TEORIAS DELA

PSICOTERAPIA
UNIDAD I
Psicoanalisis
 TERAPIA
PSICOANALTICA
TPICO
FREUD NO SOLO ERA UN INVESTIGADOR SINO QUE
ANTE TODO ERA UN TERAPEUTA. ESTO SIGNIFICA
QUE SU FIN ERA LA CURA DE LOS PACIENTES.
 SEGN SIGMUND FREUD:

EL PRIMER FIN DEL TRATAMIENTO ES SIEMPRE LIGAR AL PACIENTE A LA

CURA Y A LA PERSONA DEL MDICO. PARA ELLO NO HAY MS QUE
DEJARLE TIEMPO. SI LE DEMOSTRAMOS UN SERIO INTERS, APARTAMOS
CUIDADOSAMENTE LAS PRIMERAS RESISTENCIAS Y EVITAMOS CIERTAS
TORPEZAS POSIBLES, EL PACIENTE ESTABLECE ENSEGUIDA,
ESPONTNEAMENTE, TAL ENLACE
 El psicoanlisis es una tcnica de
descubrimiento o revelacin que intenta
que el paciente logre una comprensin
profunda de las circunstancias que han dado
origen a sus afecciones.
EL OBJETIVO DEL
PSICOANLISIS
 Intenta trasladar lo inconsciente a lo
consciente, puesto que el Yo es la parte que acta
de acuerdo con el principio de realidad y por tanto
est ms capacitado para racionalizar los conflictos
internos que se han podido originar a lo largo de la
vida.
 TRATA DE LOGRAR UNA REESTRUCTURACIN DE
AMPLIO ALCANCE DE LA PERSONALIDAD, MUY
ESPECIALMENTE DE LA VIDA AFECTIVA Y
PARTICULARMENTE EN AQUELLAS REAS QUE
CONTRIBUYEN Y MANTIENEN LA FORMACIN DE
SNTOMAS, O DE FORMAS DEFENSIVAS QUE CAUSAN
DAO O MALESTAR.
FORMULACIONES DE FREUD
ACERCA DEL INCONSCIENTE
 El psicoanlisis entiende la psicologa desde un punto de vista patolgico, as
que se trata de un modelo mdico que centra sus anlisis en la parte
irracional y desde los impulsos biolgicos (biologicista).
Por otro lado, tambin es determinista, puesto que el sujeto est
condicionado por los impulsos biolgicos, es decir, depende de ellos.
 LA HIPNOSIS

La hipnosis fue uno de los recursos que se utilizaron para el tratamiento de la

histeria.

Observa que estos pacientes tenan experiencias que no guardaban en su

conciencia, por lo tanto, la hipnosis mostraba la existencia de dos cosas: que
haba cosas que no estaban en la conciencia de los sujetos y que stas
tenan efectos sobre el comportamiento y la vida despierta de los sujetos.
 A travs de la hipnosis se poda provocar y anular los sntomas con el slo
efecto de sus palabras, sin que los pacientes guardaran ni el mnimo
recuerdo, Freud supuso la existencia de un pensamiento separado de la
conciencia.

Freud supuso un mecanismo de lucha para olvidar aquello que fuera penoso,
horroroso, doloroso o vergonzoso en la consideracin de la personalidad; este
mecanismo de lucha se conoca como represin, establecindose con ste
concepto el psicoanlisis definitivamente.

Como deca Freud, la teora de la represin es la piedra angular sobre la que

reposa todo el edificio del psicoanlisis.
CMO SE LLEGA A CONOCER EL INCONSCIENTE?

No es el estudio de la hipnosis el nico campo que nos muestra la existencia

del inconsciente
Freud presta atencin a otros fenmenos que nunca antes haban sido
considerados dignos de ser estudiados cientficamente. Y que a travs de
ellos es posible conocer el inconsciente estos son:

Sueos
Actos fallidos (equivocaciones, olvidos)
Sntomas neurticos
 Los Actos Fallidos

Es una de las manifestaciones el inconsciente. Se llama actos

fallidos a aquellos olvidos de nombres o palabra,
equivocaciones al leer, escribir o hacer algo, a las situaciones
y errores que cometemos en la vida diaria ya que se deben a
causas desconocidas, surgen involuntariamente.

Muchas veces cometemos actos fallidos en los cuales nos es

relativamente fcil reconocer el deseo inconsciente que
estamos expresando a travs de ellos.
 Junto con los "lapsus linguae" o confusiones con las palabras, Freud los estudi
porque mostraban cmo las personas "normales" tambin estn sometidas a
procesos inconscientes no controlados ni por nuestra voluntad ni por nuestra
consciencia.

En su escrito "Psicopatologa de la vida cotidiana" analiza los llamados actos

fallidos; fundamentalmente las equivocaciones orales y los olvidos
momentneos.
Equivocaciones orales

Cuando una persona dice una palabra por otra,

Escribe una palabra por otra,
Lee en un texto impreso algo distinto de lo que en el mismo aparece,
Oye cosa diferente de lo que se dice.
 Olvidos momentneos

Lagunas mentales (olvido de nombres)

Prdida de objetos
Olvido de propsitos (ej. Olvidar una cita)
El olvido, y por tanto, la no ejecucin de un propsito, testimonia de una
volicin contraria opuesta al mismo. Cuando alguien olvida acudir a una cita a
la que prometi ir; el fundamento de tal olvido puede buscarse en:
 Los sueos

Uno de los descubrimientos ms importantes de Freud es que las emociones

enterradas en la superficie subconsciente suben a la superficie consciente
durante los sueos, y que recordar fragmentos de los sueos pueden ayudar a
destapar las emociones y los recuerdos enterrados.
 Una de sus obras ms famosas se titula precisamente "La interpretacin
de los sueos".

Para Freud los sueos, al igual que los actos fallidos, tienen un sentido.

Durante el dormir, el cuerpo duerme pero el psiquismo no. An en el estado

de reposo, actan sobre el psiquismo estmulos a los que el psiquismo tiene
que reaccionar.
 HIPTESIS FREUDIANAS SOBRE LOS SUEOS:

El sueo es un fenmeno psquico que tiene un sentido.

Se realizan en nosotros hechos psquicos que conocemos

sin saberlo (hiptesis comprobada en el estudio de la
hipnosis).

El sujeto del sueo posee un conocimiento del mismo, pero

un conocimiento que le es, por el momento, inaccesible.
 Freud distingue dos contenidos del sueo:

CONTENIDO MANIFIESTO
Es la historia o sucesos que el sujeto vive en el sueo. Desde el punto de vista
psicoanaltico, el contenido manifiesto es un material elaborado a partir de los
deseos y experiencias reprimidas mediante los distintos procesos de
elaboracin onrica. El contenido manifiesto no se encuentra en el nivel del
significado sino del smbolo. Es el relato del sueo tal como el sujeto lo
comunica.

CONTENIDO LATENTE
Es el significado verdadero del sueo. El sentido oculto. Este esta situado a
nivel de significados. Es la verdadera experiencia -deseos, vivencias- que
motiva el sueo y el objeto de inters del terapeuta en la terapia psicoanaltica.
 MECANISMOS DE ELABORACIN ONRICA

Desde el punto de vista de Freud, los sueos tienen como funcin la

realizacin simblica del deseo y por tanto la disminucin de la presin
de los contenidos inconscientes sobre la vida del sujeto.

Como consecuencia de la represin, que tambin est presente en el sueo

aunque en menor medida que en la vigilia, el sujeto no puede soar
explcitamente con lo que realmente le interesa sino que lo enmascara.
 Los mecanismos de elaboracin onrica son fundamental para el psicoanlisis
puesto que nos ofrecen las claves para el acceso al inconsciente de los
pacientes. ms importantes son:

SIMBOLIZACIN
Es el ms importante. Consiste en expresar mediante smbolos los materiales
reprimidos. La religin, los mitos y fbulas y el arte tambin son modos de
simbolizacin que pueden interpretarse en los mismos trminos que los
sueos.
La mayor parte de los smbolos exigen una interpretacin de ndole ertica o
sexual.
 DESPLAZAMIENTO: El desplazamiento hace que se traslade el significado
desde la parte central del sueo a lugares accesorios de ste, ocultando en
cierto modo para el soador el contenido onrico.

CONDENSACIN: La condensacin consiste en la concentracin de varios

significados en un solo smbolo. El proceso de condensacin hace que el relato
del contenido manifiesto sea mucho ms breve que la descripcin del
contenido latente.
DRAMATIZACIN: el sueo presenta un conflicto o deseo del sujeto en la
forma de una historia ms o menos completa; el sueo convierte una realidad
esttica en una realidad en la que intervienen diversos personajes y
desarrollan un tema.
 APARATO PSQUICO DE FREUD

El trminoaparatose define como conjunto de piezas (u rganos) que

cumplen una misma funcin. Se denomina aparato psquico de Freud a
unaconstruccin terica y ficticia, que no debe tomarse literalmente,
sino solo con el objetivo de proporcionar una base para comprender que la
vida mental funciona mediante un instrumento constituido por varias partes
relacionadas entre s.
PRIMERA TPICA DEL APARATO PSQUICO

En 1915, Freud propone la presencia de tres instancias psquicas:

Sistema Consciente
Sistema Preconsciente
Sistema Inconsciente

Lo que intenta el psicoanlisis es hacer consciente lo inconsciente a partir de

la palabra, mediante el mtodo de "asociacin libre" y la interpretacin.
 Se utiliza el trmino "tpica" para indicar que estos sistemas son "lugares
virtuales", es decir, producto de una conceptualizacin espacial que carece
de cualquier tipo de vinculacin anatmica. El inconsciente no est ubicado
en ninguna parte de nuestra fisiologa; es un espacio virtual.

En la primera etapa de sus investigaciones, Freud ubica el inconsciente en un

lugar corporal, ms especficamente en un tipo especial de neurona (clula
del sistema nervioso). Ello es producto, fundamentalmente, de su formacin
mdica que lo conduce a encontrar causas orgnicas para las enfermedades
psquicas.
 SISTEMA CONSCIENTE

Este sistema es el que nos hace relacionarnos en forma directa con la

realidad a travs de todo lo que percibimos.
Al estar asociada a la percepcin cumple una funcin selectiva, recibiendo y
filtrando los estmulos provenientes tanto del mundo exterior como del
interior. De toda la informacin que se ofrece a nuestra percepcin, somos
conscientes momentneamente de ciertos elementos y de otros no.
 Las representaciones conscientes son todo lo que registramos ya sea afuera
nuestro (lo que vemos, escuchamos, hacemos, etc.) como lo que pasa dentro
(lo que recordamos, deseamos, sentimos, etc.).
Por medio de la conciencia conocemos las cosas en forma reflexiva.
 CARACTERSTICAS DEL CONSCIENTE

Capacidad para razonar

Se rige por el placer, pero sabe razonar
Se rige por el principio moral o del orden
 SISTEMA PRECONSCIENTE
Esta situado entre el inconsciente y el consciente, separndole de aqul, la censura.

Freud lo llamaba Memoria disponible.

Est formado por aquellos sentimientos, pensamientos, fantasas, etc. que no estn
presentes en la conciencia, pero que pueden hacerse presentes en cualquier
momento.
 CARACTERSTICAS DEL PRECONSCIENTE

Tiene el paso libre hacia la consciencia, en cuanto que no han

sido rechazados o expulsados de ella por la represin, ni existe
una censura de carcter inconsciente.

Almacena informacin a la memoria, que no afecta la

personalidad del individuo.
 El preconsciente es lgico, tiene razn; utiliza palabras y lenguaje. Pero no
tiene representacin mental, no es capaz de pensar en un futuro inmediato
para resolver algn problema.

Se rigen por el proceso secundario, lo mismo que ocurre respecto a los del
sistema consciente, y sus representaciones estn ligadas a las palabras, es
decir, el lenguaje verbal.
 SISTEMA INCONSCIENTE

El inconsciente es un sistema psquico cuyos contenidos no tienen acceso a

la conciencia, al menos no fcilmente, porque han sido reprimidos y
encuentran una resistencia cada vez que intentan acceder a la conciencia.
Estos contenidos inconscientes son representantes de las pulsiones que
tienen vedado el acceso al sistema preconsciente consciente.
 Es la parte ms arcaica y originaria del psiquismo y la parte del ser humano
que tiende a irse por el placer.

El inconsciente es el sistema de impulsos innatos del ser humano, sus

elementos son inaccesibles a la conciencia, ya que el Preconsciente funciona
como filtro, excluyendo los elementos inconscientes al consciente, que pueden
daar la personalidad del ser humano.

Los contenidos del inconsciente se forman a lo largo de la vida del individuo,

pero hace nfasis en su infancia.
 Es la parte no consciente que slo puede ser consciente con grandes
esfuerzos por parte del sujeto, y, en particular, gracias al trabajo de la
terapia. En el inconsciente se encuentran los deseos, instintos y recuerdos
que el sujeto reprime por resultarle inaceptables, fundamentalmente a causa
de sus propias valoraciones morales; es la capa ms profunda de la mente.
Pero hay veces que las valoraciones morales tambin son inconscientes. Y
estas son las que motivan la actuacin en vida psquica y su conducta.
 Es la parte ms grande e incluye todas aquellas cosas que no son accesibles
a nuestra consciencia, incluyendo muchas que se haban originado all, tales
como nuestros impulsos o instintos, as como otras que no podamos tolerar
en nuestra mente consciente, tales como las emociones asociadas a los
traumas.

De acuerdo con Freud, el inconsciente es la fuente de nuestras motivaciones,

ya sean simples deseos de comida o sexo, compulsiones neurticas o los
motivos de un artista o cientfico. Adems, tenemos una tendencia a negar o
resistir estas motivaciones de su percepcin consciente, de manera que solo
son observables de forma disfrazada.
 Todo lo reprimido tiene que permanecer inconsciente; pero no forma por s
solo todo el contenido de lo inconsciente. Lo reprimido es, por tanto, una
parte de lo inconsciente."
SEGUNDA FORMULACIN.
YO, ELLO Y SUPERYO
 En 1923, en su obra "El Yo y el Ello", Freud expone su
segunda hiptesis estructural acerca del psiquismo, en
la cual presenta tambin tres instancias:

El Ello
El Sper-Yo
El Yo
 ELLO

Constituye el polo pulsional de la personalidad. Contiene las pulsiones

inconscientes, en parte innatas y en parte reprimidas.
Es totalmente inconsciente.
Vinculado con los impulsos bsicos, desde el impulso de la sexualidad (el
eros), hasta el impulso de la destruccin, de muerte (el thanatos).
 Son elementos de pulsin y funciona bajo el principio del placer.
intentando conseguir satisfaccin inmediata, evitando el dolor.

Al surgir un instinto trata de satisfacerlo.

nica estructura presente al nacer, que est formada por impulsos

y deseos inconscientes que buscan expresarse.
 Sera la primera expresin psquica todava impersonal de lo instintivo,
habindose por un extremo a los propios procesos somticos y estando en
secreta complicidad, por el otro extremo, con aspectos del yo y del
supery.

Segn Freud, a pesar de ser todo inconsciente solo una parte del mismo
contiene elementos reprimidos, teniendo los dems carcter hereditario e
innato. Todos ellos regidos por el principio del placer.
 Caractersticas del Ello

Es el fondo de las pulsiones de la personalidad; lo que la personalidad tiene

de heredado, constitutivo y pulsional
Es la energa psquica tanto ertica o libidinosa como destructiva o agresiva.
Es la parte ms antigua o arcaica de los impulsos de la personalidad.
Se encuentra totalmente en el reino del inconsciente. Se presenta de forma
desorganizada y bajo la influencia de los procesos primarios.
 Funciona como reserva de la energa libidinosa y agresiva que es guiada por
el impulso del placer.

Es la parte del inconsciente en que residen los instintos primarios, y est libre
de las formas y principios de la persona social consciente.

En sntesis, el ello es la parte de la mente en donde ests los instintos que no

conocen otra lgica que el lograr el placer, es la parte ms animal del ser
humano.
 SUPER-YO

Se forma por la interiorizacin de las exigencias y prohibiciones parentales.

Su tarea es comparable a la de un juez respecto al yo. Son funciones del
Sper-Yo la conciencia moral, la autobservacin y la formacin de ideales.

Es el asiento de los valores, la discriminacin entre lo que est bien y lo que

est mal. Es, por ende, una instancia netamente cultural y tiene "partes"
conscientes, preconscientes e inconscientes.
 representa la cultura, la moral del individuo, lo que
debe o no debe hacerse. Funciona bajo el principio
del deber.

Constituido por los mandatos morales que uno va

adoptando a lo largo de su vida. Ejerce un control
sobre la conducta.
 Es la parte inconsciente de la personalidad que controla las actividades
conscientes. Se ha considerado que es una modificacin del Yo por
interiorizacin de las fuerzas represivas con que se encuentra el individuo en
su desarrollo.

Su papel viene a ser el de juez o censor del Yo. Su accin se manifiesta en la

conciencia moral, en la autocrtica, en la prohibicin y funciona en oposicin a
la gratificacin de los impulsos o enfrentndose a las defensas que el Yo opone
a dichos impulsos
 CARACTERSTICAS DEL SUPERYO

Es comparable a un juez respecto al yo.

Su funcin es la conciencia moral, la autobservacin y la formacin de
ideales.
Se le considera el asiento de los valores.
 YO

El ncleo del Yo se asocia al sistema percepcin-conciencia, pero no se limita

a eso, dado que Freud adjudica al Yo la tarea defensiva de la represin; y la
represin es inconsciente.

Tal como sealan Laplanche y Pontalis en su "Diccionario de Psicoanlisis", el

Yo "se encuentra en una relacin de dependencia, tanto respecto a las
reinvindicaciones del Ello como a los imperativos del Sper-Yo y a las
exigencias de la realidad".
 Es la instancia central y mediadora dentro del aparato psquico, abierta a
la realidad del mundo exterior, ante el cual representa a todo el sujeto, de
algn modo, pues debe dar cuenta racional de su conducta.

Mediadora y representante de los intereses de la totalidad de la persona,

Freud puntualiza que la autonoma del Yo es ficticia.

Es un intermediario entre el ello y el supery. Intenta expresar las pulsiones y

satisfacer al supery al mismo tiempo.
 Parte de la personalidad que media entre la realidad, la conciencia(SUPERYO)
y las necesidades instintivas (ELLO).

A travs de los sentidos conoce el mundo externo y busca satisfacer los

deseos del ELLO. Por medio de razonamientos intenta posponer la satisfaccin
inmediata hasta poder hacerlo exitosamente y de forma segura, es decir, se
rige por el principio de realidad.
MECANISMOS DE DEFENSA
 En las teoras Psicodinmicas, el YO lidia con las exigencias del ELLO y del
SUPER YO de la mejor manera posible. Cuando la ansiedad llega a ser
abrumadora, el YO debe defenderse a si mismo bloqueando
inconscientemente los impulsos o distorsionndolos, logrando que sean mas
aceptables y menos amenazantes.
 El individuo est compuesto por una serie de fuerzas que deben mantenerse
en equilibrio, como las caractersticas instintivas, las genticas, los factores
del desarrollo (medio ambiente, formacin, experiencia). Una de las maneras
de resguardar este equilibrio es mediante los mecanismos de defensa.

Mediatizan la reaccin del individuo ante los conflictos emocionales y ante las
amenazas externas.
 Mecanismos inconscientes, encargado de minimizar las consecuencias de
eventos demasiado intenso, para que el individuo pueda continuar con sus
funciones.

Permiten el mantenimiento del balance psicolgico.

 SUBLIMACIN
El impulso o energa se canaliza hacia una forma u objetivo ms aceptable,
es derivada hacia un nuevo fin con valores ideales.

El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen

interno o externo canalizando sentimientos o impulsos potencialmente
desadaptativos en comportamientos socialmente aceptables.

Es una forma de satisfaccin de una necesidad a travs de un substitutivo.

 Trasformacin de los deseos frustrados (especialmente los deseos sexuales)
en actividades sustitutivas, constructivas y aceptables para le sociedad,
Freud pensaba que el arte, la msica, la investigacin cientfica, en general
gran parte de las actividades creativas, representan una canalizacin de las
energas sexuales hacia comportamientos productivos y aceptables.

El crea que todos los deseos intensos se pueden subliminar.

 REPRESIN

Es el mecanismo por el cual el inconsciente borra eventos y pensamientos

que seran dolorosos si se mantuvieran en el nivel consciente.

Los rechaza por ser doloroso, amenazantes, traumaticos o inaceptable para el

sujeto. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen
interno o externo expulsando de su conciencia o no dndose por enterado
cognoscitivamente de los deseos, pensamientos o experiencias que le causan
malestar.
 Al reprimir una respuesta no suprime el motivo que la inspir. Las ideas o
deseos reprimidos seguirn influyendo en la conducta del individuo y se
manifestarn de una forma u otra a travs de los sueos, lapsus o
determinados sntomas.

Tambin llamada olvido motivado, que es la imposibilidad de recordar una

situacin, persona o evento estresante. Esta defensa tambin es peligrosa y
casi siempre va acompaada de otros mecanismos ms.
 PROYECCIN

Los sentimientos o ideas estresantes, son proyectados hacia otras personas

u objetos cercanos.

Consiste en atribuir a otros, y en general al mundo exterior, motivaciones que

se rechazan o no se reconocen en uno mismo. Al comparar pensamientos,
intenciones, afectos o conflictos internos con los dems, justificamos nuestros
propios deseos.
 Es comn en todos los individuos, es causa de errores de juicio que se
corrigen mediante una sana autocrtica, aunque como patologa mental est
presente en los delirios alucinatorios y en las paranoias.

Proceso inconsciente que nos protege la ansiedad causada por nuestra

propias caractersticas que de manera consiente consideramos inaceptables.
 NEGACIN

El sujeto trata aspectos evidentes de la realidad como si no existieran.

Mediante esta tratamos de protegernos contra la realidad desagradable

tratando de negar su existencia, la negacin est estrechamente relacionada
con la muerte, las enfermedades y otras experiencias igualmente de
dolorosas y amenazantes.
 INTROYECCIN

Tambin muchas veces llamada identificacin, la persona incorpora

elementos de la personalidad de otra.

Comprende la adquisicin o atribucin de caractersticas de otra persona

como si fueran de uno, probablemente sea porque resuelve algunas
dificultades emocionales en mi propio self.
 REGRESIN

Lleva a regresar el nivel de desarrollo anterior, ms infantil o a retomar

comportamientos antiguos, que eran ms satisfactorios.

Consiste en reproducir conductas, sentimientos, etc., tpicos de perodos

anteriores del desarrollo de la personalidad.

Es un sentimiento ms amplio, se refiere a cualquier retroceso a situaciones o

hbitos anteriores y menos exigentes. Sin embargo la regresin generalmente
es menos severa.
FORMACIN REACTIVA O CREENCIA EN LO OPUESTO

Detiene la aparicin de un pensamiento doloroso, sustituyndolo por otro ms

agradable.

El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen

interno o externo sustituyendo los comportamientos, los pensamientos o los
sentimientos que le resultan inaceptables por otros diametralmente opuestos.
 La persona que elabora formaciones reactivas modifica la estructura de su yo
como si el peligro estuviera siempre presente, de este modo origina rasgos
caracterolgicos que no son completamente efectivos para el sujeto.

En este los impulsos no solo se reprimen, sino que, adems se controlan

exagerando el comportamiento opuesto.
 La idea bsica es que los impulsos o sentimientos
inaceptables son tan amenazantes que no basta
simplemente con reprimirlos. El individuo trasciende esto
al fingir un comportamiento opuesto a sus impulsos o
sentimientos reales.
 AISLAMIENTO

Un hecho, una idea, una impresin, intolerado por el sujeto, es sacado de su

contexto. Durante esa pausa, en esa tierra de nadie, ya nada tiene derecho
a producirse, nada se percibe, ninguna accin se realiza. Freud compara
este mecanismo con el proceso normal de concentracin, en que el sujeto se
esfuerza en que su pensamiento no se desve.
 Consiste en separar la emocin (o el afecto) de un recuerdo doloroso o de un
impulso amenazante. La persona puede reconocer, de forma muy sutil, que
ha sido abusada de pequea, o puede demostrar una curiosidad intelectual
sobre su orientacin sexual recin descubierta. Algo que debe considerarse
como importante, sencillamente se trata como si no lo fuera.

Se divorcian los recuerdos de los sentimientos, como manera de soportar los

hechos.
 CONDENSACIN

Elementos del inconsciente se renen en una sola imagen u objeto. Consiste

en la concentracin de varios significados en un nico smbolo.
 COMPENSACIN

La persona trata de reemplazar algn defecto o falla. Las reacciones

compensatorias son defensas contra los sentimientos de inferioridad. La
persona que tiene una deficiencia o debilidad (real o imaginaria) puede hacer
grandes esfuerzos para compensar o superar tal deficiencia sobresaliendo en
otras reas.
 RACIONALIZACIN

Se sustituye una razn real que no es aceptable, por otra que resulte
aceptable.

Es la que suministra inconscientemente ciertas razones para el

comportamiento que nosotros mismos consideramos objetables.
 ANULACIN O REPARACIN

Consiste en la realizacin de un acto

determinado con el fin de anular o
reparar el significado de uno anterior
 VUELTA CONTRA S MISMO
(AGRESIN CONTRA SI MISMO)

Agresin contra el propio self es una forma muy especial de desplazamiento y se

establece cuando la persona se vuelve su propio blanco sustitutivo. Usualmente se usa
cuando nos referimos a la rabia, irritabilidad y la agresin, ms que a impulsos ms
positivos. Constituye la explicacin freudiana para muchos de nuestros sentimientos de
inferioridad, culpa y depresin.
 TRANSFORMACIN EN LO CONTRARIO

La transformacin en lo contrario y la vuelta contra s mismo probablemente sean

independientes del grado estructural psquico alcanzado, y tan antiguos como los
instintos, por lo que constituyen los mecanismos de defensa ms primitivos empleados
por el yo.
 RESULTADO DE LOS MECANISMOS DE
DEFENSA

Cuando estas tcnicas no son suficientes, se experimentan desequilibrios como estrs y

respuestas neurticas como ansiedad y/o depresin, que frecuentemente son
acompaadas por disfunciones biolgicas, prdida de sueo o apetito, enfermedades
psicosomticas como lceras, etc.
SNTOMAS DE NEUROSIS OBSESIVA.
FOBIAS.
HISTERIA.
ATAQUES DE PNICO.
DEPRESIN.
ANGUSTIA.
ENFERMEDADES PSICOSOMTICAS.
ADICCIONES.
ANOREXIA.
BULIMIA.
CONFLICTOS DE PAREJA.
VIOLENCIA FAMILIAR.
PATOLOGAS NARCISISTAS.
CONFLICTOS CON LA IDENTIDAD SEXUAL.
TCNICAS
El paciente se recuesta en un divn y habla, en
lo posible sin censura, sobre todo lo que siente
o piensa, poniendo en palabras toda
ocurrencia que le venga a la mente.

Esta tcnica se denomina asociacin libre.

 Al comunicar estos contenidos, el analizado no
debe tener en cuenta cuan insignificante, trivial o
desagradable le resulten, ya que esto slo
expresara la accin de las resistencias.
El terapeuta por su parte, tambin debe respetar reglas:

Escuchar al paciente sin privilegiar ningn elemento de su discurso para

dejar funcionar lo ms libremente posible la propia actividad inconsciente.

Mantener una actitud neutral.

No satisfacer las demandas del paciente debido a que la cura debe

transcurrir de tal forma que el analizado no se sirva de ella para obtener
satisfacciones sustitutivas de sus sntomas.
 Una segunda rea explotada por la asociacin libre es la de los
sueos, considerada la va regia al inconsciente.

Para el psicoanlisis los sueos son siempre realizaciones de deseos,

los cuales generalmente se disfrazan por ser inaceptables para la
organizacin consciente del individuo.
PROBLEMAS DE LA TERAPIA
PSICOANALTICA
 LA EXTENSIN
La terapia psicoanaltica trata de profundizar en el inconsciente y descubrir
hasta los mas mnimos detalles.

Para ello necesita toda la informacin posible del paciente pero muchos de ellos
no estn en su memoria consciente, por lo que puede llevar varios aos.
 DIFERENTE EFECTIVIDAD

La paranoia, la demencia precoz o la melancola son algunas de

las enfermedades para las que no son vlidas el psicoanlisis.
Sin embargo para la histeria o la neurosis esta terapia si es
efectiva.
 LA TRANSFERENCIA
A lo largo de la psicoterapia, llega un momento en que el paciente toma tal cario
al terapeuta que le idolatra, e incluso puede llegar a enamorarse de l o ella.

Segn Freud se da en todos los casos. Es la razn por la que los enfermos de
melancola, paranoia y demencia precoz son tan refractarios a la terapia
psicoanaltica.
CUL ES EL OBJETIVO FINAL DEL PSICOANLISIS?

a) Trasladar lo inconsciente a lo consciente.

b) Trasladar los recuerdos del Yo al Supery
c) Trasladar lo consciente a lo inconsciente.
d) Trasladar los recuerdos del Yo al Ello.