sociedad y la lucha de clases. Infraestructura y superestructura. La ubicacin del derecho para Marx. La contribucin de Engels.
Los aportes de los socialistas al estudio sociolgico del
derecho. El movimiento del socialismo jurdico. Materialismo histrico y materialismo dialctico. Modo de produccin y relaciones de produccin. El modo de produccin capitalista y el derecho.
Cmo se analiza la divisin sexual del trabajo a partir
del texto de Engels: El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Preguntas sobre la Unidad IV
Qu lugar ocupa el derecho en el
pensamiento de Marx?
Qu relacin establece entre el sistema
capitalista y el derecho?
Cmo se analiza la divisin sexual del
trabajo? Karl Marx (1818-1883) Nace en Trveris, Prusia renana. Segundo de ocho hijos del abogado Heinrich. Familia de rabinos. En 1816 el padre se haba convertido al protestantismo. Estudi Derecho en la Universidad de Bonn Derecho, Filosofa, Historia en Berln. Doctor en Facultad de filosofa de Jena. Economista Socilogo alemn Gaceta Renana (1842)
Sociedad capitalista dividida en clase sociales. Y el
conflicto de clases.
El derecho consuetudinario de los pobres entra en
conflicto con la ley y la costumbre nobiliaria.
Los nobles le niegan a los pobres sacar lea de las
ramas cadas en los bosques porque lo consideran de su propiedad.
Delito de hurto. Violacin derecho de propiedad
Ensayo sobre la cuestin juda 1843 Este ensayo es uno de los primeros intentos de Marx de lidiar con categoras que luego darn paso al concepto material de la historia.
Entre ellos se destaca el concepto de
ciudadana. CRITICA A LA FILOSOFIA DEL DERECHO DE HEGEL (1843)
Tesis: el Derecho y el Estado son variables dependientes
de la sociedad que detenta el poder. Para Marx: Hegel invierte el sujeto y el predicado, ubicando al predicado como sujeto.
Ejemplo: Familia y sociedad civil son el sujeto (no el predicado).
Persiguen fines econmicos, no son una abstraccin.
Todo lo contrario son una estructura concreta existente y necesaria frente a la cual el Estado y el derecho son el predicado (superestructura). Manuscritos econmicos y filosficos 1844 El sistema industrial-capitalista reduca al Hombre al nivel ms precario y miserable de subsistencia fsica.
El Hombre vive en una morada con luz: la fbrica
Contemplaba la deshumanizacin del Hombre como una
consecuencia de la alienacin
Alienacin: fenmeno social manifiesto.
Va desplazndose de la filosofa a la economa poltica.
Amistad con Engels La Sagrada Familia primer libro en colaboracin con Engels 1845.
Los orgenes del Derecho en la Sociedad.
LA IDEOLOGIA ALEMANA (1846) con Engels
. La abandonaron a la crtica roedora de los ratones. Se
descubri y public en 1932.
Sientan las bases del materialismo histrico: los conflictos y lucha
de clases y de las ideologas contrapuestas.
En el ttulo La relacin entre el estado y el derecho y la
propiedad establecen que a distintos momentos histricos de las sociedades les corresponde una determinada organizacin poltica y un derecho de propiedad determinado:
En la antigedad, la propiedad es comn (de las tribus), y
aparece como propiedad del estado. LA IDEOLOGIA ALEMANA (1846) El derecho que los individuos tenan era la possessio: la nica propiedad es la mobiliaria.
En la Edad Media la propiedad es propiedad feudal
de la tierra, propiedad mobiliaria corporativa y capital manufacturero.
Propiedad privada moderna le corresponde el
Estado Moderno. La influencia de ste sobre la propiedad no existe, tampoco la propiedad comunal. La emancipacin de la propiedad privada con respecto a la comunidad genera un estado que est separado de la sociedad civil. LA IDEOLOGIA ALEMANA (1846)
El estado es la forma bajo la que los individuos de una
clase dominante (la burguesa) hacen valer sus intereses comunes y en la que se condensa toda la sociedad civil de una poca.
Todas las instituciones comunes (el derecho) tienen
como mediador al Estado y adquieren a travs de l una forma poltica.
De ah la ilusin de que la ley se basa en la voluntad y,
adems, en la voluntad desgajada de su base real, en la voluntad libre. LA IDEOLOGIA ALEMANA (1846)
Existen tericos que consideran al poder como fundamento del
derecho (Hobbes) . Otros lo basan en la voluntad de dominio de la sociedad.
El modo de produccin de la clase dominante, su existencia
material es la que construye el estado y la clase dominante genera a travs de una ficcin una voluntad general del estado, que se expresa en el derecho.
Ejemplos de esto son el derecho privado y el derecho penal.
El delito es la lucha del individuo aislado contra las condiciones
dominantes. LA IDEOLOGIA ALEMANA (1846)
El Estado es la forma bajo la que los individuos de una
clase dominante (la burguesa) hacen valer sus intereses comunes y en la que se condensa toda la sociedad civil de una poca.
Todas las instituciones comunes (el derecho) tienen como
mediador al Estado y adquieren a travs de l una forma poltica.
Ilusin de que la ley se basa en la voluntad y ,adems, en
la voluntad desgajada de su base real, en la voluntad libre. La Miseria de la Filosofa (1847) Este texto es la contestacin de Marx a la Filosofa de la Miseria de Pierre Proudhom.
La condicin de la liberacin de la clase trabajadora
es la abolicin de todas las clases. La clase trabajadora sustituir en el curso de su desarrollo, a la antigua sociedad civil, una asociacin que excluir las clases y su antagonismo, y no habr ms poder poltico (estado) propiamente dicho, porque el poder poltico es precisamente la expresin oficial del antagonismo de la sociedad civil. El Manifiesto Comunista Marx-Engels (1848) La historia de la sociedad es la historia de la lucha de clases.
El poder estatal no es ms que un comit que
administra los asuntos comunes de toda la clase burguesa. Cuando el proletariado triunfe abolir las relaciones de produccin (las clases), el antagonismo de clases y tambin la propia dominacin.
La vieja sociedad ser sustituda por una asociacin
(la dictadura del proletariado) en la que el desarrollo libre de cada uno sea la condicin para el desarrollo de todos. El origen de la familia, la propiedad privada y el estado Federico Engels 1884
Como el estado naci de la necesidad de refrenar los
antagonismos de clase, y como, al mismo tiempo, naci en medio del conflicto de esas clases, es, por regla general, el estado de la clase ms poderosa.
La clase econmicamente dominante adquiere con ellos nuevos
medios para la represin y la explotacin de la clase oprimida.
El estado en la antigedad era esclavista, para someter a los
esclavos. El estado feudal era la organizacin de la que se valan los nobles para someter a los campesinos siervos.
El estado moderno representativo es el instrumento de que se
sirve el capital para explotar el trabajo asalariado. Carlos Marx Federico Engels
Marx no posee un texto especfico sobre las
relaciones del derecho y el estado con la economa, la sociedad y la familia.
Aunque el texto de Engels (1884) El origen de
la familia, de la propiedad privada y del Estado utiliza notas de Marx redactadas antes de su muerte sobre la obra de Morgan, L. H. Antroplogo americano que escribiera Ancient Society (1887). El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado Federico Engels 1884
...la propiedad, cuyo primer germen, cuya forma inicial se
contiene ya en la familia, donde la mujer y los hijos son los esclavos del marido. La esclavitud, todava muy rudimentaria, ciertamente, latente en la familia, es la primera forma de propiedad, que, por lo dems, ya aqu corresponde perfectamente a la definicin de los modernos economistas, segn la cual es el derecho a disponer de la fuerza de trabajo de otros. Por lo dems, divisin del trabajo y propiedad privada son trminos idnticos: uno de ellos dice, referido a la esclavitud, lo mismo que el otro, referido al producto de sta. Obras seleccionadas Marx y Engels Carta de Engels a Schmidt del 27 de Octubre de 1890:
La esfera jurdica tiene un grado de autonoma: tan
pronto como aparecen juristas profesionales, gracias a las exigencias de una nueva divisin del trabajo, se abre una esfera nueva e independiente, que si bien depende en forma general de la produccin y del comercio, es, sin embargo, capaz de reaccionar sobre ellos.
En un estado moderno, el derecho no corresponde slo a
una situacin econmica de conjunto ni es slo su expresin, sino que representa tambin una expresin coherente en s misma. Carta Engels a Heinz Starkenburg 25 de enero de 1894
El desarrollo poltico, JURIDICO, filosfico, religioso,
literario, artstico, etc., se funda en el desarrollo econmico. Pero todas estas esferas reaccionan una sobre otras y tambin sobre el fundamento econmico.
Hay interaccin entre las esferas, sobre la base de la
necesidad econmica, la cual predomina siempre en definitiva. La crtica de la economa poltica (1859)
El modo de produccin de la vida material
condiciona en general el proceso social, poltico y espiritual. No es la conciencia la que determina al ser social, sino que es el ser social el que determina la conciencia.
El conjunto de las relaciones de produccin
constituye la estructura econmica de la sociedad, o sea, la base real sobre la cual se eleva la superestructura jurdica y poltica, a la que corresponde formas determinadas de la conciencia social. Premisas de Marx Perfectibilidad del H. Cercano a Rousseau y a los pensadores iluministas. Especialmente en sus primeros escritos.
La relacin entre conciencia y existencia social es
una relacin falsa, que debe superarse antes de que la relacin V. pueda manifestarse.