ESCUELAS FILOSFICAS

RELACIONADAS CON LA
INGENIERA QUMICA

1
2 Introduccin

Desde los tiempos ms remotos ha surgido como principal necesidad el

anlisis, el estudio, solucin de los diferentes fenmenos que suceden en
nuestro diario vivir y aunque en un principio la solucin a estos problemas era
por necesidad ms que por realizar un anlisis ya se estaba utilizando el
pensamiento.
Con el pasar de los tiempos y con la cultura al ser humano llegaron personas
a compartir sus conocimientos adquiridos por la experiencia con ellos la
fundacin de las escuelas del pensamiento. Ensear era su principal propsito
desde la cultura hasta las ciencias exactas eran el men de estos lugares que
queran expandir el conocimiento para toda la humanidad.
3 ESCUELAS FILOSOFICAS

Racionalismo

Empirismo

Idealismo transcendental

Filosofa ilustrada
4 Racionalismo

Es una corriente filosfica del siglo

XVII que afirma que la razn es la
nica fuente vlida del
conocimiento. La autosuficiencia de
la razn implica que ni la tradicin,
la fe o la autoridad poltica pueden
coartarla. Y es la razn humana la
nica que puede permitirnos un
conocimiento verdadero de la real
 Caractersticas
5
confianza en el conocimiento
racional
La razn es la facultad que describe
la estructura de lo real. Es la nica
fuente de conocimiento vlido
ideas innatas.
Las ideas innatas surgen de la mente
con independencia de la experiencia
sensible.
subjetivismo e idealismo.
La razn est en contacto directo
con las ideas que genera y solo
conoce la realidad externa en tanto
que esta se ajusta a los esquemas
racionales que previamente posee la
razn. La aspiracin a una FILOSOFA
UNIVERSAL puramente racional.
el contenido del
entendimiento humano
Son las IDEAS.
las matemticas es la ciencia
universal.
Necesaria, exacta y modelo para el
resto de las ciencias.
epistemologa.
La metafsica se convierte en teora
del conocimiento. Ya no interesa
saber qu es la realidad sino cmo
podemos conocer la realidad con
nuestras capacidades mentales.
minusvaloracin del
conocimiento sensible.
Los sentidos son fuente de error y
engao.
la certeza
Es el criterio de verdad racionalista.
La razn al elaborar sus
conocimientos verdaderos los ve
como claros y distintos.
el mtodo deductivo
A partir de las ideas y principios
innatos que son elaborados por el
entendimiento se desarrolla
deductivamente todo el
conocimiento.
6 Representantes destacados

Rene Descartes (1596-1656)

Baruch de Spinoza (1634-1677)

Thomas Hobbes ( 1588-1679)

Gottfried W. Leibniz (1646-1716)

Nicols Malebranche (1638-1715)

7 Relacin con la ingeniera qumica

Como la mente es una puerta que limita o permite el desarrollo al ser humano
esta es de vital importancia para que un ingeniero pueda crear e innovar
debe partir de las ideas por lo cual necesita utilizar la razn, la matemtica es
la ciencia universal de cualquier ingeniera los clculos, los nmeros, los datos
son de gran utilidad al momento de optimizar los procesos y evitar
desperdicios de materias primas etc.
8 Empirismo

Se denomina empirismo a toda

teora que considere que la
experiencia es el origen del
conocimiento, pero no su lmite.
 Caractersticas
9
Subjetivismo del conocimiento.
En este punto, empiristas y racionalistas coinciden
al afirmar que, para conocer el mundo se ha de
partir del propio sujeto, no de la realidad en s. La
mente no puede conocer las cosas ms que a
partir de las ideas que tiene sobre ellas. Por lo
tanto, si lo primero en el orden del conocimiento
son las ideas, stas habrn de tener un origen
distinto a la propia mente (tesis racionalista). Su
validez objetiva le vendr de las cosas mismas.
. El conocimiento humano es limitado:
la experiencia es su lmite.
Los empiristas restringen la
capacidad de la mente humana: la
experiencia es su lmite, y ms all de
ella no es lcito ir si no queremos caer
en el error, atribuyndole a todo lo
que no ha sido "experimentado" una
realidad y existencia objetiva.
La experiencia como nica fuente del
conocimiento.
El origen del conocimiento es la
experiencia, entendiendo por ella la
percepcin de los objetos sensibles externos
(las cosas) y las operaciones internas de la
mente (emociones, sensaciones, etc.). As
pues, para los empiristas, el nico criterio de
verdad es la experiencia sensible.
Negacin del valor objetivo de los conceptos
universales
Los empiristas aceptarn el postulado
nominalista de que los conceptos
universales no hacen referencia a ninguna
realidad en s (objetiva), sino que son meros
nombres que designan a un conjunto de
ideas particulares o "percepciones" simples
que se encuentran vinculadas entre sEl
mtodo experimental y la ciencia emprica
.Los predicados como bueno o malo no se
dan en la experiencia.
Conocemos las cosas y sus cualidades
fsicas pero las cualidades morales o
estticas no pueden percibirse, no
tienen valor cognoscitivo sino que la
gua para la vida humana es el
sentimiento.
Negacin de las ideas innatas de los
racionalistas.
Si todo conocimiento ha de provenir de
la experiencia esto supone que habr
de ser adquirido. La mente no posee
contenido alguno (ideas innatas), sino
que es como una "tabla rasa", un
receptculo vaco que debe "llenarse"
a partir de la experiencia y el
aprendizaje.
El mtodo experimental y la ciencia emprica.
El inters por hallar un mtodo adecuado para
dirigir el pensamiento fue uno de los intereses
principales tanto del racionalismo como del
empirismo. La diferencia entre ambos estriba en
que, si para los racionalistas el modelo ideal de
mtodo era matemtico y deductivo, para los
empiristas deba ser experimental e inductivo,
similar al que utilizLos predicados como bueno o
malo no se dan en la experiencia
10 Representantes destacados

J. Locke (1632-1704)
J. Berkeley (1685-1753)
D. Hume (1711-1776).
11 Relacin con la ingeniera qumica

Con base que la experiencia es la nica fuente del conocimiento podemos

relacionar el empirismo con la ingeniera qumica en que no se pueden dejar
pasar los fenmenos porque tienen que suceder hay que buscar la raz de
todo lo que sucede como sucede y porque suceden las distintas situaciones
en la ingeniera qumica como en los distintos campos en donde se requiera
la mejora o innovacin ya sea de un proceso o un producto se debe
experimentar para poder validar que las suposiciones o que lo que se ha
imaginado puede funcionar todo debe ser verificado para tener validez. Si
algo no funciona debe ser porque fallo o porque no es factible y solo la
experiencia lo puede confirmar.
12 Idealismo transcendental

Es una teora del conocimiento cuyo

propsito fundamental consiste en el
anlisis de la constitucin del objeto
cientfico.
La teora del conocimiento, segn
Kant, ha de resolver dos importantes
cuestiones:
a) Cmo son posibles las ciencias?
b) Cules son las condiciones de
objetividad del conocimiento
cientfico?

Su principal exponente Immanuel Kant

13 Critica de la razn pura

Kant divide la Crtica de la Razn Pura en tres partes que se corresponden

Partes de la
Crtica de la
respectivamente con las siguientes facultades: sensibilidad, entendimiento, razn.
Razn Pura

estudia las condiciones espacio-temporales del conocimiento que, como intuiciones puras,
a) La Esttica producen la primera sntesis de carcter sensible.
Trascendental

tienen por objeto el estudio de los conceptos puros del entendimiento, condicin
b) La Analtica necesaria para que lo dado en la sensibilidad adquiera el carcter de objeto pensado.
Trascendental

se ocupa del problema de la posibilidad de la Metafsica como ciencia.

c) La Dialctica
Trascendental
14 El Objetivo fundamental de la Crtica
de la Razn Pura.
a) Postulados
1. No hay conocimiento
objetivo sin datos empricos
como tampoco es posible
bsicos.
objetividad alguna sin
aprioridad.
b) Las distintas 1. La sntesis sensible: la
diversidad del dato
modalidades emprico queda unificada
bajo las formas a priori de la
de sntesis a
sensibilidad, sntesis
necesaria para la
constitucin del objeto
priori. cientfico
2. Las facultades designan
distintos niveles de
aprioridad del sujeto
trascendental.
2. La sntesis categorial: la
diversidad fenomnica
queda unificada bajo las
formas puras de los
conceptos o categoras del
entendimiento.
3. Cada una de las
facultades, mediante las
formas a priori, reduce a
unidad una diversidad de
contenidos.
3. La sntesis ideal: la razn
ordena y sintetiza de forma
sistemtica la diversidad de
los juicios bajo principios
metacategoriales (ilusin de
la razn pura).
15 Relacin con la ingeniera qumica

El idealismo trascendental parte de la unin del racionalismo y el empirismo es

una crtica de que no hay razn pura por lo que puede pensarse que se
encuentra en oposicin a la razn sin embargo su principal precursor Kant
segua los postulados racionalistas. Sin duda alguna el pensamiento de
idealismo trascendental es el motor principal del estudio de la ingeniera
qumica la razn y la experiencia van de la mano no podemos dar por
sentada una idea si no es comprobada por la experiencia es la base de toda
innovacin, investigacin, proyecto entre otras por ello el uso de los sentidos
es fundamental y se apoya comprobados con la experiencias.
16 Filosofa ilustrada
La Ilustracin es un movimiento cultural de gran
complejidad

se desarrolla y extiende sus efectos

tiene sus races en
llega a su auge hasta principios del
el siglo XVII
en el XVIII XIX.

Influjo del La exaltacin de la razn humana

Racionalismo

Influjo del La admiracin por el progreso cientfico y el

Empirismo optimismo ante el dominio de la Naturaleza a travs
de la Ciencia.
 Caractersticas
17

La Ilustracin no es una filosofa de gran estilo

No profundiza en algn problema bsico ni lo resuelve mediante un
sistema de pensamiento de gran altura. se centra en una multiplicidad
de pequeos problemas vitales de ah que sea una filosofa extensiva.

La Ilustracin es un movimiento de masas

Porque engloba a un gran nmero de individuos que se sienten
afectados por ella

La Ilustracin es hostil hacia los valores tradicionales

La Ilustracin es hostil hacia los valores tradicionales

La Ilustracin es naturalista
El naturalismo ilustrado es una consecuencia de la soberana de la
Razn; sta debe fundar y explicar exhaustivamente todas las facetas de
la vida humana y de la cultura.
18 Representantes destacados

Herbert de Cherbury con su "Tratado sobre la verdad

John Toland con su "Cristianismo sin misterios"
Son principalmente Mathews Ciudad con el "Cristianismo tan antiguo como la Creacin" y, por supuesto
britnicos y
franceses LOCKE Y HUME.

Pedro Bayle con su "Diccionario histrico y crtico"

En Francia son el Barn de MONTESQUIEU con "El Espritu de las leyes".
precursores de la
Ilustracin

VOLTAIRE con "Cartas filosficas",

DIDEROT con "Pensamientos filosficos",
Pensadores del
D'ALEMBERT con "Ensayo sobre los elementos de la Filosofa"
apogeo. ROUSSEAU con su Contrato social y su "Emilio".
19 Relacin con la ingeniera qumica

Al igual que el idealismo trascendental la filosofa ilustrada une dos ramas

de la filosofa por lo tanto es una escuela filosfica que se amolda a la
ingeniera qumica.
Ya que basados en ella se busca la solucin de pequeos problemas muy
especficos, se mueve en varios mbitos y podemos relacionarla an ms
cuando afirma que la naturaleza da recursos que pueden ser
transformados que es fundamental para nuestra carrera las materias
primas que nos da la naturaleza son explotadas un ejemplo claro de ellas
est en la minera de carbn, la extraccin de crudos y su posterior
refinamiento, produccin de plsticos, industria de bebidas y un sin
nmero de ejemplos podemos plasmar para afirmar que la naturaleza es
la fuente principal de nuestras materias primas y que de ella se obtienen
los productos que la ingeniera fabrica para nuestro uso cotidiano.
20 Conclusin

Para concluir todas las escuelas anteriormente mencionadas estn

relacionadas con la ingeniera qumica siendo el idealismo transcendental
y la filosofa ilustrada la que mayor relacin tienen por que asocian la
experiencia y la razn con la sensibilidad.
21 REFERENCIAS

[1] Annimo, filosofa moderna, recuperado el 15 de febrero de 2016.

Disponible en https://filoranca.files.wordpress.com
[2] Annimo, empirismo, recuperado el 17 de febrero de 2016. Disponible
en http://concurso.cnice.mec.es
[3] Anonimo, idealismo trascendental, IES Seneca, recuperado el 13 de
febrero de 2016. Disponible en http://concurso.cnice.mec.es/
[4]Anonimo. Idealismo trascendental de Kant recuperado el 3 de febrero
de 2016.disponible en
https://elartedepreguntar.files.wordpress.com/2009/06/idealismo-
tascendental-en-kant1.pdf
[5] Anonimo. La ilustracin, recuperado el 18 de febrero de 2016.
Disponible en http://ieshernanperezdelpulgar.eu/