O Homem, o Estado e a Guerra

Kenneth Waltz
Reinaldo Alencar Domingues

Mestrando em Relaes Internacionais pela Universidade de Braslia (UnB).

Introduo:
Quais so as causas da Guerra?
Seria a guerra como os desastres naturais,
ocorrendo independente de nossa vontade e de
nossas aes?
Ou seria consequncia de nossas ideias e
decises? E se assim for, por que a guerra
persiste apesar de tanto esforo pela paz?

H uma aparente desproporo entre esforo e

produto, entre desejo e resultado p.3
 H maneiras de reduzir a incidncia da guerra,
de aumentar as chances da paz? Podemos ter paz
mais frequentemente no futuro do que no
passado?

Explicar como a paz pode ser alcanada requer

compreender as causas da guerra.
O Indivduo
A raiz de todo o mal o homem, sendo portanto
ele a raiz do mal especfico que a guerra p.6

Filsofos:
Santo Agostinho, Lutero, Malthus, Jonathan
Swift, Dean Inge e Niebuhr.
 Exatamanete o mesmo princpio que influencia
um valento a quebrar a vidraa da mundana
que o dispensou incita naturalmente um grande
prncipe a reunir exrcitos podersos e sonhar
apenas com cercos, batalhas e vitrias Swift

O Homem naturalmente bom ou naturalmente

mal?
O Estado
Estrutura e Agncia - O homem faz a sociedade
sua imagem ou a sua sociedade que o faz? p.7

O Homem nasce e em sua condio natural

permanece nem bom nem mau. a sociedade
que constitui a fora de degradao da vida dos
homens, mas ela tambm o agente
moralizador (Inspirado pelo pensamento de
Rousseau)
 Se o Homem determina a sociedade, por que no
encontramos todos os traos da sociedade no
Homem? Por que a vontade dos homens no
reflete a realidade social?

Como pode a sociedade determinar o Homem se

ela constituda por homens? Se a sociedade
determina o Homem, como a mudana
possvel?
O Sistema de Estados
Da mesma maneira que os indivduos convivem
em sociedade, o Estados tambm esto inseridos
em um contexto mais amplos de relaes com
outros Estados.

As mesmas perguntas se aplicam: o que importa

mais, o carter do Estado ou o sistema
internacional?
 Nenhum homem pode de incio de comportar
com decncia sem a garantia de que os outros
no podero destru-lo p.10 (Inspirado em
Rousseau)

Embora alguns acreditem que a paz vai resultar

do aprimoramento dos Estados, outros
asseveram que a natureza de um Estado depende
de sua relao com os outros p.11
Diagnsticos e Prescries:
Condies:
1) Uma prescrio baseada numa anlise
deficiente no tem possibilidade de produzir os
resultados desejados.
2) Uma prescrio ser inaceitvel se no tiver
relao lgica com a anlise.
A possvel inter-relao das causas torna ainda
mais difcil o problema de avaliar o mrito das
vrias prescries p.20
Captulo 1: a primeira imagem
Enfatiza a natureza e o comportamento humano
como causas centrais da Guerra. Outros fatores
so secundrios explicao.

Se a origem da guerra est dentro do Homem,

para que haja paz necessrio esclarecer os
homens pela razo ou lutar contra sua natureza.
Educao como remdio para guerra?

Se metade do poder que enche o mundo de

terror, se metade das despesas da caserna e das
cortes, servisse para livrar a mente humana do
erro, no seriam necessrio arsenais e fortes
Henry Wadsworth
Pessimismo e Otimismo
O pessimista acredita que a realidade
imperfeita por natureza. As relaes sociais so
inclinadas para o conflito.

O otimista enfatiza a harmonia natural e a

complementeriedade dos interesses humanos. O
conflito fruto da falta de esclarecimento.
Espinosa
Os homens so governados no pelos preceitos
da razo pura, mas por suas paixes.
Governados pela paixo, so levados ao conflito.
Em vez de ajudar uns aos outros, seu
comportamento destruir uns aos outros. Cada
homem procura ser o primeiro entre os homens
e se orgulha mais do mal que fez ao outro do que
do bem que ele fez a si mesmo p.32
Agostinho
Ao interpretar de maneira precisa o verdadeiro
interesse de cada um, a razo levaria todos a
viverem harmoniosamente em sociedade, sem
necessidade de uma autoridade poltica que os
controlasse e dirigisse p.31
 Dicotomias:
Razo x Paixo
Harmonia x Conflito
Complementaridade x Contraposio

Em comum:
Crena de que a guerra poderia ser eliminada se
a os homens pudessem ser transformados.
Avaliao crtica de Waltz:
Estupros, assassinatos e roubos, atestam a
maldade humana?

O que dizer dos atos de caridade, amor e

autosacrifcio?
 Dizer, portanto, que certas coisas acontecem
porque os homens so estpidos ou maus uma
hiptese aceita ou rejeitada de acordo com o
estado de esprito de cada autor. Trata-se de
uma assero que as evidncias no podem
provar nem refutar, porque o que fazemos com
as evidncias depende da teoria que
sustentamos p.37
 A natureza humana to complexa que justifica
quase todas as suposies e preconceitos com os
quais se iniciam uma investigao cientfica ou
um contato humano corriqueiro p.40
Niebuhr
Concluses:
A maldade do homem, ou seu comportamento
imprprio, leva guerra; a bondade individual,
se pudesse ser universalizada, significaria paz:
eis o enunciado conciso da primeira imagem.
Para os pessimistas, a paz a um s tempo uma
meta e um sonho utpico, mas outros levaram a
srio o pressuposto de que possvel uma
reforma dos indivduos suficiente para trazer ao
mundo uma paz duradoura p.50
Segundo Waltz:
H uma nfase exageirada na natureza humana
como causa explicativa da Guerra.
A natureza humana imutvel. Para modificar o
comportamento humano, seria necessrio
mudar as instituies sociopolticas.
Logo, o problema deixa de ser a natureza
humana e passa a ser a forma como as
sociedades se organizam (Estado).
Perguntas:

Qual a essncia da natureza humana?

 O indivduo determina a sociedade ou a
sociedade molda o indivduo?

Otimismo e Pessimismo filosfico

Segunda Imagem

A guerra deriva dos problemas no Estado ou do

Estado?
 O Estado o Reino da Razo ou da Fora?
 Um mal necessrio ou no-necessrio?
 Mudar o Estado ou super-lo?