Abog. ROSEMARIE YUI O.

roseyui@hotmail.com
ETIMOLOGIA
La palabra "derecho", viene del latn "directium", que
quiere decir direccin, lo dirigido, lo que va hacia un
fin, lo recto.

Los romanos designaban al Derecho con el trmino

"iu" que significaba ligar, unir, vincular, constreir.
Tambin ius proviene de las palabras latinas
luvare(ayudar) y iungere (uncir) o iungum (yugo),
nombre de una madera que se usa para unir por la
cabeza a los bueyes que tiran de un arado, a fin de que
camine en forma recta o en curva, pero al unisono.
En castellano, la palabra Derecho significa lo mismo
que "ius", aun cuando etimolgicamente, la palabra no
viene de "ius", sino de "directium".
En cambio "jus", ha dado origen a adjetivos que se
refieren al Derecho, tales como jurdico, justicia,
jurista, juez, jurisprudencia.
El trmino derecho est afectado de polisemia, es decir
que con dicha palabra designamos diferentes
realidades del fenmeno jurdico. Se emplea la palabra
como equivalente a norma o conjunto de normas
vigentes en un determinado territorio o en una cierta
poca (derecho en sentido objetivo).
En un segundo caso se emplea la palabra derecho
como facultad atribuida a un sujeto para hacer o
exigir algo (derecho en sentido subjetivo).

Una tercera acepcin del vocablo es la que expresa un

ideal de justicia, ejemplo: no hay derecho (derecho
en sentido de lo justo).

Finalmente se utiliza el trmino para referirse al saber

humano aplicado a la realidad jurdica (derecho como
ciencia).
El derecho no se reduce al concepto de ley ni se agota
con el estudio de la norma jurdica.

El derecho no es un simple conjunto de normas, sino

que constituye un orden concreto.

El derecho es el conjunto de pautas o criterios de

ordenacin de la conducta jurdica; es un orden
concreto instituido por el hombre para la realizacin
de valores colectivos, cuyas normas integrantes de un
sistema que regula la conducta de manera bilateral,
externa y coercible- son habitualmente cumplidas por
los particulares y, en caso de inobservancia, aplicadas e
impuestas por los rganos del poder pblico.
 Tres son los caminos que hemos seguido para llegar a
una definicin integral del derecho:

La sociabilidad del hombre nacida de su propia

naturaleza,
La exigencia de regular su conducta mediante normas
y,
El deber ser orientado hacia valores.
La teora tridimensional del derecho sustentada por
Miguel Reale, lo considera como integracin de tres
elementos, (hecho, valor y norma), por tanto son
elementos integrantes de una definicin del derecho:
la conducta social del hombre como persona, la
necesidad de regularla mediante un sistema de normas
y los valores hacia los cuales debe orientarse esa
conducta.
Para esta teora es una obra humana con forma de
normatividad impositiva inexorable para satisfacer
unas necesidades sociales, de acuerdo con las
exigencias de unos valores y que obtiene eficacia en la
realidad colectiva.
Para la teora egolgica, el Derecho es conducta
humana intersubjetiva. Segn Carlos Cossio, la
positividad o vigencia del Derecho es la existencia que
es inherente a la conducta. Como hecho que ella es.
Conforme a esta teora, los fundamentos de la
positividad son:

1).- El Derecho es conducta humana intersubjetiva, no

la norma;
2).- Es un objeto cultural;
3).- Como objeto cultural que es la conducta no puede
ser concebida como un hecho en bruto, sino como un
hecho con sentido;
4).- La norma es la representacin conceptual de la
conducta;

5).- Como toda representacin conceptual, la norma

puede representar adecuadamente la conducta; ( y
entonces es verdadera) o puede representar
errneamente a la conducta ( y entonces es falsa)
Para esta Teora, el Derecho en su sentido Objetivo es
el ordenamiento jurdico o conjunto de normas, y en
su sentido subjetivo esta constituido por relaciones
jurdicas, cada una de las cuales se integra por
facultades (derecho subjetivo strictu sensu) y deberes.
El Derecho objetivo y el derecho subjetivo son una y la
misma cosa, vista desde dos puntos diferentes.
Combinando elementos de la teora tridimensional y
de la teora egologica. Carlos Fernndez SessaRego , en
su tesis presentada en San Marcos, en el 1950, para
optar al grado de Bachiller en Derecho, titulada
bosquejo para una determinacin ontolgica del
Derecho, publicada mas tarde con el titulo El Derecho
como libertad, obra que es un hito en la historia de la
filosofa peruana del Derecho, define como:
La Conducta humana en su interferencia
intersubjetiva, realizando o dejando de realizar valores
jurdicos, representada a travs de normas Para dicho
autor. Los elementos del Derecho son: norma,
conducta y valor. Estos elementos estn vinculados
esencialmente y mutuamente exigidos.
El Derecho es el orden normativo e institucional
de la conducta humana en sociedad inspirado en
postulados de justicia, cuya base son las
relaciones sociales existentes que determinan su
contenido y carcter. En otras palabras, es el
conjunto de normas que regulan la convivencia
social y permiten resolver los conflictos
interpersonales.
Para DeTrazegnies que entiende a la Postmodernidad
como un riesgo, un reto procedimental y para ello
ofrece soluciones como el pluralismo jurdico y la
interrelacin del Derecho con otras Ciencias.

Por medio del pluralismo jurdico, el Derecho es el

reconocimiento y la promocin de diversos
ordenamientos jurdicos, provenientes del Estado y de
las comunidades campesinas y nativas

Y a travs de la interrelacin con otras Ciencias, el

Derecho se encuentra ntimamente relacionado,
sindoles estas tiles para mejor comprender la
conducta de los hombres.