Captulo 1.

- Las cegueras
del conocimiento: el error
y la ilusin.

Olvera Rojo Mauricio

Snchez Snchez Alexia
 Los errores mentales

Existe en cada mente una posibilidad de mentira a s mismo que es

fuente permanente de error y de ilusin. El egocentrismo, la necesidad
de auto-justificacin, la tendencia a proyectar sobre el otro la causa del
mal hacen que cada uno se mienta a s mismo sin detectar esa mentira
de la cual, no obstante, es el autor.
 Los errores intelectuales

Nuestros sistemas de ideas (teoras, doctrinas, ideologas) no slo estn

sujetos al error sino que tambin protegen los errores e ilusiones que
estn inscritos en ellos.
 Los errores de la razn

Lo que permite la distincin entre vigilia y sueo, imaginario y real,

subjetivo y objetivo, es la actividad racional de la mente que apela al
control del entorno (resistencia fsica del medio al deseo y al
imaginario), al control de la prctica (actividad verificadora), al control
de la cultura (referencia al saber comn), al control del prjimo (es que
usted ve lo mismo que yo ?), al control cerebral (memoria, operaciones
lgicas). Dicho de otra manera, es la racionalidad la que corrige.
 Las cegueras paradigmticas

El paradigma efecta la seleccin y la determinacin de la

conceptualizacin y de las operaciones lgicas. Designa las categoras
fundamentales de la inteligibilidad y efecta el control de su empleo.
Los individuos conocen, piensan y actan segn los paradigmas
inscritos culturalmente en ellos.
El imprinting y la normalizacin

E impringting es una huella matricial que inscribe a fondo el

conformismo y hay una normalizacin que elimina lo que ha de
discutirse.
 La noologa: Posesin

Desde el comienzo de la humanidad naci la nosfera -esfera de las

cosas del espritu- con el despliegue de los mitos, de los dioses ; la
formidable sublevacin de estos seres espirituales impuls y arrastr al
horno sapiens hacia delirios, masacres, crueldades, adoraciones,
xtasis, sublimidades desconocidas en el mundo animal. Desde
entonces, vivimos en medio de una selva de mitos que enriquecen las
culturas.
 La incertidumbre del
conocimiento

Debemos comprender que, en la bsqueda de la verdad, las actividades

auto-observadoras deben ser inseparables de las actividades
observadoras, las autocrticas inseparables de las crticas, los procesos
reflexivos inseparables de los procesos de objetivacin. Debemos
aprender que la bsqueda de la verdad necesita la bsqueda y
elaboracin de meta-puntos de vista que permitan la reflexividad, que
conlleven especialmente la integracin del observador-conceptualizador
en la observacin-concepcin y la ecologizacin de la observacin-
concepcin en el contexto mental y cultural que es el suyo.