LA ESPIRITUALIDAD DEL

TRABAJO HUMANO

Mi padre trabaja hasta ahora , y yo

tambin trabajo Jn 5, 17.

El hombre debe trabajar por respeto a s mismo, a

la sociedad, al prjimo y ms por respeto a su
familia y a la tierra que le vio nacer y en general
por el respeto debido a toda la familia humana.
Cf LE 16.
Desde el comienzo de la creacin el
hombre ha tenido que trabajar y
ciertamente que el trabajo es cosa
antigua. Ahora bien, trabajar es un
mandato divino, un quehacer
ineludible aunque encontraremos
siempre hermanos nuestros que
querrn eludir tal responsabilidad, que
se mantienen ms dispuestos al ocio
que a realizar cualquier actividad que
resulte fatigosa.
A travs del tiempo la idea del
trabajo ha sufrido diversos cambios,
ha ido evolucionando, pasando
por las ideas grecolatinas de muy
poco aprecio por el trabajo,
especialmente de aquel que
llamamos manual, prefiriendo el
cultivo del espritu y llegando a
considerar con Aristteles que la
felicidad perfecta consiste en el
ocio, por ende quien deba trabajar
era el sometido a condiciones de
esclavitud.
 En la sociedad en general ha persistido a travs de los siglos una
idea negativa acerca del trabajo, considerndolo con demasiada
frecuencia un castigo.
Idea negativa fruto de una errnea, adems, de superficial
interpretacin de lo expresado por Dios en el Gnesis..
Y no slo all encontraremos la posible induccin a criterios que
lleven a estados de aversin hacia el trabajo pudiendo citar entre
otros:
El Seor de los ejrcitos ha decidido que trabajen los pueblos para el
fuego y las naciones se cansen intilmente Ha 2, 13.
Qu provecho saca el obrero de su trabajo? Qo 3, 9.
 Y hasta la etimologa del termino lleva de manera ineludible a
pensar en algo poco agradable:
Del griego ponos significa cansancio padecimiento.
El latn tripalium tres palos, tortura.
En idioma vasco nekezale es decir, trabajador del campo significa,
aficionado al dolor y al cansancio.
 Ahora bien si nos adentramos en las Sagradas Escrituras sin sacar
conclusiones de un solo texto y tomando en cuenta el contexto
encontramos tanto en el Antiguo como en el nuevo Testamento
mltiples referencias y alabanzas al trabajo humano:
Mdico (Si 38, 1-3), Farmacutico (Si 38, 4-8), Artesano (Ex 31, 1-
15), Herrero (Gn 4, 22), Alfarero (Jr 18, 3-4), Agricultor (Is 5, 1-2),
Pescador (Ez 47,10), etctera.
Por ello no es extrao que la accin del creador se describa con
gestos de obrero, modelando al hombre (Gn 1, 27), fabricando el
cielo con sus dedos, fijando las estrellas en su puesto
(Sal 8, 4; 104, 23; Si 7,15).
Y es que por medio del trabajo Dios nos hace partcipes
de su poder creador, para que nos ganemos el sustento
y simultneamente recojamos frutos para la vida eterna.
Cf Jn 4, 36.
Laliteratura sapiencial remata la idea al afirmar que
todos los que trabajan sostienen la creacin. Cf Qo
38, 34.
As pues el trabajador es colaborador
de Dios.
Y es que cunto ms laboriosos seramos si al trabajar
nos sintisemos verdaderamente copartcipes de la obra
creadora de Dios, sus asistentes.
 Cuan grandioso sera que todo bautizado
tuviese una concepcin del trabajo
reconfortante, animosa, cordial, gozosa, que
no se quedara encerrada en la idea
negativa que el mundo y hasta la etimologa
han hecho girar entorno a l.
Detal manera que tuvisemos una ptica
semejante al smil que sigue: as como el
parto es la victoria de la vida sobre la
muerte, as la fatiga cotidiana es el precio
que debemos pagar por el poder que Dios
ha dado al hombre, a todo hombre sobre su
creacin.
 POR QU UNA ESPIRITUALIDAD
DEL TRABAJO?
Se requiere de una Espiritualidad del Trabajo- Evangelio
del Trabajo en el sentido cristiano de la expresin
puesto que se sigue necesariamente que en el trabajo
participa el hombre total, su cuerpo y su espritu. LE 24.
Hace falta por lo tanto, que una espiritualidad del
trabajo llegue a ser patrimonio comn de todos. LE 25.
Porque Dios nos quiere santos en nuestro lugar de
trabajo, cualquiera que este sea mientras no se oponga
a la ley divina. Cf Es Cristo que pasa 60.
Al haber sido asumido por Cristo, el trabajo se nos
presenta como realidad redimida y redentora.
CF Es Cristo que pasa 47.
PILARES DE UNA
ESPIRITUALIDAD DEL TRABAJO
Trabajo Bien Acabado.
El trabajo de cada uno, esa labor que ocupa nuestras jornadas y
energas, ha de ser una ofrenda digna del creador, es decir un
quehacer cumplido de manera impecable.
Un trabajo mal hecho por el simple esfuerzo que conlleva no puede
ser santificado, por ello debemos trabajar con categora y con la
mayor perfeccin posible.
Uno de los grandes enemigos de la laboriosidad es el ocio, el cual
por s mismo debera ser considerado un pecado.
El que se entrega a trabajar por Cristo no ha de tener un momento
libre, porque el descanso no es no hacer nada: es distraernos en
actividades que exigen menos esfuerzo
Trabajo Bien Acabado.
Verdaderamente que si esta realidad de que Dios nos
ve estuviese bien gravada en nuestras conciencias, y
nos diramos cuenta de que toda nuestra labor,
absolutamente toda, se desarrolla en su presencia,
con qu cuidado terminaramos las cosas o qu
distintas seran nuestras reacciones!, y por ende
acabaramos siendo cada uno el mejor en nuestro
oficio.
Trabajar por Amor a Dios.
Esta dignidad del trabajo est fundada en el Amor. lo que da valor a
cualquier trabajo honesto es el amor con que lo hacemos, en primer
lugar amor a Dios, a quien ofrecemos el trabajo y amor al prjimo, a
quien debemos servir y ser tiles.
Pero no podemos olvidar que el amor trae consigo la alegra, pero es
una alegra que tiene sus races en forma de cruz. Mientras estemos
en la tierra y no hayamos llegado a la plenitud de la vida futura, no
puede haber amor verdadero sin experiencia del sacrificio, del dolor ,
del sudor de la frente, de la fatiga dir el autor sagrado.
El Trabajo Camino de Santidad.
El primer y ms grande ejemplo de la invitacin universal al
trabajo y a la santificacin lo constituye el mismsimo Jesucristo
nuestro Seor.
All donde estn vuestras aspiraciones, vuestro trabajo, all est
el sitio de vuestro encuentro cotidiano con Cristo, all me llama te
llama a servirle, ya sea desde un laboratorio, un quirfano, el
cuartel, la fbrica, el taller, en el campo, en el hogar, y de manera
particular a mi desde la ctedra universitaria, o desde cualquiera
de las posibilidades que brinda el inmenso panorama del trabajo
Trabajar en Compaa de Dios y con Rectitud de Intencin.
Debemos mantener, a lo largo de la jornada, una
constante conversacin con el seor, esa compaa de
Jess se ver fortalecida si como cristiano nos dejamos
acompaar de un crucifijo lo besamos al inicio, en medio
de la jornada y al terminar la misma.
Podemos y debemos dar criterio cristiano en los lugares
donde ejerzamos la profesin u oficio.
El que vive de fe puede encontrar la dificultad y la lucha,
el dolor y hasta la amargura, pero nunca el desnimo ni
la angustia porque sabe que su vida sirve, sabe para
qu ha venido a esta tierra
Madurar en las Virtudes a travs del Trabajo.
Es una trama de virtudes la que se pone en juego al
desempear nuestro oficio, con el propsito de santificarlo,
la fortaleza para perseverar en nuestra labor a pesar de las
naturales dificultades y sin dejarse vencer nunca por el
agobio; la templanza, para gastarse sin reservas y para
superar la comodidad y el egosmo; la justicia, para cumplir
nuestros deberes con Dios, con la sociedad, con la familia,
con lo colegas; La prudencia, para saber en cada caso qu
es lo que conviene hacer, y lanzarnos a la obra sin
dilaciones, y todo insisto, por amor.
Todo aquello en que intervenimos los pobrecitos hombres es
un tejido de pequeas menudencias, que pueden formar un
tapiz esplndido de herosmo o de bajeza, de virtudes o de
pecados.
Hacer Apostolado con Nuestro Trabajo.
Que nuestro trabajo, cualquiera que este sea se convierta en
un candelero que ilumina a nuestros colegas y amigos.
S leal, comprensivo con los dems y exigente contigo
mismo. Se mortificado y alegre. Ese ser tu apostolado.
Por medio de tu trabajo profesional, acabado con la
posible perfeccin sobrenatural y humana, puedes
debes! dar criterio cristiano en los lugares donde ejerzas
tu profesin u oficio.
Apostolado ejercido en el diario vivir es decir, camino de
santificacin en el trabajo profesional y en el
cumplimiento de los deberes ordinarios
Todos los Trabajos Honestos son Dignos.
Histricamente ha existido ciertas ocupaciones que
algunos hombres menosprecian, y hasta el mismo
Jesucristo Nuestro Seor sufri tal condicin, diran
de l: Acaso ste no es hijo del artesano? No es el
artesano hijo de Mara? Esto, que dijeron de Jess,
es muy posible que lo digan de ti.
Resulta tambin que todava existen individuos que
no reconocen como trabajo actividades como el
estudiar y peor an, cuando no se considera
trabajo, y si tiene categora de trabajo profesional,
el quehacer de la madre que se ocupa de las
inacabables tareas del hogar.
LABOREM EXERCENS

El culmen del discernimiento acerca del trabajo lo encontramos en esta encclica que
debemos al hoy santo Juan Pablo II
La encclica conmemora el aniversario noventa de la Rerum Novarum. Debi hacerse
pblica el 15 de mayo, pero no vio la luz sino hasta el 14 de septiembre de 1981
debido al atentado perpetrado contra el papa.
Algunos aseguran se trata de una reflexin monogrfica de quiera fuera obrero en las
canteras e industria qumica.
El papa aborda en la encclica no el problema social, sino uno de ellos, el trabajo.
Dir:
Con su trabajo el hombre ha de procurarse el pan cotidiano, contribuir al continuo
progreso de las ciencias y la tcnica, y sobre todo a la incesante elevacin cultural y
moral de la sociedad en la que vive en comunidad con sus hermanos. LE
Introduccin.
El trabajo es una de las caractersticas que distinguen al
hombre del resto de las criaturas, cuya actividad, relacionada
con el mantenimiento de la vida, no puede llamarse trabajo;
solamente el hombre es capaz de trabajar.
 El trabajo es el centro, neurlgico de la cuestin social. Cf LE 2.
El dominio del hombre sobre la tierra se realiza mediante el trabajo.
Mucho ms somete la tierra el hombre cuando la cultiva y la adapta
a sus necesidades. LE 5.
Que mejor muestra de la dignidad del trabajo que encontrarnos con
que nuestro Seor pas la mayor parte de su vida en el taller de
Jos laborando, circunstancia llamada Evangelio del Trabajo .
Cf LE 6
 Mediante el trabajo el hombre no slo transforma su entorno sino
que tambin se realiza as mismo, en cierto sentido mediante el
trabajo se hace ms hombre. Cf LE 9.
La base sobre la cual se forma cada clula primera y vital de la
sociedad es decir, cada familia es el trabajo.
Por ello diremos que en gran medida el trabajo ser un pre requisito
para hacer posible la fundacin de una nueva familia. Cf LE 10.
Un principio fundamental que debemos mantener presente es el de
la prioridad del trabajo frente al capital. LE 12.
 Todo trabajador adems de una justa retribucin desea ser tomado
en consideracin en el proceso de produccin, inclusive la
posibilidad, no utopa de llegar a considerar que labora en algo
propio. LE 15.
En lo relativo al derecho al descanso, no existe ninguna
incompatibilidad entre el ser laborioso y gozar del justo descanso. Cf
LE 19.
 Al trabajar todo individuo se ve involucrado de forma plena, es decir
en su cuerpo y en su espritu, debido a ello es que podemos hablar
de una espiritualidad del trabajo. LE 24.
Es cosa conocida que mediante su trabajo el hombre participa de la
obra del creador y por ello se puede decir que el hombre contina
desarrollando y completando en la medida de sus posibilidades, la
obra divina. LE 25.
El relato creador del Gnesis resulta en cierto sentido un proto
evangelio del trabajo. Puesto que ensea que trabajando el hombre,
imita a su creador. LE 25.
 En esta vida el trabajo, todo trabajo permanecer unido de manera
estrecha e indisoluble con la fatiga.
Al soportar las fatigas del trabajo unidos a Cristo crucificado,
colaboramos en cierta medida con el hijo de Dios en la redencin de
todos los hombres. Cf LE 27.
El trabajo no es un castigo, es un bien querido por Dios para los
hombres. La cruz es indispensable en la espiritualidad del trabajo
humano. Cf LE 27.
QU DICE LA ESCRITURA SANTA

A todo lo largo de las Sagradas Escrituras, tanto a nivel vtero como

neo testamentario encontraremos al hombre dado al trabajo, y es que
la Biblia tomada en su totalidad en sentido literal o en sentido pleno,
nos introduce en la realidad del trabajo de su valor, de su fatiga, de su
fuerza redentora y de su capacidad de ser, una vez realizado de cara a
Dios, camino de salvacin.
 Dichosos todos los que temen a Yahveh, los que van por sus
caminos. Del trabajo de tus manos comers, dichoso t, que
todo te ir bien! Sal 128, 1-2.
Sed fecundos y multiplicaos y henchid la tierra y sometedla;
mandad en los peces del mar y en las aves de los cielos y en
todo animal que serpea sobre la tierra. Gn 1, 28.
 No explotars al jornalero humilde y pobre, ya sea uno de tus
hermanos o un forastero que resida en tus ciudades. Le
pagars cada da su salario, sin dejar que el sol se ponga sobre
esta deuda; porque es pobre, y para vivir necesita de su salario.
As no apelar por ello a Yahveh contra ti, y no te cargars con
un pecado Dt 24, 14-15.
Ay del que edifica su casa sin justicia y sus pisos sin
derecho! De su prjimo se sirve de balde y su trabajo no le
paga Jr 22, 13.
Mirad; el salario que no habis pagado a los obreros que
segaron vuestros campos est gritando; y los gritos de los
segadores han llegado a los odos del Seor de los ejrcitos
St 5, 4.
 Y dio por concluida Dios en el sptimo da la labor que haba
hecho, y ces en el da sptimo de toda la labor que hiciera Gn
2, 2.
Mi padre trabaja hasta ahora, y yo tambin trabajo
Jn 5, 17.
Ni comimos de balde el pan de nadie, sino que da y noche con
fatiga y cansancio trabajamos para no ser una carga a ninguno
de vosotros 1Ts 2, 8.
Si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma. Porque nos
hemos enterado que hay entre vosotros algunos que viven
desordenadamente, sin trabajar nada, pero metindose en
todo 2Ts 3, 10-11.
CONCLUSIONES
Resulta innegable que el trabajo conlleva el hecho universalmente conocido y
experimentado de la fatiga.
La Escritura Sagrada y el discernimiento de la misma no niegan que el mbito
del trabajo aparece siempre entremezclado de gozo y penosidad.
El trabajo es un medio querido por Dios para el hombre y no un fin en s mismo.
La dignidad del trabajo es la consecuencia de ser este una actividad humana,
misma que es la fuente de todas las exigencias ticas relacionadas con el
trabajo.
Ante Dios, ninguna ocupacin es por s misma grande ni pequea, todo
adquiere el valor del Amor con que se realiza.
Con su trabajo cada hombre multiplica la riqueza de
toda la familia humana, de todos los que moramos en
esta tierra.
debemos santificar el trabajo, santificarnos en el trabajo
y santificar a los dems con nuestro trabajo.
 Al soportar las fatigas del trabajo unidos a Cristo crucificado,
colaboramos en cierta medida con el hijo de Dios en la redencin de
todos los hombres, y para ser partcipes bstenos abrazar con amor
el trabajo de cada da.
Una justa remuneracin por el trabajo de la persona adulta que tiene
responsabilidades de familia es la que sea suficiente para fundar y
mantener dignamente una familia y asegurar su futuro.
No existe ninguna incompatibilidad entre el ser laborioso y gozar del
justo descanso.
Cerramos reiterando dos cosas; la primera esbozada desde el
principio, que el trabajo no es un castigo, es un bien querido por
Dios para los hombres y segundo, la cruz es indispensable en la
espiritualidad del trabajo humano.
ggg

GRACIAS