LA CONTROVERSIA SOBRE LA CONSTRUCCIN

HISTRICA DEL DIMORFISMO SEXUAL EN OCCIDENTE

 En definitiva, un dispositivo de saber se aplic a la persona y al cuerpo de
Brenda/David.
Dado que Brenda estuvo sometida a dicho examen y, an ms importante, dado
que estuvo constante y repetidamente sometida a una norma, a un ideal
normalizador que se transmita a travs de una pluralidad de miradas, una
norma aplicada al cuerpo, constantemente se formula la pregunta: esta persona
es suficientemente femenina?, ha llegado a la feminidad?, encarna
apropiadamente la feminidad?; ha funcionado la incorporacin?; qu evidencia
puede ordenarse para saberlo?
 El caso Brenda/David est siendo utilizado para revisar
e invertir la teora del desarrollo del gnero, esta vez
como evidencia para la inversin de las tesis de Money,
sosteniendo la nocin de un ncleo esencial de gnero
(gender core) que est ligado de alguna forma
irreversible a la anatoma y a un sentido determinado
por la biologa.
Colapinto asocia la crueldad de Money hacia Brenda a
la crueldad del construccionismo social como teora,
aunque seala que la negativa de Money a identificar
una base biolgica o anatmica para la diferencia de
gnero a principios de los aos setenta no se ech a
perder en el entonces floreciente movimiento feminista
que durante dcadas haba estado argumentando en
contra de una base biolgica de la diferencia sexual.
Sostiene que los ensayos que public Money ya haban
sido utilizados como uno de los principales
fundamentos del feminismo moderno
 La posibilidad de que coexistan ms de dos sexos fsicos ha sido
reconocida muy pocas veces, los atributos sexuales humanos son
percibidos como una dicotoma. El sexo fsico es percibido
universalmente como algo exclusivamente dual. Sin embargo, todas las
pruebas con las que contamos nos sugieren que es mejor ver las
diferencias sexuales como puntos diversos.

El sexo tiene una serie muy amplia de determinantes que van desde el
potencial gentico bsico contenido en las clulas del cuerpo hasta la
informacin cultural contenida en las clulas del cerebro, y adems, una
unin crtica de estas dos fuentes de informacin que gua el desarrollo y
renovacin del organismo adulto.
 Segn estas ideas prevalecientes, en prcticamente todas las sociedades
el sexo de un nio es determinado sobre la base de dos nicas
posibilidades y el juicio deriva de la apariencia de los genitales del nio.
Esta percepcin de la bipolaridad del sexo no se altera pese a que un
gran nmero de sociedades saben que a veces nacen personas que no
son claramente femeninos ni masculinos.
 Las diferencias sexuales biolgicas se construyen en la historia social y
cultural.
No se puede hablar del gnero sin considerar los discursos cientficos
e instituciones que se hacen cargo del cuerpo biolgico.
Ya no se sostiene el olvido del sexo biolgico en el pensamiento
feminista. En la era de la revolucin biotecnolgica, cuando instancias
que se consideraban como dadas se convierten en asunto de eleccin
(desde la eleccin de suprimir patologas congnitas hasta la del sexo
del neonato, pasando por la eleccin de la maternidad) uno de los
principales campos de batalla del feminismo lo constituye el cuerpo,
el sexo biolgico.
Se pasa del planteamiento dicotmico a un enfoque interactivo: la
cultura modela, da forma a la Naturaleza y las Naturaleza moldeada
condiciona las prcticas sociales y culturales (tienen que pasar por el
cuerpo).
Diferenciacin de los genitales
externos en el feto humano

Aspecto sexual del bebe del segundo

al tercer mes de embarazo.

Aspecto sexual del bebe del tercer

al cuarto mes de embarazo.

Aspecto sexual del beb en el

momento de nacer
 Variables Mujer Hombre
Cromosoma XX XY
Gnadas Ovarios Testculos
Hormonas Estrgenos Testosterona
rganos Trompas de Falopio, tero Prstata, vesculas
sexuales y vagina seminales y conductos
internos deferentes
SEXO

rganos Cltoris labios menos, Pene, escroto con

sexuales labios mayores, entrada testculos.
externos vaginal
LOS CUERPOS FICTICIOS DE LA BIOMEDICINA.
LOS PROTOCOLOS MDICOS DE ASIGNACIN
DE SEXO EN BEBS INTERSEXUALES
Cuando los cuerpos no se circunscriben a lo considerado como mujer y
hombre, se deben someter al bistur. Los cltoris ms grandes de 0.9
cm. y los penes ms pequeos que 2.5 cm. deben arreglarse.
La mutilacin de los cuerpos
Resulta que a la mayora de nios
intersexuados se les somete a la
ciruga que trata de asignarles un
sexo femenino ya que se
considera ms fcil producir un
conducto vaginal provisional que
construir un falo.
Entonces es mejor para el nio
parecer normal aunque dicha
ciruga pueda privar
permanentemente a la persona de
la funcin sexual y del placer.
 Dado el orden contemporneo del ser,
qu puedo ser?
Qu significa no ser, o qu implica ocupar el lugar del no ser
dentro del campo del ser; es decir, qu significa vivir, respirar,
intentar amar como un ser que no es ni totalmente negado ni
totalmente reconocido como tal

Las personas intersexuales,

aunque no son corrientes,
aparecen con frecuencia
suficiente para que muchas
sociedades adviertan su
existencia. Edgerton (1964) y
Ford y Beach (1951).
 Los Argumentos de Judith Butler (Bodies
that Matter, 1993; Undoing Gender, 2004)
Las dicotomas en cuestin (naturaleza/ cultura, sexo/gnero, etc..) forman parte
de la misma serie donde se encuentra la divisin femenino/ masculino, de modo
que reproduciendo esas dicotomas se contribuye a reproducir esta ltima, es
decir, la norma heterosexual y la dominacin androcntrica.
No hay dicotoma sexo/gnero, sino un proceso constituido por las actuaciones
que reproducen la norma genrica (heterosexual y androcntrica) o la desafan
As por ejemplo, habra que decir que no se llevan tacones y falda por ser mujer
sino que se es mujer en nuestra cultura- por llevar tacones y falda; siempre que lo
hacemos reproducimos la norma genrica, aunque esta est sometida a variacin
histrica.
 Anne Fausto Sterling, biloga de la Universidad de Brown
(Myths of Gender. Biological Theories about Women and Men,1992;
Sexing the Body.
Gender and the Construction of Sexuality, 2000)

En la mayora de los debates pblicos, el sexo y la naturaleza Se piensan como reales, mientras el
gnero y la cultura se ven como construidos. Pero stas son falsas dicotomas

Anne Fausto-Sterling forma parte de un grupo de bilogas e

historiadoras de la ciencia norteamericanas Donna Haraway, Lynda
Birke, Alice D. Dreger, Nelly Oudshoorn- crticas de la dicotoma
sexo/gnero. Estas autoras han mostrado que la diferencia biolgica
entre los sexos es un instrumento ideolgico y no cientfico, una ficcin
poltica utilizada histricamente para preservar una norma genrica que
prescribe el imperativo un cuerpo, un sexo.
Ha mostrado el modo en que los discursos y las prcticas biomdicas
actan reproduciendo la divisin masculino/femenino y la norma
heterosexual. No se trata de realidades polticamente neutras.
Los intersexos seran, precisamente, aquellos conjuntos de caractersticas
fisiolgicas en que se combina lo femenino con lo masculino. Una
clasificacin rpida y an insuficiente de estas combinaciones nos obligan a
reconocer por lo menos cinco "sexos" biolgicos:

Hombres (es decir, personas que tienen dos testculos)

Mujeres (personas que tienen dos ovarios)
Hermafroditas o herms (personas en que aparecen al mismo tiempo
un testculo y un ovario)
Hermafroditas masculinos o merms (personas que tienen testculos,
pero que presentan otros caracteres sexuales femeninos)
Hermafroditas femeninos oferms (personas con ovarios, pero con
caracteres sexuales masculinos).

 Movimiento intersex
La brutalidad, la coercin y el dao pertinaz causado por las cirugas no
deseadas que se realizan sobre los nios intersexuados.
Se trata de imaginar un mundo en el cual los individuos con atributos
genitales mixtos puedan ser aceptados y amados sin tener que transformarlos
en una versin socialmente ms coherente o ms normativa del gnero. En
este sentido, el movimiento intersex ha cuestionado por qu la sociedad
mantiene el ideal del dimorfismo de gnero cuando un porcentaje significativo
de nios tienen cromosomas diversos, y cuando existe un contnuum entre el
varn y la hembra que sugiere la arbitrariedad y la falsedad del dimorfismo de
gnero como prerrequisito del desarrollo humano.

En otras palabras: hay humanos que viven y respiran en los

intersticios de esa relacin binaria; por tanto, sta ni es exhaustiva ni
es necesaria.
Cheryl Chase, la fundadora y directora de la Intersex Society of North
America [Sociedad Intersexual de Norteamrica], expres su punto de
vista, defendido tambin por Anne Fausto-Sterling, es que, aunque es
cierto que debe asignarse un sexo a los nios con el fin de establecer una
identidad social estable, no se puede concluir de ello que la sociedad
debe dedicarse a realizar ciruga coercitiva para rehacer el cuerpo segn
la imagen social del gnero escogido.
Dichos esfuerzos para corregir no slo violan al nio, sino que apoyan
la idea de que el gnero tiene que nacer de formas singulares y
normativas en el nivel anatmico.
El gnero es un tipo diferente de identidad y su relacin con la anatoma
es compleja. Al madurar, el nio puede escoger cambiar de gnero o,
incluso, elegir la intervencin hormonal o quirrgica, pero dichas
decisiones estn justificadas porque estn basadas en una eleccin
informada.
 Desde este nimo se considera,
entonces, que la mayora de las veces
es la posicin esencialista de gnero la
que debe expresarse para que la
ciruga transexual tenga lugar, y que
alguien que llega con un sentido del
gnero tan variable lo tendr ms
difcil para convencer a psiquiatras y
doctores de que realicen la ciruga. En
San Francisco, los candidatos a ciruga
de mujer a hombre actualmente
practican la narrativa del esencialismo
de gnero que se les exige que
performen antes de visitar a los
doctores, y para ello cuentan con
preparadores, dramaturgos de la
transexualidad que les ayudan a
presentar su caso
 THOMAS LAQUEUR
(Making Sex. Body and Gender from the Greeks to Freud,
Harvard U.P., 1990)

Tesis : desde la medicina griega hasta la poca de la Ilustracin y el Liberalismo

predomin en el discurso mdico una representacin monista de la identidad
sexual, avalada por la teora hipocrtica.

la teora hipocrtica
Slo existe un sexo: el de varn
La diferencia sexual como grado de perfeccin
Grados intermedios y cambios de sexo
Generacin: mezcla de smenes
Cambio de sexo por alteracin humoral
Fluidez y maleabilidad del cuerpo biolgico. No divisin dicotmica
entre los sexos
La escisin se situaba en la escala social: el sexo como rango
 Hermafrodito era hijo de Hermes y Afrodita, y fue criado por las ninfas.
A los 16 aos dej su lugar de nacimiento para viajar por Asia Menor
hasta llegar a un importante pozo en el que viva la ninfa Salmacis, que se
enamor de l. Hermafrodito no mostr ningn inters en ella e incluso
la rechaz, aunque no renunci a baarse en su pozo. Salmacis aprovech
la ocasin y se meti en el agua con l, abrazndole y rogando a los dioses
para que quedasen unidos eternamente. Su deseo se hizo realidad y se
fusionaron en una nica criatura, hermafrodita, con rganos sexuales
masculinos y femeninos. Hermafrodito, descontento con esta
transformacin, rog a sus padres que a cualquier hombre que se
sumergiese en el pozo de Salmacis le fuesen otorgados atributos
femeninos como a l. Este deseo tambin se cumpli.
Edad media Renacimiento Siglo XVII
Se tiende a aceptar la Auge de la literatura Del Universo mgico al
existencia de sobre hermafroditas y Universo mquina
verdaderos cambios de sexo Crticas al concepto de
hermafroditas, aunque Inquietud por la prodigium; slo
se los considera como inestabilidad en la puede acontecer lo que
realidades divisin social de los se ajusta a las leyes del
preternaturales sexos. Universo-Mquina
(praeternaturalia) y Ontologa Mgica: la Jean Riolan: no existen
quedan asociados con Naturaleza como verdaderos
conductas sexuales interconexin entre hermafroditas ni
desviadas (sodoma) macrocosmos y cambios de sexo
microcosmos. Pero hasta finales del
siglo XVIII y comienzos
del XIX se impondr el
modelo dualista o
dicotmico y la tesis de
que los hermafroditas
son anomalas
biolgicas.
Hijras