ETICA DEL

SUPERHOMBRE
FRIEDRICH NIETZSCHE
El hombre se debate entre dos Actitudes:

Defensa de la
Lucha de poder
debilidad

HUMANIDAD

Poderosos Dbiles
 CARACTERISTICAS
HOMBRES DEBILES HOMBRES PODEROSOS
Mediocres Escasos
Necesitan Vivir en Sociedad Solitarios
Con una Religin Valores Opuestos a los de la
raza inferior
Una moral Comn Sentimiento de grandeza
Necesarios para ejercer funciones No Existe mas moral que el
inferiores en beneficio de los desarrollo de su propia
poderosos personalidad
SUPERHOMBRE
El superhombre es una persona capaz de generar su propio sistema de valores identificando
como bueno todo lo que procede de su genuina voluntad de poder.
Capitalista
la lucha por el poder y la defensa de la debilidad
Etica de los esclavos: Los esclavos, constituan segn Nietzsche la mayor parte de la humanidad.
En su obra los expone como hombres mediocres que basan su proyecto de vida en las leyes
religiosas y la moral comn, que los haca propensos para cumplir muchas funciones inferiores
en el sistema social.
Etica de los seores : Los hombres poderosos, constituan segn friedrich la raza superior,
fundamentada en el desarrollo de su propia personalidad e individualidad en vistas al poder y la
grandeza.
ETICA MARXISTA
CARLOS MARX
 se arraiga en la lucha de las clases y en la actividad revolucionaria como fin para conseguir la
igualdad de clases
todo en el universoinclusive la sociedadest en un estado de cambio constante.
Socialismo
toda la sociedad debe tener el mismo nivel social, para el no deberan existir las clases sociales,
no obstante el estado es el encargado de acaparar todas las riquezas del pueblo mientras este
permanece viviendo con lo ms mnimo.
La moral marxista trata de identificar lo bueno y lo malo segn la actitud que tiene cada
individuo en la sociedad, enfocndose an ms en la clase proletaria. Siendo considerado
bueno, todo aquel pensamiento que se centre en el bien del proletariado en general, siendo
malo todo lo orientado a un inters egosta, siendo considerado solo yo, oponindose a los
intereses colectivos de una clase proletaria. Es por esto que el sentimiento solidario y el
sentimiento egosta son polos extremadamente opuestos dentro del marxismo.