Introduo Bblica

Pr. Renato Ferreira

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A Bblia

Vem do grego e significa livro.

Formada pelos livros Cannicos.
Inspirados
Inerrantes
Infalveis
Suficientes
66 livros considerados autoritativos.
Sola Scriptura da Reforma Protestante.
Termo utilizado por Joo Crisstomo (sec.
IV).
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O material utilizado

Papiro
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O material utilizado

Pergaminho
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O formato dos livros

Rolo
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O Grande Rolo de Isaas
http://dss.collections.imj.org.il/isaiah
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O formato dos livros

Cdices (cdex)
Codex Sinaiticus: escrito em grego, data
do sc. IV. nico que contm todo o Novo
Testamento.
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O formato dos livros

Cdices (cdex)
Codex Vaticanus: escrito em grego, data
do sc. IV. Contm praticamente toda a
Bblia.
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O formato dos livros

Cdices (cdex)
Codex Alexandrinus: escrito em grego,
data do sc. V. Contm toda a Septuaginta e
o Novo Testamento.
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O formato dos livros

Cdices (cdex)
Codex Leningradensis: Um dos mais
antigos e o mais completo com o texto
massortico. Data do ano 1008 d.C.
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As tradues

A Vulgata
Traduo em latim da Bblia. Feita entre
os sculos IV e V por So Jernimo.
a verso oficial da Igreja Catlica
desde o conclio de Trento (1546).

A Septuaginta
Traduo grega a partir do texto
hebraico do Antigo Testamento. Feita entre
os sculos III a.C. e I a. C.
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Outras tradues histricas

A Bblia de Wycliffe
Traduo para o ingls da Vulgata. Feita
entre os anos 1382 e 1395.
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Outras tradues histricas

A Bblia de Lutero
Traduo para o alemo feita por Lutero
no sc. XVI a partir dos originais.
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Outras tradues histricas

A Bblia de Tyndale
Escrita para o ingls a partir do sc.
XVI. Composta por todo o NT e metade do AT.
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Outras tradues histricas

A Bblia King James (Rei Tiago)

Feita no incio do sc. XVII a pedido do
Rei Tiago (ou Jaime I). a verso oficial da
Igreja Anglicana.
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Outras tradues histricas

A Bblia em portugus
Sculos XIII e XIV com D. Diniz.
Todas eram tradues catlicas.
Em 1628 nasce Joo Ferreira
DAlmeida, que se converte em 1642.
Como membro da Igreja Reformada
Holandesa foi evangelista, pastor, telogo e
tradutor.
Em 1670 concluiu sua traduo do Novo
Testamento, que s foi publicado em 1681.
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Outras tradues histricas

A Bblia em portugus
Somente em 1819 a Bblia completa foi
publicada.
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O Cnon

O termo: vem de um termo grego que

significa vara de medir, indicando que tais
livros servem de norma para a Igreja;
Atansio (Sec. IV) foi o primeiro a utilizar o
termo;
No ano 327 d.C. Atansio j listava os 27
livros do Novo Testamento.
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O Cnon do Antigo Testamento

O Canon Alexandrino (longo): 46 livros,

incluindo os apcrifos;
O Canon Palestinense (curto): 39 livros,
excluindo os apcrifos;
Os 39 livros aceitos tanto por judeus, quanto
catlicos e protestantes so chamados de
protocannicos;
Os 7 livros que esto presentes apenas no
canon catlico so chamados de
deuterocannicos;
No ano 130 d.C. j era conhecida a trplice
diviso do AT: Lei, Profetas e Escritos.
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O Cnon do Antigo Testamento

O Cnon Protestante igual ao cnon

massortico hebraico, mas segue a diviso da
Vulgata e Septuaginta;
Flvio Josefo, historiador judeu (37 95 a.C.)
cita o conjunto de 22 livros do canon
hebraico;
O Conclio de Trento (1546) definiu o Cnon
Catlico e considerou antema os que no
o aceitassem;
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O Cnon do Antigo Testamento

Critrio de canonicidade:
1. A lngua original;
2. Sem incoerncia com os escritos de
Moiss;
3. Escritos entre Moiss e Esdras;
4. No podia expressar dvida de que seus
escritos eram inspirados por Deus;
5. Ausncia de erros nas narrativas histricas;
6. A autoria direta ou indireta de homens de
Deus.
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O Cnon do Antigo Testamento

Rejeio dos apcrifos:

1. No possuem manuscrito em hebraico;
2. Nunca constaram da Tanakh Hebraica;
3. Ensinam doutrinas incoerentes com AT e o
NT;
4. Alguns, como I Macabeus, Judite e Tobias,
trazem erros histricos e geogrficos;
5. Foram escritos depois de Esdras;
6. No transmitem autoridade;
7. Nenhum deles foi citado por Jesus ou
pelos apstolos.
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O Cnon do Antigo Testamento

O Conclio de Jamnia:
Aps a destruio de Jerusalm (70 d.C.)
um grupo de eruditos judeus criou uma
escola na cidade de Jamnia e l definiram
quais eram os 22 livros cannicos (39
segundo nossa Bblia).
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O Antigo Testamento Hebraico (Tanakh)
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O Antigo Testamento Protestante
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O Cnon do Novo Testamento

At o ano 175 d.C. a Igreja reconheceu quais

eram os livros cannicos;
Marcio, herege gnstico, foi o primeiro
propor um cnon, excluindo propositalmente
os livros que considerava contrrios ao seu
pensamento;
A perseguio trazia a necessidade de saber
quais livros serviam de orientao Igreja;
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O Cnon do Novo Testamento

Critrios de canonicidade:
1. Autoria: escrito por um apstolo ou
algum ligado eles;
2. Doutrina: coerente com a doutrina dos
apstolos;
3. Uso: a Igreja j os reconhecia e utilizava
na edificao;
4. Perodo: escritos no primeiro sculo;
Obs.: A Igreja no escolheu o Cnon; apenas o
reconheceu.
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O Cnon do Novo Testamento

Critrio de canonicidade:
Em 327, Atansio listou os atuais 27 livros
como cannicos e o Conclio de
Calcednia, 451, encerrou finalmente a
questo.
Alguns livros tiveram dificuldades em
serem aceitos por questes de autoria:
Hebreus, Tiago, 2 Pedro, 2 e 3 Joo, Judas
e Apocalipse.
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Diviso do Novo Testamento

Evangelhos sinticos:
evangelho uma palavra grega que
significa boa nova;
Em 1776, um pesquisador alemo chamado
J.J. Griesbach publicou a obra Synopsis
evangeliorum (Sinopse dos evangelhos).
Foi a primeira vez que se utilizou o termo
sintico aos escritos dos trs primeiros
evangelhos;
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Diviso do Novo Testamento

Evangelhos sinticos:
Passagens Mt Mc Lc
Comuns aos trs 330 330 330
Comuns a Mt-Mc 178 178
Comuns a Mc-Lc 100 100
Comuns a Mt-Lc 230 230
Prprios a cada um 330 53 500
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Diviso do Novo Testamento

Evangelhos sinticos:
A partir da ideia dos sinticos, surgiu a
TEORIA DAS DUAS FONTES;
Segundo essa teoria (no comprovada),
Mateus e Lucas utilizaram o evangelho de
Marcos e um documento chamado de Q
(Quelle) na escrita de seus evangelhos;
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Diviso do Novo Testamento

Evangelhos:
Sinticos:
Mateus: Escrito pelo apstolo Mateus aos
judeus por volta de 60 d.C., busca apresentar
a Jesus como o Rei e Messias esperado. Faz
uso de muitos textos do AT e da expresso
Reino dos Cus;
Marcos: Escrito entre 50 e 70 d.C. por
Joo Marcos, companheiro de Paulo e Pedro e
dirigido aos romanos. Apresenta um Cristo
dinmico e forte, principalmente atravs de
seu poder.
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Diviso do Novo Testamento

Evangelhos:
Sinticos:
Lucas: Escrito por Lucas, o mdico amado
(Cl 4:14), por volta do ano 60 d.C. Tambm
escreveu Atos. Dirigido aos gregos, apresenta
Jesus como o homem perfeito. o mais rico
em detalhes;
Joo: Escrito por Joo, irmo de Tiago,
filho de Zebedeu e dirigida a todos os
cristos no final do primeiro sculo.
Escrito para combater a heresia gnstica.
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Evangelhos sinticos:
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Novo Testamento:
Mt 50 75 dC Mateus Mc 6570 dC Marcos
Lc 5975 dC Lucas Jo 85 dC Joo
At 62 dC Lucas Rm 56 dC Paulo
1Co 56 dC Paulo 2Co 56 dC Paulo
Gl 5556 dC Paulo Ef 6061 dC Paulo
Fp 61 dC Paulo Cl 61 dC Paulo
1Ts 50 dC Paulo 2Ts 50 dC Paulo
1Tm 64 dC Paulo 2Tm 6667 dC Paulo
Tt 64 dC Paulo Fm 6061 dC Paulo
Hb 6468 dC ? Tg 48-62 dC Tiago (irmo de
Jesus)
1Pe 60 dC Pedro 2Pe 6568 dC Pedro
1Jo 90 dC 1,2,3 Jo // Joo Jd 6580 dC Judas
Ap 7095 dC Joo
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Diviso do Novo Testamento

Olivro de Atos dos Apstolos

Data: escrito entre 61 e 64 d.C.;
Autor: evangelista Lucas;
Trata sobre o avano da igreja primitiva;
um livro histrico, apesar de ter
endereamento;
Como narrativa histrica, precisamos ter
cuidado ao estabelecer doutrinas com base
unicamente em seus relatos.
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Diviso do Novo Testamento

O livro de Atos dos Apstolos

As viagens de Paulo:
1. viagem (com Barnab). Antioquia da
Sria - Chipre- Antioquia da Pisdia - Icnio
- Listra - Derbe - Antioquia da Sria. (Atos
13 e 14).
2. viagem (com Silas e Lucas desde
Trade)- Antioquia- Sria- Cilcia- Derbe-
Listra- Galcia- Trade- Filipos-
Tessalnica- Beria- Atenas- Corinto-
feso- Jerusalm- Antioquia. (Atos 15: 40-
18 :22).
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Diviso do Novo Testamento

O livro de Atos dos Apstolos

As viagens de Paulo:
3. viagem (com Silas, Lucas e outros) -
Antioquia - Galcia-Frgia - feso -
Macednia - Trade - Mileto - Tiro -
Cesaria - Jerusalm - Priso e
encarceramento em Cesaria . (Atos 18:23
- 26:32).
4. viagem (com Lucas e outros discpulos)
- Cesaria - Licia - Ilha de Creta (naufrgio)
- Malta - Silcia - Roma. ( Atos 27-28).
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Diviso do Novo Testamento

Epstolas Paulinas:
Epstolas maiores:
Romanos (56 e 58 d.C.);
1 Corntios (55 d.C.);
2 Corntios (55 e 57 d.C.);
Glatas (at 55 d.C.);
1 Tessalonicenses (50 d.C.);
2 Tessalonicenses (51 e 52 d.C.).
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Diviso do Novo Testamento

Epstolas Paulinas:
Epstolas pastorais:
1 Timteo (62 e 66 d.C.);
2 Timteo (67 d.C.);
Tito (66 d.C.).
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Diviso do Novo Testamento

Epstolas Paulinas:
Epstolas da priso (entre 62 e 63 d.C.):
Efsios
Filipenses
Colossenses
Filemon
Obs: feso, Cesaria ou Roma.
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Diviso do Novo Testamento

Epstolas Paulinas:
Epstolas perdidas:
1. Em 1 Co 5:9 falado sobre uma carta
anterior que Paulo enviou Cornto;
2. Em Cl 4:16 Paulo faz referncia uma
epstola enviada Laodicia;
3. Em 2 Co 2:4 Paulo faz referncia
Carta em Lgrimas enviada aos
corntios.
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Diviso do Novo Testamento

Epstolas gerais/universais/catlicas:
Hebreus (65 d.C.);
Tiago (45 d.C.);
1 Pedro (64 e 65 d.C.);
2 Pedro (66 e 68 d.C.);
1, 2 e 3 Joo (80 e 90 d.C.);
Judas (65 e 70 d.C.)
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Diviso do Novo Testamento

Literatura Apocalptica:
A literatura apocalptica surgiu entre 175-
163 a.C. como resultado da ausncia de
voz proftica durante o perodo conhecido
como intertestamental ou
interbblico;
O tempo era de perseguio e
desesperana;
Surge como uma forma de animar o povo e
dar respostas;
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Diviso do Novo Testamento

Literatura Apocalptica:
Os apocalipses eram escritos com
pseudnimos de grandes vultos a fim de
atribuir autoridade aos livros;
Eram cheios de simbolismos, vises e
alegorias;
Faziam uso de numerologia;
So teodiceias.
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Diviso do Novo Testamento
Os Apocalipses do Antigo Testamento so:
1) O Livro de Enoque (164-64 a.C.);
2) A Assuno de Moiss (50 a.C. 25 d.C.);
3) Os Segredos de Enoque (incio do primeiro sculo);
4) O Livro de Baruque (sculo I);
5) IV Esdras (depois de 90 d.C.);
Os "Apocalipses do Novo Testamento" so:
1) O Pastor de Hermas (incio do sculo II);
2) O Apcrifo de Joo (metade do sculo II);
3) O Apocalipse de Pedro (metade do sculo II);
4) O Apocalipse de Paulo, (final do sculo IV);
5) O Apocalipse de Tom, do quinto sculo;
H ainda o Apocalipse de Maria e o de Estevo.
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Diviso do Novo Testamento

O Apocalipse de Joo:
Se difere dos demais por ter autoria definida;
Considerado inspirado e cannico;
Escrito por volta de 95 d.C., quando Joo
estava aprisionado na ilha de Patmos;
Vises de suas profecias:
Completamente cumprido;
Parcialmente cumprido;
Referncias eventos diferentes.
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Inspirao bblica

Toda a Escritura inspirada

por Deus e til para o ensino,
para a repreenso, para a
correo, para a educao na
justia. (2 Timteo 3:16)
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Inspirao bblica

Inspirao vem de um termo grego que

significa soprado por Deus;
A inspirao bblica Deus soprando,
sobre os autores bblicos aquilo que Ele
queria que por eles fosse escrito;
No se trata de inspirao mecnica ou
inspirao do ditado;
Deus respeitou suas particularidades;
Por isso chamada de Dinmica ou
Orgnica.
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Inspirao bblica

Tambm PLENRIA, pois toda a

Escritura divinamente inspirada;
Tambm VERBAL, pois os autgrafos
originais foram inspirados em suas
palavras;
Tambm SOBRENATURAL, pois a
inspirao ocorreu pela ao do Esprito
Santo em pessoas especialmente
escolhidas.
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Preservao da Bblia

Preservao: Deus supervisionou a

transmisso das Escrituras para que as
cpias sempre fossem o mais fiel
possvel aos originais;
Crtica Textual ou Baixa Crtica:
Reconstituio dos textos originais;
Estudar cpias imperfeitas para
chegar ao texto original;
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Preservao da Bblia

Alta Crtica:
Busca determinar a autoria, data e
circunstncia em que foram
compostos os textos;
Este mtodo verifica tambm as
fontes literrias e a confiabilidade
histrica da Bblia;
No sc. XVIII, Jean Astruc aplicou a
crtica ao AT. O resultado foi o
liberalismo da Hiptese Documental.
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Preservao da Bblia

Os Cnones da Crtica Textual:

1. A leitura mais antiga deve ser preferida.
2. A leitura mais difcil se deve preferir.
Isto porque o escriba tenderia mais a
simplificar ou esclarecer as palavras do
original, do que tom-las mais difceis para
o leitor entender.
3. A leitura mais breve deve ser preferida.
Os copistas tinham mais tendncias a
acrescentar novas matrias do que.
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Preservao da Bblia

Os Cnones da Crtica Textual:

4. A leitura que melhor explica as
variaes deve ser preferida.
5. A leitura com o maior apoio geogrfico
deve ser preferida.
6. A leitura que mais se conforma ao estilo
e dico do autor deve ser preferida.
7. A leitura que no reflete nenhuma
tendenciosidade doutrinria deve ser
preferida.
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Iluminao

A iluminao a ao do Esprito Santo

na pessoa do cristo para torna-lo apto
na compreenso das Escrituras;
No existe mais inspirao como nos
autores bblicos;
Precisamos da iluminao do Esprito
Santo para recebermos, entendermos,
aceitarmos e praticarmos a Palavra.
Atos e Epstolas