfermedad y muerte, mostrarn mayor inters, ya que todos se preocupan por s mismos, de lo que les pasa y a donde van. 3. La doctrina de la humanidad es significativa debido a la gran atencin que ponen en ella variadas disciplinas intelectuales. Las ciencias del comportamiento tradicionales, como la psicologa, la sociologa, la antropologa o la poltica, se contina investigando al ser humano. Las facultades de medicina son cada vez ms conscientes de que los mdicos no tratan sntomas o enfermedades o cuerpos, sino seres humanos, y por lo tanto los mdicos deben estar al tanto de la dimensin personal de la relacin mdico-paciente. Esto mismo en cierto en el ministerio pastoral, donde se demanda un conocimiento bsico de la psicologa humana. 4. La doctrina de la humanidad es importante debido a la crisis actual sobre el conocimiento que el ser humano tiene de s mismo. No slo hay un gran inters en la cuestin Qu es el ser humano?, tambin existe una gran confusin en lo que se refiere a la respuesta. Las preguntas: Quin soy? Qu es la vida?A dnde va el mundo? sealan la crisis a la que se enfrenta mucha gente joven y tambin algunos ms mayores. 5. Esta doctrina es importante tambin porque afecta a nuestra manera de ministrar. Nuestro concepto sobre los seres humanos y su destino afectar en gran manera a nuestra forma de tratarlos y lo que esperamos hacer por ellos. Si pensamos en los seres humanos principalmente como seres fsicos, nuestra mayor consideracin, y quiz la nica, ser la satisfaccin de los impulsos fsicos de la forma ms eficaz posible. Si pensamos en los humanos como seres principalmente racionales, nuestro ministerio entonces apelar principalmente a su intelecto. Imgenes modernas de la humanidad Para identificar las cuestiones que plantea la cultura contempornea, necesitamos observar con ms atencin algunos conceptos actuales de la humanidad. Como hay muchas disciplinas diferentes que tratan de la naturaleza humana, tambin existen muchas imgenes distintas. 5. Esta doctrina es importante tambin porque afecta a nuestra manera de ministrar. Si consideramos a los humanos principalmente como seres emocionales, apelaremos a ellos bsicamente en trminos de consideraciones emocionales. Si los vemos como seres esencialmente sexuales, hacer que consigan un buen equilibrio sexual ser prioritario en nuestro ministerio hacia ellos. Tanto en lo que perseguimos como en la manera de obtenerlo, nuestro concepto de los humanos es crucial para nuestra manera de trabajar con y para ellos. 1. El hombre es una mquina
Al empleador por ejemplo, le interesan la
fuerza y la energa del humano, las habilidades o capacidades que posee y sobre esta base, el empleador alquila al empleado durante una cantidad de horas al da. La preocupacin principal de los que tengan este concepto de los seres humanos ser satisfacer aquellas necesidades de la persona (mquina) que permitan que siga funcionando eficazmente. La salud del empleado interesa, no por la pena que puede causar a la persona, sino por el efecto que produce en la eficacia del trabajo. 1. El hombre es una mquina Esta idea tambin se desliza dentro de la iglesia hasta cierto punto. Se puede valorar a las personas por lo que pueden hacer. Las iglesias pueden reflejarlo en su eleccin de pastores, queriendo a alguien que pueda realizar una tarea ministerial con eficacia y eficiencia. En este caso est presente el concepto del ser humano como mquina: se valora a la gente por lo que puede hacer, en lugar de por lo que se puede hacer por ellos. 3. El hombre es un ser sexual
Sigmund Freud consideraba la sexualidad
como la clave de la naturaleza humana. En un mundo en el que el sexo no se discuta abiertamente o ni siquiera se mencionaba en crculos educados, Freud elabor toda una teora de la personalidad en torno a la sexualidad humana. Sostena que todo el comportamiento humano se deriva bsicamente de la motivacin y la energa sexual. 2. El hombre es un animal
Otro punto de vista considera al humano
principalmente como un miembro del reino animal derivado de alguna de sus formas ms altas. Los humanos aparecieron de la misma manera que los dems animales, y tendrn un final similar. 4. El hombre es un ser econmico
Otra idea es que son las fuerzas econmicas las que
realmente afectan y motivan al ser humano. Se centra en la dimensin material de la vida y sus necesidades. La comida, la ropa y la vivienda adecuadas son las necesidades ms significativas del humano. Cuando las personas tienen los recursos econmicos para proporcionar estas de la forma ms adecuada para s mismos y para los que dependen de ellos, se sienten satisfechos, o han llegado a su destino. 5. El hombre es un ttere del universo Es la idea de que los seres humanos estn a merced de fuerzas del mundo que controlan su destino, pero que no se preocupan realmente por ellos. Esto es bsicamente un punto de vista pesimista que representa a las personas como seres aplastados por un mundo que les es hostil o cuando menos indiferente a su bienestar y necesidades. 6. El hombre es un ser libre
Este enfoque enfatiza la voluntad humana como la
esencia de la personalidad. Aqu la libertad es el tema ms importante; se evita la excesiva regulacin, al igual que un paternalismo que proporcione todas las necesidades y excluya la posibilidad de fracasar. Segn los defensores de esta idea, la necesidad humana bsica es la informacin que haga posible una eleccin inteligente. 7. El hombre es un ser social Una ltima perspectiva es que un humano individual es fundamentalmente un miembro de la sociedad. Pertenecer a un grupo de personas y relacionarse con ellas es lo que realmente distingue a la humanidad. Alguien que no se relaciona con otros seres sociales no es completamente humano. En cierto sentido no es realmente humano excepto cuando funciona dentro de un grupo social, no cumpliendo con su finalidad humana. El punto de vista cristiano de la humanidad Hemos visto diferentes conceptos de la naturaleza de la humanidad, ninguno de los cuales es satisfactorio como idea de cmo se debe ver a la humanidad. Algunos, que ven al hombre como animal, denigran el verdadero valor y capacidad del hombre. Otras ideas fracasan porque cuando satisfacen las necesidades que desde su punto de vista son fundamentales para los humanos (por ejemplo las necesidades econmicas y sexuales) existe todava una sensacin de vaco e insatisfaccin. El punto de vista cristiano, en contraste, es la nica alternativa que brinda una respuesta coherente, de dnde procede, quin es y cul es el fin del hombre. El punto de vista cristiano de la humanidad 1. La idea cristiana sobre la humanidad, es que el ser humano es una criatura de Dios, hecho a imagen de Dios. Esto significa, que se tiene que entender que la humanidad se ha originado no a travs de un proceso de evolucin accidental, sino por un acto consciente y decidido de Dios. La razn de la existencia humana reside en la intencin del Ser Supremo. El punto de vista cristiano de la humanidad 2. Podemos observar que slo los seres humanos son capaces de tener una relacin personal consciente con el Creador y de responderle; pueden conocer a Dios y entender lo que desea de ellos, pueden amar, adorar y obedecer a su Hacedor. 3. Los seres humanos fueron creados en un punto definido del tiempo por un Dios eterno, que dio a los humanos un futuro eterno. Por lo tanto, cuando preguntamos qu es lo bueno para los humanos, no debemos contestar slo en trminos del bienestar temporal o el confort fsico. Se debe alcanzar otra dimensin -la eterna (y en muchos sentidos ms importante). Conclusin 1. El punto de vista cristiano sobre los hombres es ms pertinente para ellos que cualquier otro punto de vista. 2. Esta imagen de la humanidad explica todo el conjunto de los fenmenos humanos de una forma ms completa y con menos distorsin que cualquier otro. 3. Y este enfoque de la vida, mucho ms que cualquier otro, nos permite funcionar de maneras ms satisfactorias a largo plazo. El salmista pregunt: Qu es el hombre para que tengas de l memoria, y el hijo del hombre para que lo visites? Lo has hecho poco menor que los ngeles y lo coronaste de gloria y de honra. Lo hiciste seorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies. [Sal. 8:4-6]
Qu es el hombre? S, esa es una pregunta de gran importancia, a la cual la revelacin bblica da la mejor respuesta.