Santa Mara Bernarda

Una espiritualidad que emana desde el cultivo

de la vida interior
La espiritualidad es aquel movimiento que suscita el Espritu del Seor en el
devenir de la historia humana. Desde esta perspectiva, todo ser humano que se
empee en dejarse llevar por el Espritu, independientemente de la poca y las
circunstancias histricas, lograr sintonizar con la Voluntad de Dios y configurar
un estilo de vida que responda a las mismas exigencias del Espritu

Si comparamos el movimiento suscitado en torno a Jess, a Francisco y a la Madre

Bernarda, identificaremos que, si bien vivieron en contextos socio-culturales y
religiosos distintos, lograron discernir cules eran las exigencias antropolgicas del
momento y se esforzaron por ofrecer un estilo de vida que estuviera orientado a
reparar la vida propia y de aquellos/as a quienes propusieron una manera de ser y
de relacionarse segn el Espritu del Seor

Descubrieron, adems, que la tarea que les solicitaba el Espritu del Seor tena
como punto de partida la transformacin de su propia existencia. En efecto, el
punto de partida de todo proceso de conversin/transformacin es la
ORGANIZACIN del propio mundo personal e ntimo. Desde la profundidad de
cada ser humano el Espritu del Seor acta para RE-PARAR y RE-CREAR el
proyecto original de mismo Dios respecto del ser humano
El Espritu del Seor suscita, en todo tiempo y circunstancia, un verdadero
proceso de transformacin humana que inicia en las entraas (relacin
consigo mismo/a) de la propia existencia. Sin el cultivo de la vida interior,
lugar donde Dios habla al ser humano (Os 2,16), es imposible un
verdadero proceso de ORGANIZACIN de la propia vida
El Epistolario de la Madre Bernarda
Testimonio del cultivo de la vida interior como punto de
partida para alcanzar la santidad

El valor de las Cartas reside en su carcter auto-revelador. En cada carta se ex-

pone, es decir, se coloca fuera lo que se experimenta dentro, el proceso de
transformacin de quien escribe. Por eso, es tan importante aprender a reconocer
cmo la Madre Bernarda, cuando escribe a sus hermanas sobre un asunto en
particular, lo hace partiendo de lo que ha venido sucediendo en ella misma. Al
escribir una carta no se expone la intimidad del otro, pues sta no est en
nuestras manos, sino la propia intimidad, aunque la carta tenga caractersticas de
amonestacin o de llamada de atencin. En otras palabras, en las cartas de Madre
Bernarda es posible identificar su propia intimidad, de all su valor, pues en ellas se
revela lo que el Espritu del Seor hizo desde dentro para transformarla en el
referente prximo de sus hermanas
 Nuestro Mundo Interior
Cartas de Espiritualidad
Cartagena, febrero 26 de 1913

3 Hemos de elevar a Dios un alma purificada, y por tanto,

comencemos a explorar nuestro MUNDO INTERIOR. Es un
hecho innegable, fcil de constatar, que nuestros
pensamientos se suceden sin interrupcin. Muy importante es
la investigacin de NUESTRO MUNDO INTERIOR. Su
conocimiento es bsico para fomentar lo positivo y corregir lo
negativo de nuestra personalidad
Con estas palabras de la carta, la Madre Bernarda entra en contacto con aquella
tradicin que est en los orgenes de la vida religiosa: habitar en la propia casa
para identificar los propios demonios. No se olvide que los padres del desierto,
siguiendo el ejemplo de Jess, se apartaron a lugares solitarios para encontrarse
con sus propios demonios, es decir, aquellos sentimientos, emociones,
pensamientos y actitudes que lograban des-organizarlos y a partir de los cuales
establecan enfermizas relaciones con todas las dimensiones del modelo relacional

La investigacin de nuestro mundo interior que la Madre Bernarda recomienda a

sus hermanas, es una invitacin a entrar en contacto con aquellas situaciones que
no le permite a las hermanas estar en paz con ellas mismas y, desde las cuales,
podran comprenderse algunas actitudes que dificultan la vida en fraternidad

Cada hermana sabe, aunque quiera ignorarlo, qu situaciones relacionales

permanecen en su mundo interior: a quien le he hecho dao, a quien he hecho
sufrir, con quin me he vinculado de manera enfermiza, qu hice o permit que
me hicieran que me ha hecho sentir culpable, sucia, pecadora, etc. En otras
palabras, si no se mira el propio mundo interior es imposible cualquier camino de
re-organizacin y sanacin. Desde esta perspectiva, cada hermana decidira,
desde dentro, cmo vivir y orientar su propia existencia
 Interiorizacin
Cartas de Espiritualidad
Cartagena, diciembre 10 de 1913

20 Un ALMA INTERIOR es semejante a la Tienda Sagrada

donde levanta su trono la TRINIDAD, y desde donde derrama
las cataratas de la gracia. Palabras altisonantes diris, y dnde
queda la realidad? Hermanas, os respondo: el acceso a este
paraso interior depende de vosotras. Superad vuestras
inclinaciones naturales y liberaos de vuestro egocentrismo.
Dios en persona os guiar en esta autosuperacin. Se
acomodar a vuestra capacidad receptiva, y antes de
sospecharlo, os hallaris cerca de Dios y llenas de DEVOCIN
INTERIOR
En esta carta, la Madre Bernarda compara la propia interioridad con la morada de
Dios. En efecto, es all, en la interioridad de cada ser humano, donde Dios se hace
presente para llamar a una vida ms organizada y saludable. Dios est presente en
lo ms ntimo de nosotros y desde all nos habla, nos susurra, nos invita
cariosamente a salir de las tinieblas; ilumina las tinieblas de mi corazn, deca
frecuentemente San Francisco. Para escuchar la delicada voz de Dios se requiere el
silencio y la quietud; sin estas actitudes sera casi imposible escuchar a Dios en la
propia intimidad

De una manera respetuosa, pero convencida de lo que afirma, la Madre Bernarda

entrega a sus hermanas la clave para sintonizar con Dios: el acceso a este paraso
interior depende de vosotras. Si cada hermana se lo propone, puede encontrarse
con la voz de Dios que la convoca desde dentro y la invita a un estilo de vida ms
saludable. Este encuentro con Dios no depende de las Constituciones, ni del
horario, ni de las superioras; depende, en ltima instancia, de cada hermana, de
all la invitacin de la Madre Bernarda. Ella sabe que esto es cierto porque lo ha
querido, lo ha vivido y lo ha constatado

Hay hermanas, sin embargo, que no muestran ni el ms mnimo inters por

organizar su vida, por entrar en contacto con su mundo interior y, en
consecuencia, por escuchar a Dios. Estas hermanas no viven en paz, se convierten
en un obstculo para la vida fraterna y van perdiendo el sentido de la vida
religiosa y de la vida en general
 En las cartas de la Madre Bernarda se descubre su
interioridad, su proceso de transformacin y la
presencia del Espritu del Seor en ella
Son, adems, el referente inmediato que las hermanas
tienen para hacerse responsables de su propia vida y de
la vida de las hermanas, porque todo lo que se hace por
s misma, se est haciendo por las hermanas con que se
comparte este estilo de vida
El mejor aporte de cada hermana a la comunidad
provincial, tiene que ver con la propia transformacin de
su vida
Una hermana en proceso de transformacin, transforma
su ambiente fraterno y provincial