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IGREJA E NA SOCIEDADE
SAL DA TERRA E LUZ DO MUNDO
(Mt 5,13-14)
Documento da CNBB N.105
Aprovado na 54. Assembleia
Geral
Aparecida-SP de 06 a 15 de
abril de 2016
Apresentao Secretrio Geral
da CNBB
Eu sou a verdadeira
videira... Vs sois os ramos
(Jo 15,1-8). A renovao
eclesiolgica conciliar
compreendeu o cristo
A vitalidade dos ramos leigo plenamente como
depende de sua ligao membro efetivo da Igreja
videira, que Jesus Cristo: e no como um fiel de
pertena menor ou
quem permanece em mim inferior, a quem faltasse
e eu nele, d muito fruto, algo da comum dignidade
porque sem mim no podeis crist (LG, cap. 4).
fazer nada (Jo 15,5)
Cristos Leigos nas conferncias
da Amrica Latina
os leigos cumpriro mais cabalmente sua misso de fazer com
que a Igreja acontea no mundo, na tarefa humana e na
histria (Medelln, n. 10,2.6)
Dizem os Bispos:
Queremos reconhecer os diferentes rostos dos
cristos leigos e leigas, irmos e corresponsveis
na evangelizao. So para ns motivo de alegria
e de nimo na vivncia do ministrio ordenado.
Santo Agostinho: reconhecendo o peso do
ministrio pastoral, alegra-se com a companhia
dos seus fiis.
Atemoriza-me o que sou para vs; consola-me o
que sou convosco. Pois para vs sou bispo;
convosco, sou cristo. Aquele nome do ofcio
recebido; este, da graa; aquele, do perigo; este,
da salvao
Campo especfico de ao: o mundo
Com seu peculiar modo de agir, [os
cristos leigos] levam o Evangelho para dentro
das estruturas do mundo e agindo em toda parte
santamente, consagram a Deus o prprio mundo.
A secularidade a nota caracterstica e prpria do
leigo e da sua espiritualidade nos vrios mbitos
da vida em vista da evangelizao. Deles se
espera uma grande fora criadora em gestos e
obras em coerncia com o Evangelho. A Igreja
necessita de cristos leigos que assumam cargos
de dirigentes formados e fundamentados nos
princpios e valores da Doutrina Social da Igreja e
na teologia do laicato (Joo Paulo II - EA, n.
44).
VER o MUNDO GLOBALIZADO
Bases fundamentais :
Sistema Tecnolgico; Sistema
Jurdico e Financeiro; Sistema
Scio-Espacial; Sistema cultural;
Consumo; Sistema Informacional
Lgica individualista
Satisfao individual e indiferena pelo outro; Supremacia do desejo em relao s necessidades; Predomnio da aparncia em relao realidade ; Incluso perversa; Falsa satisfao.
Caractersticas socioculturais:
Contradies: Insero individual no mercado das
Desenvolvimento x pobreza; Confiana no ofertas; Enfraquecimento das
mercado x crises constantes; Enriquecimento relaes de mutualidade; Afirmao
de uns x degradao ambiental; Bem-estar de identidades grupais;
de uns x excluso da maioria; Busca de Comportamento uniformizador,
riqueza x corrupo e trfico; Segregao autoritrio e sectrio;
dos grupos sociais privilegiados x segregao
A re-institucionalizao: caminho de
em bolses de pobreza e misria; Redes
sociais virtuais x indiferena real. afirmao de padres e valores; A
pluralidade tica, cultural e religiosa.
DISCERNIMENTOS NECESSRIOS AS TENTAES DA MISSO
A pluralidade do relativismo; A Ideologizao da mensagem evanglica
secularidade do secularismo; A f se torna meio e instrumento de
Os benefcios da tecnologia e a excluso; Reducionismo socializante
dependncia da tecnologia; O uso Reduzir a Palavra de Deus a partir da
tica puramente social; Ideologizao
das redes sociais da comunicao
psicolgica O psicologismo afasta da
virtual isolada; O uso do dinheiro e misso; Funcionalismo A
a idolatria do dinheiro; A evangelizao se transforma em funo
autonomia, a liberdade e a burocrtica; Clericalismo O padre
responsabilidade pessoal; O centraliza tudo em seu poder pessoal
isolamento individualista, que nega clericalizando os leigos que tambm
o dever para com a vida comum; Os buscam clericalizao; Individualismo
valores e as instituies tradicionais organizao a partir de experincias
- o tradicionalismo ; A vivncia espirituais intimistas e
comunitria e o comunitarismo individualizantes; Comunitarismo
sectrio . sectrio.
A necessria mudana de Mentalidade
A insero na realidade do mundo globalizado exige de
todos uma mudana de mentalidade, mudanas
estruturais, e um modo de conceber a prpria Igreja.
A Igreja chamada a ser:
Comunidade de discpulos de Jesus Cristo; Escola de
vivncia crist onde o projeto do Reino encontra os meios
de sua realizao e um sinal de contradio para o que no
condiz com o plano de Deus; Organizao comunitria;
Comunidade inserida no mundo; Povo de Deus com os
sinais do Reino no mundo; Comunidade que se abre
permanentemente para as urgncias do mundo;
Comunidade de ajuda e servio mtuo; Igreja em sada,
de portas abertas para a misso.
CAPTULO II
SUJEITO ECLESIAL:
DISCPULOS MISSIONRIOS E
CIDADOS DO MUNDO
Vs
sois o sal da terra. Vs sois a luz do
mundo (Mt 5,13-14).
Jesus nos ensina a ser sujeitos de nossa vida
Sacerdcio Comum
Os cristos leigos e leigas so
portadores da cidadania batismal,
participantes do sacerdcio comum, Os fiis leigos esto na linha mais
fundado no nico sacerdcio de Cristo. avanada da vida da Igreja:
por eles, a Igreja o princpio vital da
necessrio que os leigos se sociedade. Por isso, eles devem ter
conscientizem de sua dignidade de
uma conscincia cada vez mais clara,
batizados e os pastores tenham profunda
estima por eles. A renovao da Igreja na
no somente de que pertencem
Amrica Latina no ser possvel sem a Igreja, mas de que so Igreja, isto ,
presena dos leigos; por isso, lhes comunidade dos fiis na terra sob a
compete, em grande parte, a direo do chefe comum, o Papa, e dos
responsabilidade do futuro da Igreja bispos em comunho com ele. Eles so
(EA, n. 44). Igreja(Pio XII)
Vocao Universal Santidade
A reflexo sobre o perfil
mariano da Igreja abre muitos
Os cristos leigos e leigas
horizontes e oferece luzes para
maior e melhor compreenso se santificam de forma
do ser e da misso dos leigos e peculiar na sua insero
leigas no seio do povo de nas realidades temporais,
Deus na sua participao nas
atividades terrenas.
(doc 116-118)
O cristo leigo como sujeito eclesial
Papa Francisco:
O Doc. de Ap. nos diz que preciso que nenhuma famlia sem casa,
estejamos atentos s novas formas de nenhum campons sem terra,
pobreza e fragilidade: nenhum trabalhador sem direitos,
os sem-abrigo nenhum povo sem soberania,
os refugiados nenhuma pessoa sem dignidade.
os povos indgenas
H que afirmar sem rodeios que existe um
os negros
vnculo indissolvel entre a f e os pobres. No
os nmades os deixemos jamais sozinhos (EG, n. 48).
os idosos
aos que sofrem formas de trfico, A Igreja se prope a trabalhar na construo de
uma cultura do encontro. Isso implica no se
as mulheres que padecem situaes
fechar na prpria comunidade, na prpria
absurdas de violncia e maus tratos instituio paroquial ou diocesana, no grupo
os menores em situao de risco de amigos, na prpria religio, em si mesmo
os deficientes (cf. EG, n. 220)
os nascituros (os mais indefesos de todos)
Uma Espiritualidade Encarnada
O mundanismo espiritual
Uma forma de
esconde-se por detrs de fascnio de poder
mundanismo espiritual mostrar conquistas sociais e polticas, ou em uma
segundo o Papa Francisco vanglria ligada questo de assuntos prticos,
ou atrao pelas dinmicas de autoestima e de
consiste em s confiar realizao auto-referencial (EG, n. 95).
em uma densa vida social cheia de viagens,
nas prprias foras e se reunies, jantares, recepes.
sentir superior aos outros desdobra-se num funcionalismo empresarial
carregado de estatsticas, planificaes e
por cumprir determinadas avaliaes (...)
normas ou por ser Encerra-se em grupos de elite, no sai realmente
procura dos que andam perdidos nem das
irredutivelmente fiel a um imensas multides sedentas de Cristo.
certo estilo catlico, J no h ardor evanglico, mas, o gozo esprio
duma autocomplacncia egocntrica (cf. EG, n.
prprio do passado. 95).
A presena e organizao dos
cristos leigos e leigas no Brasil
Modos de ao transformadora
O significado da relao entre a Igreja e O testemunho, como presena que anuncia Jesus
o mundo vem de uma grandeza maior Cristo; A tica e a competncia, no exerccio de sua
que o Reino de Deus, do qual a Igreja prpria atividade profissional; O anncio
germe e incio, sinal e instrumento (LG, querigmtico, nos diversos encontros pessoais;Os
n. 5). servios, pastorais, ministrios e outras expresses
A Igreja chamada a ser sinal e organizadas pela prpria Igreja; A insero na vida
promotora do Reino de Deus. Dessa social, atravs das pastorais sociais; Os meios de
convico ela se nutre e nessa direo se organizao e atuao na vida cultural e poltica.
organiza em suas estruturas, funes e Isto tarefa permanente que solicita a atitude
servios. profunda de f e o aprofundamento da razo.
Como membros da Igreja e verdadeiros O mundo ser sempre um desafio para a ao do
sujeitos eclesiais, os cristos leigos e cristo, como sujeito eclesial, em vista de sua
leigas, a partir de sua converso transformao e um desafio prpria Igreja, para
pessoal, tornam-se agentes que busque os meios mais coerentes de servir a
transformadores da realidade. todos, de modo particular os pobres.
A ao dos cristos leigos e leigas nos arepagos modernos
Cultura e da
as migraes; os refugiados polticos. de guerra ou de
catstrofes naturais; a pobreza;
o empenho pela paz;
Educao o desenvolvimento e a libertao dos povos,
sobretudo o das minorias;
O mundo das a promoo da mulher e da criana;
a fora da juventude;;
Comunicaes as escolas, as universidades;
a pesquisa cientfica;