MTODO DE

ESTUDIO
BBLICO
INDUCTIVO
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 I. INTRODUCCION AL ESTUDIO DE LA BIBLIA
Porqu estudiar la Biblia?
Hay cosas en la vida que representan lujo y otras que son ms bien una
necesidad. Es esencial estudiar la Palabra. Observemos tres (entre
tantos) beneficios que obtenemos al leer la Escritura:
1. El estudio de la Palabra, esencial para crecer (1 Pedro 2:2)
Existe una palabra para definir la verdad contenida en este pasaje:
Actitud. El beb recin nacido desea la leche porque la necesita para
nutrir su cuerpo. La pide cada tres o cuatro horas y es mejor que no lo
ignores porque te llorar hasta que le des. Pedro usa esta figura para
expresar cul debe ser nuestra actitud ante la Palabra.
Hay un propsito en todo esto: crecer. Note que dice: para que por ella
crezcis; no para que por ella conozcis. Aunque resulta obvio que no
se puede crecer sin conocer; pero si se puede conocer y no crecer. La
Biblia no fue escrita solo para satisfacer la curiosidad sino para
ayudarnos a ser conformados a la imagen de Cristo. No para hacernos
unos pecadores ms listos sino para hacernos como el Salvador. No
para llenar nuestra cabeza de una coleccin de hechos bblicos sino
para transformar nuestra vida.
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2. El estudio de la Palabra, esencial para madurar espiritualmente
(Hebreos 5.11-14). La palabra clave aqu es tiempo (vers.12) El escritor
tiene mucho que decir, pero es difcil de explicar Por causa de la
revelacin? No, sino por la densidad de la recepcin. Son lentos para
aprender por la falta de uso (vers. 14) El escritor dice que los sentidos
son ejercitados en el discernimiento del bien y el mal por el propio uso
y el entrenamiento propio de cada creyente. La madurez espiritual no es
cunto entiendes, sino cunto usas.
3. El estudio de la Biblia, esencial para ser espiritualmente eficaz. (2
Timoteo 3.16-17). Pablo menciona que toda la Escritura es inspirada por
Dios y es til para: - Ensear. La doctrina es la estructura de nuestros
pensamientos. Esto es crucial, porque si no pensamos correctamente,
no viviremos correctamente. - Redargir. Esta nos dir cuando estemos
fuera de los lmites. Lo que es pecado, y lo que Dios quiere para nuestra
vida.
- Corregir. La Palabra abre el bal de nuestra vida y lo ordena; adems
de proveernos de limpieza y ayudarnos a conocer la voluntad de Dios.
- Instruir en justicia. Dios usa su Palabra para ensearnos como vivir.

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 II. EL VALOR DE LA OBSERVACIN

El Mtodo Inductivo es aquel que extrae las realidades del pasaje. Toma
en cuenta el contexto inmediato anterior y posterior; el contexto de libro;
y por supuesto el contexto de toda la Biblia. Tambin no deja nada a un
lado, sino que considera todo el consejo de Dios ya que, como vimos
anteriormente, creemos que toda la Escritura es de inspiracin divina.
Pero el mtodo inductivo requiere tambin de un proceso. No
enseamos a nuestros hijos a nadar ubicndolos a la orilla de una
alberca, y dicindoles OK, nada. No, comenzamos lentamente,
ensendoles como flotar, luego como permanecer bajo el agua, luego a
mover sus pies, sus manos. Les damos direccin y un proceso por el
cual ellos gradualmente desarrollarn sus propias habilidades. Esto es
entonces un mtodo. Bueno, de igual manera el mtodo inductivo tiene
un desarrollo y un proceso que en realidad, no es del otro mundo, ni
tampoco requiere que seamos unos grandes telogos para entenderlo;
solamente, siguiendo estos sencillos pasos que a continuacin
analizaremos (observacin, interpretacin, aplicacin) podremos tener
un estudio bblico ms efectivo.

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QUE VEO?
El primer paso en el estudio Bblico es la Observacin; es ah donde la
pregunta Qu veo? queda contestada. David escribe: Abre mis ojos, y
mirar las maravillas de tu ley (Sal.119.18) Qu es lo que hace a una
persona una mejor estudiante de la Biblia que otra? Que puede ver ms;
eso es todo. Pero ver, va ms all de una simple mirada. Sherlock
Holmes dijo: Tu puedes ver, pero no observar.
Si deseas obtener ms de tu estudio Bblico, esto te ayudar a saber lo
que ests buscando. Usa la siguiente lista de preguntas para guiarte en
tu bsqueda en la Escritura. Quizs no uses todas las preguntas en
algunos pasajes que estudies pero al menos te proveern de un buen
punto de partida. Entre ms completas estn tus respuestas a estas
preguntas, mucho mejor observars la verdad de Dios y te proveer de
un fuerte fundamento para tu Interpretacin y Aplicacin.
Nunca contestes sin antes haber ledo varias veces el pasaje.
Quin es el autor del pasaje?
A quin escribe el autor?
Cul es la palabra/verbo ms importante (repetida) del pasaje?
Cul es la idea/pensamiento dominante del pasaje?
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 Hay trminos que deben ser definidos para entender mejor el
pasaje?
Hay personas o lugares que deben ser identificados?
Qu es lo que conoces de los lugares o personas identificadas
en el pasaje?
Identificas relacin causa-efecto en el escrito del autor?
En que sentido aplica el pasaje a tu propia vida?
Qu cosas en este pasaje crees que debes estudiar despus con
ms detalle?
En la medida que avancemos ests preguntas sern muy comunes en tu
estudio bblico.
Ahora que sabemos a donde vamos echemos un vistazo a cmo es que
llegaremos all. Analicemos el proceso mismo. Recordemos que el
primer paso es la Observacin. Estas son algunas herramientas que nos
ayudarn en nuestro proceso de estudio. Cada una de ellas es una llave
para abrir el sentido del texto. Abrir el sentido del texto es una frase
que repetiremos constantemente y quiere decir: descubrir la idea o
pensamiento original del escritor.

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Trminos. Un trmino es ms que una simple palabra. Es la palabra
clave para encontrar qu es lo que el autor quiso decir. Por ejemplo, en
el evangelio de Juan, la palabra creer aparece no menos de 79 veces
siempre. Haz una investigacin y descubrirs que Juan usa la palabra
creer con mltiples propsitos. Este es un trmino que abre el sentido.
La Biblia est llena de trminos que deben ser reconocidos y tomados
muy en cuenta porque ellos son las piedras angulares con las que
construiremos el sentido.
Estructura. Contrario a la opinin popular, la Biblia no es una coleccin
de dichos, fbulas o historias que alguien se encarg de recopilar y
juntar. Sino que es una biblioteca construida cuidadosamente que
presenta dos tipos bsicos de estructura.
Primero est la Estructura Gramatical; aprendamos a leer con la
gramtica en mente. El sujeto, el verbo, los tiempos en lo que se escribe
una oracin, etc Entre ms familiarizados estemos con la gramtica,
ms podremos extraer del pasaje. Te recomiendo comprar un pequeo
libro que te pueda refrescar la memoria acerca de estos temas.

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Tambin est la Estructura Literaria donde hay preguntas y respuestas;
hay un clmax y una resolucin; hay una causa y efecto. En otras
palabras, el pasaje tiene forma y sentido.
Gneros Literarios. Es increble como ignoramos los gneros cuando
vamos a los libros de la Biblia. Los tratamos todos de la misma manera.
Hay una diferencia enorme entre la poesa hebrea de los Salmos y los
complejos escritos de Pablo; entre la gran narrativa de Gnesis y xodo
y lo conmovedor de las parbolas en el Nuevo Testamento. Hay
alegoras, hiprboles, poesa de amor, stira, profeca, comedia,
tragedia, y mucho ms. El Espritu Santo us cada una de estas formas
para comunicar su mensaje. Si queremos descifrar el mensaje, debemos
leerlo entonces conforme a sus propias reglas.
Experiencia (atmsfera) Observar la atmsfera es considerar el entorno
y las circunstancias del texto bblico. Qu ser ponerse en los zapatos
del autor? Por ejemplo, Pablo escribe: Regocijaos en el Seor siempre;
otra vez os digo, regocijaos (Fil. 4.4) Suena bien, pero dnde estaba
l? En el Sheraton? No exactamente. Estaba en una pestilente prisin
romana. Y la vida se ve de manera muy distinta tras las rejas.

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 Leer, Tomar notas, Meditar
Leer. Bueno, parece obvio; pero al decir leer nos referimos ms bien a
la lectura sistemtica de la Biblia. Hay muchos que al ver TV pasan de
canal en canal viendo todo y nada a la vez, esperando que algo les
capture el inters. Y lo mismo sucede muchas veces con la Palabra;
pero esta no se lee as, sino que requiere de una lectura concienzuda y
concentrada. Entre ms se lee un pasaje, ms claro se volver,
cualquiera que ste sea.
Tomar notas. Anota todo lo que veas en el texto. Usa una hoja de papel,
una libreta o lo que tengas a la mano; usa tus propias palabras;
compara tus observaciones y aquello en lo que has profundizado que
despus todo eso te har el camino ms fcil. Haciendo esto recordars
todo lo que hayas descubierto y salo entonces.
Meditar. Esto es tomar un tiempo para pensar acerca de lo que has
visto. Pocos tomamos tiempo para meditar en la Palabra mientras la
leemos. Pensamos que es algo as como un cmic que no necesita
pensarse sino solo leerse; pero estamos hablando de un libro profundo,
espiritual y excelso, y requiere de nuestro tiempo para que las verdades
en l contenidas puedan ser reveladas.
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 II. EL VALOR DE LA OBSERVACIN (2 Parte)
Aprendiendo a leer:
El paso de Observacin requiere de nosotros que asumamos el rol de
un detective bblico buscando pistas para encontrar el sentido del texto.
Pero como cualquier detective te lo dira, hay ms de una manera de
resolver un caso.
Sherlock Holmes, el maestro sabueso, se encontr muchas veces sobre
sus manos y rodillas, inspeccionando en el piso por cenizas de cigarro
o huellas de zapato. Otras ocasiones daban vueltas al asunto por horas,
moviendo cosas una y otra vez en su mente buscando respuestas.
Haca cualquier cosa por resolver el misterio.
En la misma forma, encontrar pistas en el texto bblico demanda ms
que un vistazo solamente.
La Biblia debe ser leda para ser entendida; pero hay ms de una
manera de leerla. De hecho, consideraremos algunas estrategias que
nos ayudarn a ser lectores de primera. Cada una de ellas nos brinda
diferentes herramientas para encontrar el sentido del texto.
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1. Lea la Biblia con el entendimiento.
Leer con el entendimiento implica estudio. No aburrimiento. Cuando
vayamos a la Biblia pongamos todos nuestros pensamientos en ella. No
pongamos la mente en neutral. Apliquemos a la lectura de la Palabra la
misma disciplina mental que aplicaramos a cualquier asunto que
consideremos de vital inters. La Biblia no concede su fruto al
perezoso.
Proverbios 2:4 nos brinda un interesante principio acerca de la
bsqueda de las riquezas de Dios.
La sabidura bblica es como un preciado tesoro, encontrado no en una
bsqueda superficial, sino en una que es ms profunda. Una buena
analoga para nuestros das podra ser los enormes depsitos de
petrleo bajo los secos desiertos del Medio Este. Por milenios, la gente
camin por todos esos inexplorados terrenos, ignorantes de que a tan
solo unos mil pies abajo exista una enorme e inimaginable riqueza. As
es con la Escritura. La misma verdad de Dios est ah, dispuesta a
transformar tu vida. Tendrs que penetrar la superficie con ms que un
simple vistazo.

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2. Lee la Biblia repetidamente.

H. Hendricks escribi: Aos atrs le un libro en el cual el autor deca:

Cuando le este pasaje 100 veces, la siguiente idea vino a
mHendricks aade: Yo pens dentro de m: debe estar bromeando.
En aquellos das si lea una porcin de la Escritura dos veces, esto sera
increble. Si la llegaba a leer tres o cuatro veces sera un milagro; pero
aqu estaba este estudiante de la Biblia dicindome que necesitaba leer
una y otra vez; no una ni dos, sino hasta cien veces si fuera necesario
para obtener profundidad
No cabe duda que bien se dice que nuestro cerebro no retiene todo lo
que escucha y esto obviamente aplica a lo que leemos. Ser por eso
que Dios dijo: las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas en tu casa,
en el camino, al acostarte, al levantarteestarn en los postes de tu
casa y en tus puertas. (Parfrasis) Ser repeticin?
Lo increble de la Palabra de Dios es que nunca pierde su poder y
autoridad; se mantiene firme en la exposicin repetida de la misma. De
hecho, es lo que la hace diferente de cualquier otro libro. Lela una y
otra vez y siempre vers cosas que nunca habas visto antes.

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3. Lee la Biblia con paciencia.
Hay un viejo dicho que dice que nada bueno sucede rpido. No s si
eso aplica a todas las cosas, pero s al estudio de la Biblia. A menos
que tengamos muy desarrollado nuestro hbito de lectura es imposible
que nos sumerjamos en ella por cinco minutos y salgamos con mucho
significado.
De hecho, los ms expertos lectores dedican mucho ms que cinco
minutos al cometido. Han aprendido a acercarse a la Escritura usando
la tercera estrategia de lectura: Leer con paciencia.
Es una tarea difcil para muchos de nosotros. Vivimos en una sociedad
instantnea. Las cosas que generalmente usbamos al da siguiente, las
queremos hoy; y las cosas que necesitbamos el mismo da las
queremos para ayer. Ponemos el agua en el micro-ondas y est lista
en solo segundos; descolgamos el telfono y de inmediato estamos en
contacto con personas a miles de kilmetros; qu diremos del internet.
As que no es de sorprender que decidamos abrir nuestras Biblias y
queramos resultados instantneos y con poco o nada de esfuerzo. Si no
sacamos el sentido de balazo nos frustramos muy rpido y nos
alejamos.
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4. Lee la Biblia en oracin.

Tendemos a pensar que el estudio de la Biblia y la oracin son

disciplinas separadas, pero el hecho es que estn integralmente
relacionadas. La oracin es en realidad una llave para el estudio bblico
efectivo. Aprende a orar antes, durante y despus de leer las Escrituras.
La oracin es crucial, especialmente cuando llegas a un punto en tu
estudio bblico donde te encuentras confuso y sin mucha luz. Este es
un buen momento para detenerte y comenzar a conversar con Dios.
Seor, no encuentro el sentido en este pasaje; estoy un poco
confundido y no tengo muy claras todas las ideas. No lo entiendo.
Dame discernimiento. Aydame a descubrir tu verdad.
Bien se dice que las canciones son poesa acompaadas con msica.
Lstima que en nuestros das tengamos ms interpretacin pero menos
inspiracin. Muy buena msica, pero letras muy pobres. Pero la Palabra
tiene todo el contenido del soplo divino; as que bien podras usar la
Palabra como una oracin. Que interesante sera que cada vez que
vayas a la Biblia la leas y a la vez sea un canal abierto de adoracin y
exaltacin a Jesucristo. Convierte la Escritura en una oracin. Dios ama
que le recuerden sus promesas.
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5. Lee la Biblia en meditacin.
La quinta estrategia para ser un lector de primera es una bastante
poderosa para cada uno de nosotros ya que apela a reflejar de manera
viva en nuestros corazones lo que hemos ledo. Es ms que un
ejercicio, es una actitud.
Hoy muchos la han abandonado debido a la connotacin que
religiones (especialmente orientales) le han dado. Quizs cuando
escuchamos la palabra meditar inmediatamente nuestra mente lo
relaciona con nueva era. Y en cierta manera se debe a que se ha vuelto
toda una moda esto de la meditacin y las prcticas orientales como el
yoga. La meditacin el da de hoy est asociada con poner la mente en
blanco. Con vaciar tu cerebro. Ridculo no? Pero la meditacin de la
que nos habla la Escritura, nada tiene que ver con lo que el mundo
conoce hoy como meditacin.
La raz primaria de meditacin es sakj (nada fcil de pronunciar
verdad?) que significa -por implicacin- conversar (con uno mismo)
musitar (hablar en voz baja) mascullar (hablar entre dientes) orar,
reflexionar, considerar, contemplar. Y por extensin tambin significa
devocin.
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 III. EL VALOR DE LA INTERPRETACIN
Entiendes lo que lees?
Hechos 8 relata la historia de Felipe. Predic el evangelio en Samaria, y
la regin entera respondi. Pero un da el Espritu de Dios le dijo ve al
sur, camino del desierto, de Jerusaln a Gaza (v.26) Qu? pudo
haber argumentado- Soy un hombre de ciudad. Solo hago grandes
cruzadas. No viajo tanto solo por una persona.
Pero en lugar de eso se encamin al sur, y en el camino conoci a un
hombre, un eunuco Etope. Actualmente sera el Secretario del Tesoro
de su pas. El oficial haba estado leyendo un pasaje de la Escritura. As
que Felipe le pregunta Entiendes lo que ests leyendo?
Qu respuesta esperaras recibir? Pero Felipe debi saber como hacer
esta pregunta, pues el hombre respondi: Bueno, cmo podra, a
menos que alguien me lo explique? El hombre tena una copia de las
Escrituras, pero necesitaba ayuda para el entendimiento de esta. Felipe
ayud al hombre a ganar profundidad acerca de lo que el texto
significaba. Y despus de que lo entendi estuvo listo para responder
con fe. El verso 39 dice que volvi a casa gozoso. As que en un sentido
real, el paso de Interpretacin ayud a abrir frica al evangelio.
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Qu queremos decir con Interpretacin?
Cada libro de la Escritura tiene un mensaje, y este mensaje puede ser
entendido. Te has asombrado de que a veces la Biblia parece un gran
enigma? Dios proyect esto como una revelacin. 2 Timoteo 3:16 dice
que Toda la Escritura es til. Esto es, tiene un propsito, tiene
sentido. Dios no nos invita a su Palabra para confundirnos o hacernos
quebrar la cabeza.
Pero la pregunta es qu queremos decir con sentido? Eso sucede todo
el tiempo con la interpretacin bblica. Dos personas vern el mismo
verso a la vez y saldrn con dos diferentes interpretaciones del mismo.
Incluso, pueden ser interpretaciones contrarias. Pueden ambas partes
estar en lo correcto? No, si las leyes de la lgica se aplican a la
Escritura.
Pero desafortunadamente, muchas personas han decidido que las leyes
de la lgica no aplican a la Escritura. Para ellos, en realidad no importa
si t ves el texto azul y yo lo veo verde. De hecho, no importa el
verdadero color del texto; para ellos el sentido del texto no est en el
texto, est en su respuesta al texto. Y cada uno es libre de tener su
propia respuesta. El sentido se vuelve algo meramente subjetivo.
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 III. EL VALOR DE LA INTERPRETACIN (2 Parte2)
Antes de cualquier lanzamiento al estudio de un libro en la Biblia, la
primer cosa que el lector necesita saber es cul era la intencin del
autor al escribir. En otras palabras, qu tipo de literatura estaba l
escribiendo? Qu forma literaria emple? Vers que el gnero literario
es crucial en la interpretacin. Imagnate que tomamos al azar un texto
de la Escritura, como por ejemplo: De cierto oh Dios hars morir al
impo (Sal.139.19). O, Qu pensis contra Jehov? El har
consumacin; no tomar venganza dos veces de sus enemigos
(Nahum 1:9). O, Padre Abraham, ten misericordia de m y enva a
Lzaro (Lucas 16.24). O, Despus de esto mir, y he aqu una puerta
abierta en el cielo (Apocalipsis 4:1). A menos que sepamos de qu tipo
de literatura han sido tomadas, no estamos en posicin para determinar
su significado.
En este captulo quiero darte una breve introduccin a seis tipos de
escritura que aparecen en la Biblia y cmo stas influyen en nuestra
comprensin. Seguramente hay ms de los que hemos de mencionar,
pero aqu estn los principales gneros literarios que Dios us para
comunicar su mensaje.
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1. Expositivo.
Una exposicin es un argumento sencillo o la explicacin del cuerpo
de una verdad objetiva. Esta es una forma de escritura que apela
principalmente a la mente. El argumento usualmente tiene una
estructura bien ajustada que se desliza de un punto a otro en un modo
lgico.
Las cartas Paulinas son ejemplos excepcionales de la forma expositiva
en la Escritura. El libro de Romanos es una exposicin muy razonada
de lo que es el evangelio. Pablo argumenta como un abogado que
presenta un caso ante la corte, lo cual no es de sorprender puesto que
sabemos que como joven, Pablo tuvo un extensivo entrenamiento
rabnico que inclua el arte de oratoria.
Por ejemplo, l establece conexiones de sus textos y captulos usando
conectores como para, por lo tanto, y, pero. Hace un uso extensivo de
cuestiones retricas (por ejemplo, 2:17-23; 3:1, 3, 5; 4:1, 3, 9) Usa
largas y elaboradas oraciones (por ejemplo, 1:28-32; 9:3-5). Por otra
parte, tambin emplea cortos y explosivos pasajes que sacuden tu
mente (por ejemplo, 7:7-25; 12:9-21).

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2. Narrativo y Biogrfico.
La narrativa es historia. La Biblia est llena de historias, y es una razn
por la que es tan popular.
Por ejemplo, Gnesis relata la historia de la creacin de Dios, la historia
del diluvio, la historia de la Torre de Babel, y la historia de los
patriarcas, Abraham, Isaac, Jacob y Jos. xodo contina la historia
retomando la partida de Israel de Egipto, dirigida por Moiss. Ruth nos
narra la historia de Ruth, la bisabuela del rey David.
En el Nuevo Testamento, los cuatro evangelios nos narran las historias
de Jess desde cuatro puntos de vista diferentes. Uno de ellos, Lucas,
contina la narrativa en los Hechos de los Apstoles. Dentro de la
historia de Jess, encontramos otras historias que l mismo cont a
sus seguidores (ms de eso en un momento).
As que la Biblia est densamente compuesta de historias. Esto hace de
la lectura algo interesante, pero tambin lo hace de la interpretacin.
Qu haremos de las historias de la Biblia?
Cmo determinaremos su sentido y significado?
T. S. Eliot recalca que No hay mtodo excepto ser muy inteligente.
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3. Parbolas.
Muy relacionado con el narrativo est la parbola y con su primo, la
alegora. Una parbola es una breve historia que ilustra un principio
moral. Muchas de las parbolas en la Escritura vienen de las enseanzas
de Jess. De hecho, podemos deducir del relato de Mateo que la
parbola pudo haber sido su mtodo preferido de comunicacin (Mateo
13:34).
Es fcil ver porque. Las parbolas son simples, fciles de recordar, y
entretenidas. Muchas son tambin fciles de entender. Se valen de
cualquier cosa como la pesca, los viajes, dinero o relaciones humanas.
Las parbolas pueden tener un impacto poderoso. Hacen uso de los
principios ticos bsicos como lo correcto y lo equvoco (el sembrador),
el amor y la compasin (el hijo prdigo, el buen samaritano), la justicia y
la misericordia (el Fariseo y el recaudador de impuestos).
4. Poesa.
La Biblia contiene algunas de las ms refinadas lneas de verso jams
compuestas. La caracterstica distintiva de la poesa es que esta apela a
las emociones, tanto como a la imaginacin. Es por eso que los Salmos
son tan populares. Estos expresan algunos de los ms profundos
sentimientos, nostalgia, xtasis y dolor del corazn humano. 22
5. Proverbios y libros de Sabidura.
Una de las ms ricas minas a explotar en el material bblico es la
extensa categora conocida como Sabidura. En este gnero, el escritor
asume el papel de un -ya arrugado por los aos- veterano de la vida
preparado para compartir sus experiencias con un joven, inexperto,
pero enseable lector.
El libro de Proverbios obviamente pertenece a esta categora. Un
proverbio es un corto, pero valioso trozo de verdad, comnmente
prctico, y a menudo concierne con las consecuencias de la conducta.
Como en la poesa de los salmos que vimos atrs, los proverbios hacen
un uso estratgico del paralelismo, especialmente cuando pone por
pares las lneas que son opuestas.

Por ejemplo, Proverbios 15.27:

Alborota su casa el codicioso;
Ms el que aborrece el soborno vivir.
Proverbios 20.3:
Honra es del hombre dejar la contienda;
Ms todo insensato se envolver en ella.
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6. Proftico y Apocalptico.
El ltimo y por supuesto ms retador tipo de literatura en la Biblia es el
proftico. Tendemos a pensar de la profeca como una prediccin para
el futuro. Ciertamente los libros profticos ven adelante. Pero una
caracterstica sorprendente es el tono precautorio y de juicio y el uso de
la frmula que denota palabras directas de Dios: As dice el Seor
Dios levant profetas en Israel cuando fue muy claro que el pueblo
haba determinado resistirle. La tarea era prevenir al pueblo de las
nefastas consecuencias de su desobediencia, en espera de una pizca
de arrepentimiento y de su regreso al Seor.
Al leer los profetas es de suma importancia que recreemos la situacin.
Es absolutamente indispensable que bombardeemos el texto con las
preguntas de la lectura selectiva (de reportero) qu, quin, cundo,
cmo, por qu, donde- Contestndolas obtendrs una invaluable base
de informacin para considerar los siguientes asuntos: Cul es el
problema principal que el profeta est tocando? Qu imgenes usa
para describirlo? Cul es la respuesta de la gente? Qu dice este
mensaje proftico acerca de Dios? Qu sucede despus de que el
profeta entrega su mensaje?.

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 IV EL VALOR DE LA APLICACIN
La aplicacin es la etapa ms desatendida en el estudio de la Biblia,
pero es la ms necesaria. Mucho del estudio bblico empieza y termina
en el lugar equivocado: empieza con Interpretacin y termina ah
mismo. Pero hemos aprendido que no se empieza con la pregunta Qu
significa? Sino Qu dice? Adems, no terminas el proceso
preguntando Qu significa esto? Sino Cmo funciona? Una vez ms,
no funciona? Sino Cmo funciona?
Observacin ms interpretacin sin aplicacin es como un aborto. En
otras palabras, cada vez que t observas e interpretas la Escritura, pero
fallas en aplicarla, ejecutas un aborto a la luz de su propsito. La Biblia
no fue escrita para satisfacer tu curiosidad, fue escrita para transformar
tu vida. Entonces, el objetivo final del estudio de la Biblia no es hacer
algo con la Biblia, sino dejar que la Biblia haga algo contigo; que la
verdad sea tangente en tu vida.
Al principio, cuando estudiamos el paso de observacin, dijimos que
una de las cosas por hacer con cualquier pasaje de la Escritura es
bombardear el texto con preguntas. Lo mismo es para la Aplicacin. As
que aqu hay algunas preguntas aplicativas en el estudio de la Biblia.
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1. Hay un ejemplo a seguir?

Has notado cunto de la Biblia corresponde al gnero biogrfico? No

es un accidente; es por diseo. Dios llen su Palabra de gente porque
nada ayuda a que la verdad sea ms vvida que la misma gente.
El reto, por supuesto, es trazar paralelos entre tu situacin y la del
personaje que ests estudiando. Considera a Abraham en Gnesis 18.
El Seor le revel que El est por destruir Sodoma y Gomorra, donde el
sobrino de Abraham, Lot, vive con su familia. As que Abraham suplica
a Dios que no destruya Sodoma, si es que l puede encontrar suficiente
gente justa viviendo ah.

Entonces significa que no hay nada que yo pueda aplicar a mi vida de

Gnesis 18? Por supuesto que no. Abraham es un extraordinario
modelo de la oracin de compasin a favor de la gente malvada. Ah
est de rodillas, pidiendo al Seor que los libre del juicio. As que, debo
preguntar Es ese el tipo de oracin que estoy haciendo por los que
estn a mi alrededor? O Estoy esperando que Dios remueva a todos
esos paganos malvados de ah como Jons?

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2. Hay un pecado a evitar?
Algo de lo ms importante en la Biblia es que resucita tu conciencia en
relacin a cuestiones de moral. Antes de ser creyente, hicimos cosas
que si alguien nos hubiera dicho que eran pecado, seguramente
habramos contestado debes estar bromeando. Tenamos un estndar
totalmente diferente de lo que es bueno y lo que no.
Fue solo cuando vinimos a Cristo y comenzamos a leer la Escritura que
comprendimos lo que realmente es el pecado. Alguien dijo: Hombre,
yo no pens que tena un mal matrimonio hasta que me hice cristiano;
yo pens que as es como deba ser. Todos viven as. Despus comenc
a leer Efesios cinco y empec a entender cun necesitado estaba de
cambiar en mi matrimonio.
3. Hay una promesa que creer?
La Palabra de Dios est llena de promesas promesas que fueron
hechas por la Persona que nunca miente y que es capaz de cumplirlas
totalmente. Nehemas clam por las promesas de Dios acerca de la
restauracin de la tierra y de las personas que confesaran y se
arrepintieran de sus pecados. Dios honr su Palabra. Us incluso a
Nehemas como parte de la respuesta a la oracin.
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4. Hay una oracin que repetir?
Abraham nos ense algo acerca de la oracin en Gnesis 18. As como
Nehemas. Te animo a que hagas un estudio de las grandes oraciones
de la Biblia: por ejemplo, la confesin de David en el Salmo 51; la de
Ana en agradecimiento por el nacimiento de Samuel (1 Samuel 2:1-10);
la de Jons desde el vientre del gran pez (Jons 2); la de Mara en Lucas
1:46-55; La oracin de Pablo por los Efesios (Efesios 3:14-21); La
oracin de Jess en el huerto de Getseman (Mateo 26:36-46); y la
oracin del Seor, que es en realidad la oracin por los discpulos, y de
hecho, nuestra oracin (Mateo 6:5-15).
5. Hay un mandamiento a obedecer?
La Biblia est llena de mandamientos. Solamente en el libro de Santiago
hay cincuenta y cuatro.
De la misma manera las secciones aplicativas de las epstolas Paulinas
Romanos 12-15, Glatas 5-6, Efesios 4-6, Colosenses 3-4 son
primeramente de exhortacin.
A un sabio y viejo erudito se le pregunt una vez cmo determinar la
voluntad de Dios. Su respuesta fue simple: Noventa y cinco por ciento
de la voluntad de Dios est revelada en los mandamientos a travs de la
Escritura. Si t inviertes tu tiempo atendindolos, no tendrs mucho
problema en ejercitar el otro cinco por ciento. 28
6. Hay una condicin que debo conocer?
Muchas de las promesas de Dios estn basadas en condiciones
establecidas en el texto. Por ejemplo, Jess dijo, Si permanecis en
m, y mis Palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris,
y os ser hecho (Juan 15:7). Viste las condiciones? Si permanecis
en m, y (si) mis palabras permanecen en ustedes. Jess hace una
increble promesa: pedid todo lo que queris, y os ser hecho. Pero la
condicin debe ser conocida.
7. Hay un verso que memorizar?
Obviamente, cualquier verso de la Escritura puede ser memorizado.
Pero algunos traern mucho ms significado para ti que otros. Es por
eso que debiramos comenzar cada uno con un programa de
memorizacin bblica. Tambin podras memorizar largas porciones de
la Escritura. Sus beneficios son inmensurables.
8. Hay un reto que enfrentar?
Has ledo alguna vez una porcin de la Biblia y has sentido la
conviccin de que necesitas actuar en base a lo que has ledo? El
Espritu de Dios provocar eso. Cuando lees la Palabra, Dios te
desafiar a que respondas en alguna rea de tu vida, o en alguna
situacin que ests enfrentando.
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 SINTETIZANDO EL ESTUDIO INDUCTIVO

OBSERVACIN "Descubra lo que dice el pasaje": La Observacin

ensea a ver exactamente lo que dice el pasaje. De ella parten la
interpretacin precisa y la aplicacin correcta. La observacin contesta
la pregunta: Qu dice el pasaje?
INTERPRETACIN "Descubra lo que quiere decir": La Interpretacin
contesta la pregunta: Qu quiere decir el pasaje? Cmo lo
entendieron los destinatarios originales? Qu signific?
APLICACIN "Descubra cmo ponerlo en prctica": La Aplicacin
contesta la pregunta: Qu quiere decir para m personalmente? Qu
verdades puedo poner en prctica? Qu cambios debo hacer en mi
vida? Qu significa?
"El Estudio Inductivo de la Biblia, usa la misma Biblia como fuente de
informacin acerca de la Biblia
Hoy ms que nunca se necesita estudiar la Biblia sin las conclusiones
hechas, ideas preconcebidas e informacin de segunda mano; si no
ver realmente que es lo que est diciendo, para que l Espritu Santo
pueda usar lo que l inspir.

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 Observar qu?
1. Autor
OBSERVACIN Evidencias
2. Propsito
3. Destinatarios

Interpretar qu?
1. Interpretar lo que los
INTERPRETAR
destinatarios
Una sola interpretacin
originales entendieron.
1. Lo que el Espritu Santo inspir.
2. Lo que el autor tena en mente.

Aplicar qu?
1. Cmo puedo aplicar esta verdad
APLICACIN a mi vida hoy?
1. La aplicacin es: personal, Miles de Aplicaciones
prctica y alcanzable.
2. La aplicacin es la conviccin del
Espritu Santo de acuerdo a lo que
l inspir.

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 EJEMPLO PRACTICO
Hechos 1:6-11
6 Entonces los que se haban reunido le preguntaron, diciendo: Seor,
restaurars el reino a Israel en este tiempo?
7 Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que

el Padre puso en su sola potestad;

8pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el
Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea,
en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.
9 Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi
una nube que le ocult de sus ojos.
10 Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que l se

iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras

blancas,
11 los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis

mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al

cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo.

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 PREGUNTAS A HECHOS 1:8
1. Cul es su contexto?
2. Quin son aquellas personas?
3. Cul es el verbo principal del verso en cuestin?
4. En qu tiempo est conjugado?
5. Qu es lo que van a recibir?
6. Qu es poder?
7. Quin es el Espritu Santo?
8. Qu es un testigo?
9. Qu se conoce de Jerusaln, Samaria y Judea?
10. Qu se entiende hasta lo ltimo de la tierra?
11. Qu significado tiene este verso para m?

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 OBSERVACION
Pasaje a estudiar:
1. Contexto
a. Ubicacin del pasaje dentro del libro
Qu le precede? Qu le sigue?
b. Trasfondo histrico del escritor y los
destinatarios o del orador y sus oyentes
Qu situacin est viviendo el autor?
Qu sabemos de los destinatarios?
c. Ambiente geogrfico
Dnde viven los destinatarios o los oyentes?
Dnde fue escrita la carta o dado el discurso?
d. Situacin histrica y social
Qu datos podemos obtener del texto y de todo el
libro sobre la realidad de los oyentesdestinatarios
y del escritororador?
2. Estructura del pasaje
a. Repeticiones, comparaciones, contrastes
y palabras puente:
b. Subdivisiones:
c. Versculo clave:
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 INTERPRETACION

1. Cules son los temas que se desarrollan en

el texto?
2. Hay algn argumento o idea que predomina?
3. Cmo se vincula con los pasajes anterior
y posterior?
4. Cul es el nfasis del pasaje?
5. Qu quiso comunicar el escritor a sus lectores u
oyentes originales?
6. Cmo se integra la interpretacin al mensaje
global del libro y de la Biblia?

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 APLICACIN
(Contextualizar)
Pasaje a estudiar:

1. Cules son las verdades bblicas que se

desprenden del pasaje?
2. Cules de nuestras situaciones/reacciones
son similares a las que describe el pasaje?
Me identifico con:
3. En qu esferas de la vida personal o grupal
podemos aplicar las verdades extradas?
4. Cul es nuestra respuesta a Dios?
En qu quisiramos que l nos cambie?
Qu vamos a hacer en respuesta a lo aprendido?

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