You are on page 1of 33

A construo da

sociologia como cincia


positiva em Comte.
DISCIPLINA: FUNDAMENTOS DA SOCIOLOGIA
1 momento

No primeiro momento da aula farei a apresentao


da vida e obra de Comte. Assim exporei esses itens
com a utilizao do software de computador Power
Point. Aps a apresentao deste roteiro da
sequncia dos contedos, passaremos para a
biografia do autor e os reflexos de seu momento
histrico para Comte.
3-Contedos:

Biografiado autor e principais princpios da teoria


de Comte.

O mtodo positivista, sobre a tica de Comte.

O positivismo ideolgico de comte.


4-A biografa de Comte:
Isidore Auguste Marie Franois Xavier Comte (1789-1857) foi o fundador do

Positivismo. Em sua vida acadmica recebeu influncias de cientistas como o

fsico Sadi Carnot , o matemtico Lagrange (de quem posteriormente Comte

inspirou-se para vir a abordar os princpios de cada cincia segundo uma

perspectiva histrica) e o astrnomo Pierre Simon Laplace . O fator mais

decisivo para sua formao foi, porm, o estudo do Esboo de um Quadro

Histrico dos Progressos do Esprito Humano , de Condorcet (1743 - 1794).


o matemtico Lagrange
o fsico Sadi Carnot

o astrnomo Pierre Simon Laplace


Com dezesseis anos ele ingressou na Escola
Politcnica. Criada em 1795, a cole Polytechnique
revolucionou a educao tecnocientfica de sua
poca, concedendo a supremacia mundial cincia
francesa.

cole Polytechnique : Escola que revolucionou a educao


tecnocientfica da poca.
Um ano depois de sair da Escola
Politcnica, em 1817,Comte tornou-se
secretrio de Saint-Simon (1760-1825), do
qual receberia profunda influncia.
A partir dessas experincias, ele foi elaborando a
cincia do esprito positivista, at se tornar um dos
principais fundadores e adeptos da nova Religio: a
religio do progresso (cientfico), que triunfar na
segunda metade do sculo XIX.
A maior influncia foi de Saint Simon.

Sobre Saint-Simon, Comte escreveu em uma carta de 1818:

Pela cooperao e amizade com um desses homens que vem longe nos domnios da

filosofia poltica, aprendi uma multido de coisas, que em vo procuraria nos livros;

e no meio ano durante o qual estive associado a ele meu esprito fez maiores

progressos do que faria em trs anos, se eu estivesse sozinho; o trabalho desses seis

meses desenvolveu minha concepo das cincias polticas e, indiretamente, tornou

mais slidas minhas idias sobre as demais cincias (COMTE, 1978, p. VI).
A maior influncia da Teoria de Comte o socialista
Utpico Henri de Saint-Simon.
Menos de uma dcada depois Comte separou-se de
Saint-Simon, em razo deste discordar das ideias de
Comte em sua publicao intituladaPlanos de
Trabalho Cientfico Necessrios Reorganizao da
Sociedade.

Logo em seguida Comte comea a elaborar as lies


do Curso de Filosofia Positiva (1826).
O projeto de aperfeioamento da sociedade humana contra a interpretao
negadora da realidade foi a razo que levou Comte a lanar o positivismo e a
sociologia. E o seu positivismo o tiunfo da nova mentalidade cientificista.
Publicaes: Principais obras de Comte:

1 Opsculos de fisolofia social(1816-1828)

2 Curso de Filosofia positiva(1830-1842)

3 Discurso sobre o esprito positivo(1848)

4 Discurso sobre o conjunto do positivismo(1851)

5Sistema de poltica positivista(1852)

6 Apelo aos conservadores(1855)

7Sntese subjetiva(1856)
A partir de 1846 toda sua vida e obra passaram a
ter um sentido religioso. Comte desliga-se do
magistrio e dedica-se mais s questes espirituais,
abandonando o catolicismo e fundando o que ele
viria a chamar dea Religio da Humanidade.
2 momento:
O segundo momento inicia-se apresentando as
principais ideias e concepes que configuram o
mtodo positivista, como a ideia de evoluo social,
teoria dos trs estados e ideia de neutralidade e
objetividade da sociologia.
O mtodo positivista
O conhecimento com base na razo e na
experincia.
Comte afirmou que os fenmenos sociais devem ser
percebidos como os outros fenmenos da natureza e
explicados pela comprovao emprica.

O saber humano pode ser sistematizado segundo os


princpios adotados como critrio de verdade para
as cincias exatas e biolgicas.
Os fenmenos sociais deveriam ser reduzidos a leis
gerais como as da Fsica.

Para Comte, a anlise cientfica aplicada sociedade


o cerne da Sociologia, cujo objetivo seria o
planejamento da organizao social e poltica.
A corrente positivista no mbito
das cincias sociais baseia-se em
trs premissas bsicas, quais
sejam:
1) os fenmenos sociais so regidos por leis naturais, que so
independentes e invariveis, tal qual, segundo eles, os fenmenos
naturais;

2) desse modo, os mesmos procedimentos, mtodos e modos de


explicao da natureza aplicam-se aos fenmenos sociais;
3) a funo do socilogo consiste apenas em descrever, observar e
predizer os fenmenos sociais a partir de uma concepo
imparcial e neutra da realidade, ou seja, isentando-se de qualquer
perspectiva ideolgica ou axiolgica.
Movimentos evolutivos da
sociedade na teoria de Comte
Auguste Comte identificou na sociedade esses dois
movimentos vitais: chamou de dinmico o que
representava a passagem para formas mais
complexas de existncia, como a industrializao; e
de esttico o responsvel pela preservao dos
elementos permanentes de toda organizao social.
Esttica social o estudo de cada elemento da natureza
humana (na- tureza trplice): afetividade, inteligncia e
atividade; estuda, alm das caractersticas, as
influncias recprocas destes elementos e as
necessidades que regem a sua formao.

Dinmica social estuda como esses elementos evoluem e


esto sempre interligados; estuda tambm as
transformaes das sociedades humanas, tendo sempre
presente a conscincia da evoluo histrica.
Comte relacionava os dois movimentos vitais de
modo a privilegiar o esttico sobre o dinmico, a
conservao sobre a mudana. Isso significava que,
para ele, o progresso deveria aperfeioar os
elementos da ordem e no destru-los.
Lei dos Trs Estados
O estado teolgico ou fictcio: fase em que a sociedade
explica o mundo e os fenmenos naturais e sociais na lgica
divina este estado evolui do fetichismo ou deuses ecolgicos
ao politesmo (vrios deuses) e monotesmo (deus nico).

O estado metafsico ou abstrato: fase em que as causas


filosficas so substitudas por causas gerais. Nesta fase so
usadas ideias abstratas para explicar a origem e o porqu dos
fenmenos naturais e sociais.

O estado positivo ou cientfico: etapa em que a explicao


dos fenmenos naturais e sociais feita atravs da ciencia.
Trs princpios regem a teoria de
Comte:
A primazia do todo sobre as partes, sendo que os
fenmenos sociais particulares so analisados no
contexto global a que pertencem.
O progresso dos conhecimentos humano, ou seja,
os conhecimentos so produzidos e passados de
gerao em gerao, portanto, existe coerncia
lgica entre o estgio do saber de uma sociedade e a
sua organizao social. Os seres humanos so iguais
em todos os tempos e lugares, independentemente
do gnero, da raa e etnia, porque todos os povos
tm idntica constituio biolgica e o mesmo
sistema cerebral.
Preocupado com a mxima objetividade em todos os
estudos cientficos, ele hierarquizou as cincias,
colocando a matemtica na base e o estudo do homem
social no topo. A sociologia seria uma cincia natural da
sociedade, com a misso de aplicar os princpios
positivistas para descobrir as leis que regem a sociedade
humana. A proposta era racionalizar a nova ordem e
encontrar solues para o estado de desorganizao
social que se instalara na Europa, particularmente na
Frana aps a Revoluo Francesa
O conhecimento para Comte na sociedade Positiva:
3 momento:

Neste momento, iniciarei a ideia do positivismo


ideolgico para Comte na Europa e no Brasil.
Vamos exibir o Vdeo Positivismo - O Rio de
Janeiro da Belle poque, de 9 minutos. Este vdeo
faz referncia a teoria dos trs estados sobre o ponto
de vista da organizao da sociedade, sobre o ponto
de vista da teoria positivista na elite intelectual no
Brasil, no fim do segundo imprio. Neste momento,
realizarei uma sntese dos conceitos trabalhados em
aula, relacionando os mesmo entre si e
encaminhando os prximos apontamentos da
prxima aula.
O positivismo ideolgico de comte.
Comte tinha uma grande preocupao com a
manuteno da desefesa das leis e do progresso dentro
da ordem social, por esse motivo o positivismo
Comteano foi apropriada pelo pensamento conservador.

O terceiro tema bsico da filosofia de Comte a defesa


de uma reforma das instituies. Assim, a sociologia,
passou ser um instrumento de organizao da
sociedade, para atingir a evoluo, ou seja, o ESTADO
POSITIVO.
Religio da Humanidade
Comte implemandou a Religio da Humanidade:
Tratava da ideia de excluso a revoluo social e
instalao de um pacto social entra as classes sociais.
A nova religio ficaria no lugar da Igreja, que seria
eliminada por incompatibilidade com a sociedade
positivista.
A religio comtiana teria de contemplar
simultaneamente o sentimento, a inteligncia e a
ao do ser humano.
POSTULADO DA SOCIEDADE
POSITIVA:

A frmula sagrada dos positivistas seria, portanto, o


Amor por princpio, a Ordem por base e o Progresso
por objetivo.
O positivismo no Brasil

Do ponto de vista ideolgico e prtico, o positivismo


encontrou ressonncia no Brasil, principalmente na
Academia Militar do Rio de Janeiro e sobre os
intelectuais brasileiros entre eles: Benjamin
Constant,um dos criadores da sociedade positivista
do Brasil; Miguel Lemos, que fundou a Igreja
Positivista do Brasil no Rio de Janeiro.

O movimento que instaurou a Repblica no Brasil,


1889, sob o slogan ''Ordem e Progresso.
O vdeo Positivismo - O Rio de Janeiro
da Belle poque.

Este vdeo faz referncia a teoria dos trs estados,


sobre o ponto de vista da organizao da sociedade e
a ressonncia da teoria positivista na elite
intelectual no Brasil, no fim do segundo imprio.
Sntese dos conceitos trabalhados em aula, relacionando
os mesmo entre si e encaminhando os prximos
apontamentos da prxima aula.
Biografia do autor e principais princpios da teoria de Comte.
O mtodo positivista, sobre a tica de Comte.
O positivismo ideolgico de comte.

Na avaliao da aprendizagem ser solicitado que os


estudantes relatem suas dvidas no espao virtual,
denominado Banco de dvidas.

PARTE FINAL