LA CONFUSIN

DE LAS
LENGUAS
GNESIS 10-11
Libro del Gnesis
Clase 3b
Gnesis 10 nos da la genealoga de las diferentes naciones, y
ello con un triple objetivo:
Para demostrar cmo la tierra fue poblada toda ella por los
descendientes de No.
Para mostrar la relacin de Israel con cada nacionalidad.
Gn.10:21 (Se resalta Sem era el mayor).
Para registrar su nacimiento en el libro de Dios, indicando
con ello, que, a pesar de que en las generaciones pasadas
l ha dejado a todas las gentes andar en sus propios
caminos, ellos tambin estaban incluidos en los propsitos
de misericordia, y preparados para finalmente habitar en
las tiendas de Sem.
El relato de las naciones que surgieron de los hijos de No nos
presenta especficamente 70 grupos de gentes, o naciones. Si
consideramos que los hijos de Jacob que entraron en Egipto al final
del libro de Genesis fueron tambin 70 (Exodo 1:1-5) es muy
posible que sea a esto a lo que se refiri Moises en su cantico de
despedida del pueblo de Israel en Dt.32:
Deuteronomio 32:7-8 7 Acurdate de los tiempos antiguos,
Considera los aos de muchas generaciones; Pregunta a tu
padre, y l te declarar; A tus ancianos, y ellos te dirn. 8
Cuando el Altsimo hizo heredar a las naciones, Cuando
hizo dividir a los hijos de los hombres, Estableci los lmites
de los pueblos Segn el nmero de los hijos de Israel.
Como recordando a Israel una vez mas su misin como hermano
mayor de velar por el resto de sus hermanos y guiarlos a Dios. (Lo
cual penosamente no hizo)
Simplificando la
distribucin de la tierra
fue as:
1. Los hijos de SEM
poblaron el MEDIO
ORIENTE.
2. Los hijos de CAM
poblaron FRICA y
ASIA.
3. Los hijos de JAFET
poblaron EUROPA.
El castigo de Babel fue deshecho por
Jess cuando muri en la cruz. El
pecado de Babel caus confusin y
divisin, sin embargo, la salvacin en
Cristo trae comprensin y unidad.
Esto se manifest especialmente con
la venida del Espritu Santo en el da
de Pentecosts (Hechos 2). Haba
miles de personas de distintas
naciones en Jerusaln. No obstante,
cuando Pedro predic, cada uno lo
escuch en su propio idioma! Jess
tambin envi a los apstoles a hacer
discpulos de todas las naciones
(Mateo 28.19-20), y or por la unidad
de todos los creyentes (Juan 17). Con
estos acontecimientos, el Seor
empez a sanar los efectos de Babel.
Genesis 10 nos introduce adems a Nimrod, uno de los personajes
mas relevantes por su influencia en el mundo y su importancia en
la historia secular:
Fue hijo de Cus, hijo de Cam.
Su nombre significa rebelmonos.
Su descripcin como cazador poderoso, lo reciban los monarcas
guerreros. As comprendemos el significado total de la expresin, lleg
a ser un poderoso sobre la tierra.
Fue el primer conquistador del mundo postdiluviano. Desde Babel
(Babilonia), que era el comienzo de su reino, Nimrod sali para
Asiria (y edific Nnive.
Nimrod es un tipo de el anticristo, el primer hombre que trat de
unificar la tierra para rebelarse contra Dios (Babel).
Nimrod se considera el originador del paganismo y la falsa religin.
Luego de su muerte fue elevado a la posicin de deidad por sus
seguidores bajo el nombre de Merodac (la principal deidad de
Babilonia).
Incluso Josefo, el antiguo historiador judo, considera
a Nimrod como el padre del paganismo, cuya
caracterstica es la de encontrar fuerza y felicidad en
el pecado, y no en Dios. Su principio bsico es
rechazar todo lo que no se ve, y aferrarse a lo que es
temporal. As tambin nosotros podemos ser paganos
en nuestro corazn, aunque no lo seamos en mente, y
no adoremos maderos o piedras.
Alfred edersheim
Finalmente Genesis 10 nos indica el momento en que ocurrieron los hecho narrados en
Gn.11, esto es la edificacin de la torre de Babel y la confusin de las lenguas:
Tambin le nacieron hijos a Sem, padre de todos los hijos de Heber, y
hermano mayor de Jafet. Los hijos de Sem fueron Elam, Asur, Arfaxad, Lud y
Aram. Y los hijos de Aram: Uz, Hul, Geter y Mas. Arfaxad engendr a Sala, y
Sala engendr a Heber. Y a Heber nacieron dos hijos: el nombre del uno fue
Peleg, porque en sus das fue repartida la tierra; y el nombre de su hermano,
Joctn. Gn.10:21-25
Peleg naci ciento un aos despus del diluvio, y vivi doscientos treinta y nueve aos.
Eso pone el relato de Babel entre el ao 100 y 340 de la era postdiluviana.
Gn.11:10-19 10Estas son las generaciones de Sem: Sem, de edad de cien
aos, engendr a Arfaxad, dos aos despus del diluvio. 11Y vivi Sem,
despus que engendr a Arfaxad, quinientos aos, y engendr hijos e hijas.
12Arfaxad vivi treinta y cinco aos, y engendr a Sala. 13Y vivi Arfaxad,
despus que engendr a Sala, cuatrocientos tres aos, y engendr hijos e
hijas. 14Sala vivi treinta aos, y engendr a Heber. 15Y vivi Sala, despus
que engendr a Heber, cuatrocientos tres aos, y engendr hijos e hijas.
16Heber vivi treinta y cuatro aos, y engendr a Peleg. 17Y vivi Heber,
despus que engendr a Peleg, cuatrocientos treinta aos, y engendr hijos e
hijas. 18Peleg vivi treinta aos, y engendr a Reu. 19Y vivi Peleg, despus
que engendr a Reu, doscientos nueve aos, y engendr hijos e hijas.
POR QU EL HECHO DE QUE LEVANTARAN LA
TORRE DE BABEL LE PARECI TAN MAL A DIOS?

1. Porque Dios haba mandado a poblar toda la tierra no a concentrarse

en un solo lugar.
2. Porque con ella queran llegar al cielo.
3. El texto tambin sugiere que su actitud era muy ARROGANTE. Queran
hacerse un nombre.
4. Repetan el mismo pecado del huerto de Edn, tratando de
independizarse de Dios.
Alfred Edersheim comenta sobre esta historia: Lo que caracteriza al
paganismo es encontrar fuerza y felicidad en el pecado, y no en Dios su
principio bsico es rechazar todo lo que no se ve, y aferrarse a lo que es
temporal. Esta es una descripcin muy apropiada del pecado de Babel.