La bipolaridad de

los valores
 Los valores en pares
ejemplos:
belleza y fealdad,
verdad y falsedad,
bondad y maldad.

podemos detectar varias escalas que utiliza la mente

humana para referirse al tema de los valores, aun
cuando siempre van desde un polo superior hasta
otro polo inferior y viceversa ordenamos los valores
intermedios entre los dos puntos extremos.
 cuatro escalas
denominan:

Escala bipolar, slo hay un polo positivo y un polo

negativo.
Escala de mltiples valores positivos y negativos.
Escala de la normalidad central, en la cual se da
mayor peso a un valor intermedio.
Escala del cero absoluto, en la cual no hay valores
negativos.
1. LA ESCALA BIPOLAR
Es la ms sencilla de todas.
Es exclusivamente bipolar, es decir, slo considera dos
calificativos, dos extremos opuestos, uno positivo y otro
negativo, no hay puntos intermedios.
por ejemplo:
verdadero y falso,
vida y muerte,
aceptado o no aceptado (en una solicitud de trabajo),
aprobado o reprobado (en el dictamen de un examen),
 2. LA ESCALA DE MLTIPLES
VALORES POSITIVOS Y
NEGATIVOS.
Considera los dos polos opuestos pero tambin la
posibilidad de matices entre los dos extremos.
Se puede comparar a la escala algebraica que utiliza el cero
y a partir del cual se dan nmeros positivos hacia arriba y
nmeros negativos hacia abajo.
El termmetro con escala Celsius es el ejemplo ms
sencillo de esta escala
 Las habilidades deportivas, manuales,
artsticas, por ejemplo, admiten una gama en
la cual se pueden concebir personas ms
valiosas que otras en lo que respecta a una
misma cualidad, aun sin necesidad de
introducir nmeros.
 Una caracterstica de esta escala es que promueve
siempre el nivel positivo, ms y ms cualidades, ms
riqueza, ms belleza, ms bondad, mejores
calificaciones, mayores sueldos.
La ventaja enorme de esta escala con respecto a la
primera que hemos explicado consiste en que ahora
s se admiten los matices
 3. LA ESCALA DE LA
NORMALIDAD CENTRAL.
Los valores se conciben tambin como polos opuestos y
con matices, pero el peso axiolgico lo tiene el centro de
la escala, no el extremo positivo.

Esto se expresa en forma sencilla por medio de la famosa

Campana de Gauss.

En efecto, se trata de una curva parecida a la parbola y

que en el extremo superior marca el mejor valor,
enseguida baja hacia la derecha y hacia la izquierda y all se
expresan los valores positivos y negativos,
respectivamente.

De esta manera se concibe lo normal

como un valor en el centro y lo anormal
como valores hacia la derecha y hacia la
izquierda.
Ejemplos:
Normalmente mueren al ao varios miles
de personas en un pas dado. Si aumenta
ese nmero nos salimos de lo normal, si
decrece ese nmero tambin nos salimos
de lo normal. Lo mismo se puede decir
cuando se habla de nacimientos,
 Otros ejemplos

Una madre cuida a su hijo pequefio, pero puede caer

en el sobre proteccionismo por un lado o en el
descuido por el otro.
En todos estos casos se puede notar que el valor que
se promueve est entre dos extremos viciosos.
No siempre es posible aplicar esta escala, pero los
ejemplos dados son suficientes para darle un lugar
aparte.
 4. LA ESCALA DEL CERO
ABSOLUTO
La cuarta escala es la ms difcil de captar y de aceptar, es
la de la Filosofa escolstica, y es comparable a la escala
termomtrica de Kelvin que considera el cero absoluto en
el punto inferior: 273 grados centgrados equivalen a cero
grados Kelvin) de tal manera que toda graduacin de
temperaturas se da siempre con nmeros positivos.
el punto de congelacin del agua est a 273 grados Kelvin.
En esta escala no hay valores negativos, y sta es
precisamente la tesis que sostiene esta Filosofa,

 A la gente le cuesta entender que

alguien sostenga la no existencia de
valores negativos y la inexistencia del
mal.
Todo ente, por el hecho de existir posee
esas propiedades, que por eso se llaman
trascendentales.
 La conclusin es obvia:
No existen cosas malas ni feas. Pero la mente
humana requiere una cierta educacin para saber
descubrir la belleza y la bondad de algunas cosas o
situaciones que normalmente se califican con valor
negativo.

El tomismo insiste en que hasta la persona ms

desquiciada o criminal, de todas maneras conserva en
su ser aunque sea una brizna de bondad.