QUINTO MANDAMIENTO ``NO MATARAS``

INTEGRANTES :
Campos Gonzales Stalin
Chicoma Ramrez Josselly
Chunquimbalqui Snchez Sal
Tenorio Paz Claudia
Velsquez Chuman Diego
Zapata Senmanche Claudia

PROFESOR : Jos Javier Cajusol Villegas

CURSO : Moral
La Vida empieza con la concepcin, llega a su inicio
mas pleno con su nacimiento.

Jesucristo vino a destruir la muerte y a traer vida

en abundancia, nos dice san Juan en su evangelio
en el captulo 10. Y la vida que nos trajo Jess es la
vida eterna. Y l lucha y luchar para que nadie nos
arrebate esta vida eterna. Y esta vida eterna trada
por Jess abarca salvar nuestro cuerpo y nuestra
alma, es decir, nuestra persona.
La vida es un don porque es
un regalo de Dios, nadie se
da la vida a si mismo, este
mismo hecho hace que nadie
por si mismo se la quite.
Dios me lo dio, Dios me lo quit, bendito sea el nombre
del Seor. Job 1, 21

Este maravillo Don ha sido dado por Dios.

Nos hiciste para ti Seor y nuestro corazn est

inquieto hasta que descanse en Ti. san Agustn
Por cuenta propia la
vida no es nuestra,
pero se nos ha dado
para que la vivamos
como nuestra.

Quin no recibe un
maravilloso regalo, y
lo acoge con Alegra?
11.2.1. TRANSMISIN Y CONSERVACIN DE LA VIDA

Lo que la Revelacin y el Magisterio de la Iglesia nos ensea

El valor La
sagrado de la mentalidad
vida humana anti- vida
Gen 2, 7; 1. 26-27
La creacin del universo
y del hombre. Se ha cado en el
nihilismo, es decir
negacin terica o
prctica de la vida
humana.
La vida humana, bien y
don se transmite por la
unin sexual del hombre
y la mujer.
 Intervencin quirrgica que se emplea con el fin de que el hombre y la mujer
pierdan la capacidad de procrear..

Esterilizacin teraputica: la eliminacin de un rgano indispensable para la procreacin, en

cuanto que su presencia constituye un grave riesgo para la salud , ya sea por estar seriamente
daado o porque su funcionamiento acarree una grave amenaza para todo el cuerpo.
Esterilizacin directa: tiene por objeto inmediato impedir la procreacin, no slo como fin en s,
sino tambin como medio para obtener otros bienes que se cree se derivan de ella.
Eugensica hedonista El mtodo de
esterilizacin en la mujer
es siempre gravemente
ilcito.

Clases de
Esterilizacin
directa

punitiva demogrfica
ANTICONCEPCIN

Conjunto de mtodos o sustancias empleados con el fin

de evitar la fecundacin y por consiguiente el embarazo.

Veamos algunos procedimientos:

1.- La esterilizacin
2.- la interrupcin del acto sexual (onanismo)
3.- Uso de dispositivos tanto por el hombre
(preservativo) como la mujer.
4.- Uso de productos farmacolgicos
 El matrimonio fue
La doctrina de la Iglesia indica que: instituido en orden a
la procreacin de los
El uso del matrimonio es para la procreacin
hijos
y eso lo ensea el nuevo Testamento.
 RAZONES El por qu de la
DOCTRINA DE LA
TEOLGICAS malicia de la
IGLESIA
anticoncepcin.
Menciona que el uso de Santo Toms de Grave alteracin
cualquier mtodo Aquino: Despus del
anticonceptivo est pecado de homicidio de la naturaleza
rotunda y absolutamente que destruye la
condenado por la Iglesia.
naturaleza ya
formada, parece
seguirle el impedir la
generacin de ella
 El uso del matrimonio en los
perodos infecundos de la mujer

Los esposos habrn de dar cuentas ante dios acerca

de la obra creadora para que se cumplan los
designios divinos.
 EL ABORTO
ES INCUESTIONABLE EL HECHO DE RESPETAR ``LA VIDA ``

Consiste en la interrupcin y finalizacin prematura del

embarazo de forma natural o voluntaria

Pueden ser:
Las causas son involuntarias y no se plantea el
ESPONTNEO
problema de ilicitud o licitud.

PROCURADO Causado por intervencin del hombre.

Directo // indirecto
 PRINCIPIOS MORALES

1. PARA LA MORALIDAD DE UN ABORTO, es preciso respetar los derechos

del nio aun antes de nacer como persona humana que es.
2. TODO ABORTO DIRECTO ES ILCITO, aun el teraputico por su objeto
directo que es la muerte de un ser vivo.

La vida ya no puede concebirse como un valor absoluto, sino

como algo que depende de la voluntad de otro hombre.
MENTALIDAD PRO-
ABORTISTA
La Iglesia Castiga con la pena de excomunin no solo a la madre
y al medico, sino a toda persona que colabore en l o en la
decisin de la madre.
 MANIPULACIONES GENTICAS

Es la capacidad de aadir un nuevo ADN o modificar uno ya existente en un organismo. De

esta forma, se consigue tener nuevas caractersticas en la especie que naturalmente no
existen.

Las ciencias y las tcnicas no son moralmente indiferentes porque exigen respeto a los
criterios de moralidad , el servicio a la persona humana y su bien verdadero e integral
de acuerdo al plan de Dios.

Aunque no hay dato alguno que detecte la existencia del alma espiritual,
El respeto al los conocimientos cientficos si permiten discernir racionalmente la
embrin presencia personal de la vida humana.

La procreacin La fecundacin in vitro con transferencia de embriones y de la

artificial inseminacin artificial.
 LA FECUNDACIN ARTIFICIAL

Es ilcita porque en el hombre la nica forma licita de unin sexual es dentro del
matrimonio por lo tanto la procreacin ha de ser el resultado de actos naturales.

Es moralmente ilcita la fecundacin de una mujer casada con el

Fecundacin
esperma de un donador distinto de su marido.
artificial heterloga

Es moralmente ilcito intentar una procreacin que no sea fruto de la

Fecundacin
unin especficamente conyugal, aun cuando se trate del semen del
artificial homloga
esposo

La fecundacin Tiene aun mayor malicia ya que no solo se realiza sino que continua
humana in vitro fuera del seno materno
Acto de provocar intencionadamente la muerte de una persona que padece una enfermedad
incurable para evitar que ``SUFRA``.

POSITIVA Quitar la vida mediante una intervencin medica, de ordinario

administrando un frmaco

Omisin de los medios ordinarios para mantener en vida al

NEGATIVA
enfermo.

EUGENSICA Tiene por objeto eliminar de la sociedad a las personas

con una vida sin valor.

``ES UN ACTO INMORAL, SOLO DIOS ES EL UNICO DUEO DE LA VIDA Y DE LA MUERTE. NINGN
MOTIVO LA JUSTIFICA``
 Es receptor
El hombre del don de la
vida.

Desarrollo de
Tiene obligacin capacidades
de responder en personales
justicia de ese
beneficio El amor y
recibido, respeto del
mediante: propio
cuerpo
Dios ha dotado Talentos y facultades
Naturales(inteligencia y
al hombre de: voluntad) como sobrenaturales

Estudio(deber principal,
Los quebrantamiento: pecado
mortal)

estudiantes Deben esforzarse para realizar

con perfeccin natural y
humana sus estudios.
 Radica en que Dios nos ha dado el cuerpo para amarlo y respetarlo de manera ordenada, en
algunos casos se cae en excesos como: la preocupacin desordenada por la salud, el culto al
cuerpo, el afn vanidoso de lucir habilidades.

b.2 La b.3 La
mutilacin embriaguez

b.1 El b.4 El uso

suicidio Se oponen a de drogas
amar
nuestro
propio
cuerpo:
 La naturaleza ha dotado al hombre de un fuerte instinto , de
conservacin. Por ello, se considera al suicidio como un mal, son de
dos tipos:

DIRECTO INDIRECTO

En el que la persona causa su Ponerse en una situacin voluntaria

muerte por actos del mismo. e imprudente para ocasionar la
prdida de la vida.
 Separacin o corte de un miembro o una parte
del cuerpo de un ser vivo que se produce en
circunstancias violentas.

No existe causa grave para este procedimiento.

El hombre no puede disponer de sus miembros

Ilcita corporales.
Es pecado grave.(esterilizacin del hombre o
de la mujer)

Lcita Es necesaria cuando lo exige la vida de todo el

cuerpo(gangrena,tumor)
 Es imposible vivir verdaderamente como cristiano si se es esclavo de los sentidos. Es decir, si se vive
buscando slo satisfacer el placer. No se puede ser autntico catlico si se vive en medio de excesos,
cualquiera que sean stos, pues no habr vida espiritual.

Signos de perfecta
embriaguez
(privacin total del
uso de razn)

Hacer cosas No recordar lo que

No discernir entre
completamente se hizo o dijo en
lo bueno y lo malo.
desacostumbradas. tal estado.
 LA GULA

El Seor dice en Mt 15, 11: Lo que entra por la boca no mancha al hombre.
Ahora bien: la gula tiene por objeto los alimentos, que entran por la boca. Por
consiguiente, puesto que todo pecado mancha al hombre, parece que la gula no
es pecado.

San Agustn en el sermn De Purgatorio : Siempre que alguno toma ms

alimento y bebida de lo que necesita, sepa que comete pecados pequeos.
Como en esto consiste, precisamente, la gula, sigese que sta se
encuentra entre los pecados pequeos, es decir, no es pecado mortal.
 Drogas duras
Equivale a una mutilacin.
Es un atentado contra la propia
vida.
Provocan efectos txicos y daos
considerables a la
salud.(cocana,herona,cannabis)
Drogas blandas
Es ilcito(egosmo).
Son de menor grado de
dependencia y trastorno a la
salud.(hojas de
coca,alcohol,morfina)
11.2.3 Deberes Relacionados con la vida
de los dems

Se El respeto a la vida ajena y su pecado: El

Homicidio
estudia
Los casos en que es permitido dar la muerte

El respeto a la convivencia y su
incumplimiento: odio, envidia, peleas,
venganzas.
 RESPETO A LA VIDA AJENA

La misma razn que obliga a respetar la propia vida, exige el respeto de la vida ajena: Cada hombre
es criatura de Dios, de quien recibe la vida, y solo El es su dueo.

HOMICIDIO

1. Voluntario: Si el acto homicida es directamente pretendido por el sujeto. Puede ser tambin por
omisin, al no evitarse una muerte teniendo la posibilidad de hacerlo
2. Injusto: Es decir, cuando no procede por orden de la legitima autoridad, o en legitima defensa, o en
caso de guerra.
El homicidio involuntario sobreviene cuando se produce la muerte de una persona por descuido o
imprudencia, ej.: El medico negligente e inepto, imprudencia en el manejo de armas,etc.
El homicidio es pecado gravsimo, pues causa a la victima un dao irreparable. En la Sagrada
Escritura es uno de los pecados que Dios abomina y condena mas severamente.
El homicidio involuntario conlleva tambin la obligacin de compensar daos, en la medida de la
culpabilidad.
 Casos en que es permitido dar la muerte

La vida humana es un bien

muy importante y No es licita destruirla
fundamental

Por ello

Puede ser sacrificada a Se formula el 5

Ni exponerla a graves mandamiento: No causaras
cambio a otros bienes
peligros imprudentemente la muerte de un hombre de
superiores
manera ilegal, arbitraria y
contraria a la sociedad.
ALGUNOS CASOS QUE ES PERMITIDO MATAR A OTRA PERSONA

La legitima defensa
Dios mismo ha concebido al hombre el derecho de que, al ser atacado
injustamente, si se encontrara en la alternativa de escoger entre la vida propia o
la vida del atacante, pueda matar en defensa de ese bien que se le quiere
arrebatar. Las condiciones que se requieren para hacer uso del derecho de
legitima defensa son:
a) Que se trate de una agresin injusta: Nunca es licito tomar la vida de un
inocente para salvar la propia.
b) Que el agredido injustamente no se proponga la muerte del agresor, si no la
defensa propia, ya que la otra manera estara actuando por odio o por venganza.
c) Que no se pueda salvar su vida de otro modo: Si lo puede conseguir por ruegos
o amenazas, o bien golpeando o hiriendo al agresor, debe utilizar esos medios; de
lo contrario se traspasaran los limites de la legitima defensa.
d) Que no acta a la fuerza sino al verse agredido; de todos modos; segn la
opinin mas probable, si la agresin fuera cierta e inevitable, es licito matar al
injusto agresor antes de que se realice el ataque.
 PENA DE MUERTE : un mal que se impone como consecuencia jurdica
del delito y como retribucin del que l ha causado a los particulares o al
conjunto de la sociedad.

ARGUMENTOS EN CONTRA:
Es una forma de crueldad y supone convertir al Estado en verdugo.
Impide corregir los errores judiciales que no son tan infrecuentes como a veces se piensa.
No tiene valor alguno de ejemplaridad

ARGUMENTOS A FAVOR:
Es la legtima defensa de toda la sociedad ante los casos de criminales peligrosos, crueles
e incorregibles.
Tiene una especial fuerza intimidadora, que impide la comisin de los delitos ms graves
 LA GUERRA

Con este nombre se entiende un enfrentamiento violento de

grupos humanos, que supone siempre una amenaza de muerte
efectiva.
Para la declaracin de guerra sea licita hace falta:
1) Que sea decretada por la autoridad legitima
2) Que haya causa justa: No por odio sino por un derecho
violado, con un motivo grave, proporcionado a los males que
acarrea.
3) Que sea el ultimo recurso, despus de agotar todos los medios
pacficos.
RESPETO A LA CONVIENCIA

El quinto mandamiento prohbe no solo matar, sino todo lo que va en contra de

la integridad de la vida ajena: heridas, peleas, venganzas, buscar o no impedir
sufrimientos de los dems.
Cabe aqu hablar del respeto a la intimidad y a la vida privada que todos los
hombres tenemos el deber moral de proteger ya que se trata de proteger
derechos fundamentales, naturales del individuo.
Los principales aspectos de la vida privada que debemos proteger porque dan
origen a derechos son:
Derecho al nombre.
Derecho a la propia imagen.
Derecho al secreto de la correspondencia.
Deber de guardar el secreto profesional.
Deber de guardar los secretor que protegen el ejercicio del trabajo.