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Iglesia Catlica
Iglesia Catlica
La Iglesia catlica (en latn: Ecclesia Catholica), es la Iglesia cristiana ms numerosa. Se considera a s
misma un sacramento, un signo e instrumento de la unin ntima con Dios y de la unidad de todo el
gnero humano, por cuanto ella misma se declara fundada por Cristo. Est compuesta por 23 iglesias sui
iuris que se encuentran en completa comunin con el papa y que en conjunto renen a ms de mil millones
de fieles. Se trata de una comunidad cristiana que se remonta a Jess y a los doce apstoles, a travs de
una sucesin apostlica nunca interrumpida, tambin compartida con la Iglesia ortodoxa.
La doctrina de la Iglesia catlica, o simplemente la doctrina catlica, es el conjunto de todas las
"verdades de fe" profesadas por la Iglesia catlica. Segn el Catecismo de San Po X, la doctrina catlica fue
enseada por Jesucristo para mostrar a los hombres el camino de la salvacin y de la vida eterna. Las
principales verdades de la fe de la Iglesia Catlica se encuentran expresadas y resumidas en el Credo
Niceno-Constantinopolitano y en variadsimos documentos de la Iglesia, como por ejemplo en el Catecismo
de la Iglesia Catlica (CIC) y en el Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica Sus partes ms
importantes y necesarias son cuatro: el Credo, el Padre nuestro, los Diez Mandamientos y los siete
sacramentos.
Los siete sacramentos marcan las varias fases importantes de vida cristiana, siendo estos divididos en tres
categoras:
los sacramentos de la iniciacin cristiana (Bautismo, Confirmacin y Eucarista), que "sientan las
bases de la vida cristiana: los fieles, renacidos por el Bautismo, son fortalecidos por la Confirmacin y
alimentados por la Eucarista";
los sacramentos de la curacin (Reconciliacin y Uncin de los Enfermos), que posibilitan a la Iglesia
la curacin y el fortalecimiento de la nueva vida dada por Jess a travs de los sacramentos de la
iniciacin cristiana, visto que ella puede ser debilitado y hasta perdida por causa del pecado;
sacramentos al servicio de la comunin y de la misin (Orden y Matrimonio), que contribuyen para la
edificacin del pueblo de Dios, para la comunin eclesistica y para la salvacin de los otros.
Iglesia Ortodoxa
Iglesia Ortodoxa
La Iglesia apostlica ortodoxa es una comunidad cristiana, cuya antigedad, tradicionalmente, se remonta a Jess y a los
doce apstoles, a travs de una sucesin apostlica nunca interrumpida. Es la segunda iglesia cristiana ms numerosa del
mundo despus de la Iglesia catlica apostlica romana. Cuenta con ms de 225 millones de fieles en todo el mundo.
Su doctrina teolgica se estableci en una serie de concilios, de los cuales los ms importantes son los primeros Siete
Concilios, llamados "ecumnicos", que tuvieron lugar entre los siglos IV y VIII. Tras varios desencuentros y conflictos, la Iglesia
catlica ortodoxa y la Iglesia catlica romana se separaron en el llamado "Cisma de Oriente y Occidente", el 16 de julio de
1054. El cristianismo ortodoxo se difundi por Europa Oriental gracias al prestigio del Imperio bizantino y a la labor de
numerosos grupos misioneros. La Iglesia ortodoxa est en realidad constituida por 15 iglesias autocfalas que reconocen slo
el poder de su propia autoridad jerrquica (por ejemplo, del Patriarca de Alejandra, de Antioqua, de Constantinopla, etc.), pero
mantienen entre s comunin doctrinal y sacramental.
Salvacin
Segn los cristianos ortodoxos, el hombre fue creado en perfecta comunin con Dios, pero se alej de Dios por el pecado. La
salvacin de las torturas infernales despus de la muerte y la adquisicin de la vida eterna se realiz por Jesucristo tras su
Encarnacin y la unin en l de dos naturalezas: una divina y la otra humana, cada por el pecado original. Esa unin llev a la
transformacin de la naturaleza humana en el proceso de Su resurreccin. O sea, al pasar ese proceso gracias a la parte
divina, la parte humana recibi nuevas cualidades que no poda adquirir por s misma. Desde entonces todo ser humano lleva
ese potencial de transformacin y obtencin de la vida eterna que se revela, si cree que Jesucristo es el Salvador y sigue Su
doctrina original expuesta en los trabajos de apstoles, evangelistas y padres de la iglesia.
La Trinidad
La doctrina de la Iglesia ortodoxa, con respecto a la Trinidad, se encuentra resumida en el Smbolo Niceno-
Constantinopolitano. Los cristianos ortodoxos creen en un solo Dios, a la vez uno y trino: Padre, Hijo y Espritu Santo, de una
sola naturaleza e indivisible. La Santsima Trinidad son tres personas distintas e inconfundibles, cada una de las cuales es una
hipstasis de la Trinidad, que comparte una misma esencia, increada, inmaterial y eterna. Al explicar la relacin de Dios con su
Creacin, los telogos distinguen la esencia eterna de Dios de sus "energas increadas", aunque se advierte que dicha
distincin es artificial y no hay divisin posible en Dios. Tanto las energas como la esencia son, de forma inseparable, Dios. La
distincin es usada por los telogos para explicar cmo Dios puede ser al mismo tiempo trascendente (su "esencia" se
mantiene fuera e infinitamente distante de su creacin) e inmanente, interviniendo en su creacin (sus "energas increadas"
interactan con su creacin). Es tambin en sus energas como llegamos a distinguir las tres personas de la Trinidad.
Tradicin
La Iglesia ortodoxa, segn su tradicin, se considera la continuacin de la iglesia establecida por Jess y sus apstoles. La
constancia e inmutabilidad de los dogmas de la doctrina cristiana original se consideran una de las virtudes principales de
dicha iglesia. Se supone que cualquier cambio considerable de la doctrina se puede hacer slo por medio de un Concilio
Ecumnico, o sea de todo el mundo cristiano, una cosa no hecha en la Iglesia ortodoxa ya por muchos siglos desde el cisma
con la Iglesia romana, la cual por su parte ha continuado convocando concilios ecumnicos, unida bajo la autoridad del Papa
de Roma.
Al igual que la Iglesia catlica romana, la Iglesia ortodoxa posee la autoridad de canonizar o beatificar. Cuando alguna de las
iglesias ortodoxas autocfalas engrosa su santoral, ella obligatoriamente avisa sobre eso a todas las dems iglesias
hermanadas.
Tanto como la Iglesia catlica romana, la Iglesia catlica ortodoxa considera suya toda la historia de la iglesia precismtica. Por
eso, la mayora de los santos catlicos precismticos occidentales siguen siendo santos de la Iglesia ortodoxa, por ejemplo,
santa Mnica, san Lorenzo, san Hermenegildo, etc.
Jerarqua
El cabeza de la Iglesia en su totalidad se considera Jesucristo, mientras que los cabezas de las iglesias autocfalas, los
Patriarcas, se tratan como iguales, pero respetando el honor del Patriarca de Constantinopla de ser el "primus inter pares", el
ttulo que significa supremaca meramente simblica. Esa igualdad diferencia la Iglesia catlica ortodoxa, presidida por los
Patriarcas, de la Iglesia catlica romana, cuyo cabeza, el Papa, posey el ttulo de primus inter pares antes del Gran Cisma.
La funcin principal del Primus Inter Pares, como lder simblico honorfico del mundo cristiano, era presidir los concilios
ecumnicos. Este cargo actualmente lo ocupa Bartolom I.
Las sedes de los Patriarcas, por su mayor parte, se encuentran en las capitales de los pases, cuyas iglesias ortodoxas
nacionales ellos presiden. La sede del Patriarca Ecumnico se encuentra en Constantinopla, o sea Estambul, Turqua, en el
barrio de Fanar.
La aparicin, o sea independizacin legtima, cannica, de una nueva Iglesia ortodoxa es posible slo con el reconocimiento de
su autocefala (el derecho de autogobernacin) por todas las iglesias ortodoxas hermanadas (trmino usual no cannico ya
que dogmticamente se consideran partes de una sola iglesia establecida por Cristo). Las Iglesias no reconocidas al menos
por una de las autocfalas (o sea sin su patrocinio) no se consideran parte de la comunin de iglesias ortodoxas cannicas,
herederas de la tradicin apostlica y de la gracia de Dios, transmitida con una lnea de los sacerdotes nunca interrumpida
desde el da de Pentecosts.
Diferencias doctrinales con el catolicismo
La Iglesia ortodoxa rechaza la adicin del Filioque en el Smbolo Niceno-Constantinopolitano, aprobada por la Iglesia catlica romana, por lo
que no admite la procedencia del Espritu Santo del Padre y el Hijo, sino nicamente del Padre.
La Iglesia ortodoxa sostiene que la Virgen Mara fue concebida en pecado original como las dems criaturas, pero concibi virgen, pari
virgen y muri virgen, mientras que la Iglesia catlica, por definicin del Papa Po IX, en el ao 1854, proclam dogma de fe su Inmaculada
Concepcin, o sea, que ella desde el primer instante de su ser personal, estuvo libre de todo pecado.
La Iglesia ortodoxa niega la existencia del purgatorio por considerar insuficientes para aprobarlo las indicaciones bblicas puestas como una
base de la asercin por los catlicos romanos. Sin embargo, se reza por las almas de los difuntos al igual que en la Iglesia catlica.
Diferencias de la organizacin
La Iglesia ortodoxa no admite la supremaca universal de derecho del Papa de Roma sobre toda la iglesia cristiana. Todos los obispos son
iguales. Slo reconoce una "primaca de honor" (primus inter pares).
La Iglesia ortodoxa ensea que las decisiones de un Concilio Ecumnico son superiores a las decisiones de cualquier jerarca eclesistico.
As mismo, no admite la infalibilidad del Obispo de Roma en ningn caso.
La Iglesia ortodoxa slo admite 7 concilios ecumnicos. La Iglesia romana 21.
En la Iglesia ortodoxa el ministro ordinario del Santo Crisma es el sacerdote; en la Iglesia catlica lo es el obispo, y el sacerdote slo
extraordinario.
En la Iglesia ortodoxa se pueden ordenar hombres casados con una mujer de buena reputacin, de tal forma que hay diconos y presbteros
casados, mientras que otros clrigos, tradicionalmente aquellos con votos monacales, deben ser hombres clibes. Una vez ordenados no se
pueden casar, o volver a casar, si es el caso. Los obispos, a partir de la Edad Media, son elegidos de entre los monjes. En la Iglesia catlica
romana funciona de la misma manera para los ritos orientales en cuanto al celibato, pero no en el rito latino, donde todos los clrigos, a
excepcin de los diconos casados antes de su ordenacin, deben ser clibes.
La Iglesia ortodoxa no tiene (y no admite) rdenes, ni congregaciones. La forma de que un feligrs desee hacer votos de vida consagrada es
por medio de los monasterios o los sketes.
La Iglesia ortodoxa oficialmente tiene lenguas vernculas como lenguas litrgicas desde mucho ms temprano (siglo IX) que la Iglesia
catlica romana (siglo XX). En 867 el Papa Adriano II le otorg una bula por la que se reconoca el uso del antiguo eslavo en la liturgia,
elevndole tambin al iniciador de ello, san Metodio, a la ordenacin episcopal.
Otras diferencias
La Iglesia ortodoxa considera que la consagracin del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Jess en la misa se efecta por el Prefacio,
las Palabras del Seor y la Epclesis y no tan solo por las Palabras del Seor (las palabras dichas por Cristo en la ltima Cena), la Iglesia
catlica romana, por su parte, enfatiza en las palabras pronunciadas por el sacerdote en persona de Cristo Cabeza, confesando que la
transubstanciacin ocurre por la virtud de las palabras de Jess y la accin del Espritu en la Epclesis.
En la Iglesia ortodoxa no se admiten las imgenes tridimensionales para veneracin, como las estatuas de santos, sino nicamente
imgenes planas, o bidimensionales, tales como pinturas o mosaicos, tradicionalmente llamados iconos. Las esculturas o bajorrelieves que
se encuentran en el interior de los templos ortodoxos son de carcter slo ornamental.
La liturgia ortodoxa no utiliza instrumentos musicales, slo la voz humana. En la antigua tradicin practicada por la ortodoxia de oriente no se
practica el canto gregoriano, como se da en el catolicismo romano o ritos de la ortodoxia occidental.
Aunque en las liturgias ortodoxas se suele rezar por el ejrcito militar de su propio pas, la Iglesia ortodoxa nunca organiz cruzadas. La
Iglesia catlica romana apoy en ocasiones la invasin y conquista de tierras cristianas ortodoxas por los denominados cruzados (vase El
saqueo de Constantinopla, Cruzadas Blticas).
Los jerarcas de la Iglesia ortodoxa reprobaban la prctica de venta de indulgencias en la antigedad.
Iglesia Anglicana
Iglesia Anglicana
Los fundamentos doctrinales del Anglicanismo, expresados en el llamado
Cuadriltero Chicago-Lambeth, son cuatro elementos de la fe cristiana, basados en
un texto del siglo V conocido como Commonitorium, de San Vicente de Lerins: Id
teneamus, quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est; hoc est et
enim vere proprieque catholicum ("Debe tenerse como propiamente catlico
aquello que ha sido credo en todas partes, siempre y por todos"), a saber:
1. La Biblia, o las Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamentos, como base de
la fe cristiana.
2. Los Credos Apostlico y Niceno, como resmenes suficientes de la fe
contenida en la Escritura.
3. Los Sacramentos del Bautismo y la Eucarista, como medios indispensables,
externos y sensibles (instituidos por Cristo), como medios de la Gracia de Dios,
que es interna y espiritual. Esta jerarquizacin no elimina los otros cinco
sacramentos tradicionales (Penitencia, Confirmacin, Matrimonio, Ordenacin y
Uncin de los enfermos) que, instituidos por la Iglesia con la autoridad de
Cristo, se aaden a los dos primeros.
4. Los Anglicanos (episcopales) poseen sucesin apostlica ininterrumpida y
reconocida por las iglesias ortodoxas y veterocatlicas.
Iglesia Luterana
Iglesia Luterana
Solo Cristo: El nico fundamento de la fe es Jess. "Porque nadie puede poner otro
fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo" (1 Corintios 3:11). "Porque hay
un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1 Timoteo
2:5)
Sola gratia (La Gracia sola):Cristo es el nico que puede justificarnos. Las obras,
incluidos los ritos eclesiales y cualquier otro tipo de esfuerzo humano, no son la causa de
la salvacin del hombre. Cristo muri por nosotros y a travs de l, por medio de la fe,
somos salvos, para que nadie crea que fue salvo por su propio mrito, ni para que se
glorifique de sus propias obras. Por lo tanto, la salvacin es obra de la sola gracia de
Dios.(Efesios 2:8-10)
Sola Scriptura (slo la Escritura): La nica fuente de revelacin y norma de vida son
las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento.
Sola fide (slo la fe): La fe es lo nico que, mediante la gracia de Dios, nos salva.
Ninguna obra puede salvarnos, sino slo la fe. Dice el apstol Pablo: "Porque en el
Evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est escrito: Mas el justo por
la fe vivir." (Romanos 1:16-17)
1. Sacramentos: Para los luteranos Cristo instituy dos sacramentos: el
Santo Bautismo y la Eucarista o Santa Cena (con una concepcin distinta
a la del catolicismo, la Unin Sacramental).
Martin Bucer
Heinrich Bullinger
Teodoro de Beza
Guillaume Farel
Iglesias reformadas
Las Iglesias Reformadas (calvinistas)
Doctrinas bblicas