Exposicin de Romanos

Lic. Hctor A. Estrada M. MTh.

SEBCAH, Junio 2013.

TEMA # 1: LA CONDENACIN
(1:18-3:20)
LA CONDENACIN: LA SEPARACIN DE DIOS Y LA
INJUSTICIA DEL HOMBRE. 1:18-3:20

BOSQUEJO
1. LA CULPABILIDAD DEL MUNDO
1:18-32
1. LA CULPABILIDAD DEL MUNDO. 1:18-32

De quienes habla este pasaje? Gentiles? Judos?

El pasaje esta a tono con los excesos en la sociedad gentil,

sin temor de Dios.

Sin embargo, Israel con su idolatra tampoco puede ser

excluida.

Entonces, el pasaje se aplica a toda la humanidad, sean

judos o gentiles.
1. LA CULPABILIDAD DEL MUNDO. 1:18-32

Repeticiones de palabras y conceptos (nfasis)

Conocer, visibles, entender. Vv. 19, 20, 21, 28 y 32.

(Iniciativa divina: Revelacin de Dios a los hombres)

Cambiar, Vv. 23, 25 y 26 (El hombre rechaza la revelacin

de Dios).

Entregar, vv. 24, 26 y 28 (Dios los entreg al camino que

escogieron).
 1. LA CULPABILIDAD DEL MUNDO
La revelacin de Dios a los hombres 1:18-20

Porque (vv. 18, 19 y 20). La justicia de Dios en el

evangelio (v. 16) fue revelada a causa de la revelacin
de la IRA de Dios contra el pecado del hombre.
SE REVELA contra toda impiedad e injusticia
SE REVELA porque Dios se ha dado a conocer.
SE REVELA porque el poder y deidad de Dios son
visibles en la creacin
 1. LA CULPABILIDAD DEL MUNDO
La revelacin de Dios a los hombres 1:18-20

VEREDICTO:
El hombre no tiene
excusa!
 1. LA CULPABILIDAD DEL MUNDO
El rechazo de los hombres a Dios 1:21-23

Habiendo conocido a Dios, a pesar de conocer a Dios, el

hombre opt por ser
1. Independiente: No le glorificaron como a Dios,
2. Desagradecido: ni le dieron gracias
3. Orgulloso: Se envanecieron en sus razonamientos
4. Sin discernimiento: Su necio corazn fue entenebrecido
5. Necio: Profesando ser sabios se hicieron necios.
6. Idlatra: cambiaron la gloria del Dios incorruptible en
semejanza de imagen corruptible.
 1. LA CULPABILIDAD DEL MUNDO
El rechazo de los hombres a Dios 1:21-23

Habiendo conocido a Dios

El hombre prefiere una

religin de su misma
hechura en lugar de la
revelacin divina.
S. Orth, pag. 11.
 1. LA CULPABILIDAD DEL MUNDO
Reaccin divina al rechazo de los hombres 1:24-32

Actitud de rechazo del hombre Juicio de Dios: Los entreg

Cambiaron la verdad por la
mentira.
Honraron y dieron culto a las
criaturas y no al Creador.
Entienden el juicio de Dios
sobre estas cosas, pero se
complacen en hacerlas (v. 32).
Una vida que no satisface
A la inmundicia
A concupiscencias deshonrosas
A pasiones vergonzosas:
Relaciones sexuales lascivas
contra naturaleza (vv. 26-27)
A una mente reprobada (v. 28-
31).
PREGUNTAS Y COMENTARIOS
 2. LA CULPABILIDAD
DEL HOMBRE MORAL
2:1-16
Cmo va a juzgar Dios?
Sobre qu base juzgar Dios al hombre?
 2. LA CULPABILIDAD DEL HOMBRE MORAL
Dios juzgar segn la verdad 2:1-5

Las bases para el juicio verdadero de Dios son:

1. El hombre es inexcusable de juicio porque juzga en otros las mismas

cosas que l mismo hace (vv. 1, 3).
2. Dios juzga segn la verdad, es decir, los hechos verdaderos, no las
apariencias (v. 2)
3. La paciencia y longanimidad de Dios no son esperanza de que l no
juzgar al hombre, sino que le da oportunidad de arrepentimiento (v. 4).
4. El hombre no entiende! La consecuencia de su falta de arrepentimiento
es atesorar ira para el da del juicio.
 2. LA CULPABILIDAD DEL HOMBRE MORAL
DIOS JUZGAR SEGN LAS OBRAS 2:6-10
El cul pagar a cada uno conforme a sus obras: (v. 6)

(v. 7) vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan

gloria y honra e inmortalidad,
(v. 8) pero ira y enojo a los que son contenciosos y no
obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia;
(v. 9) tribulacin y angustia sobre todo ser humano que hace
lo malo, el judo primeramente y tambin el griego,
(v. 10) pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al
judo primeramente y tambin al griego;
 2. LA CULPABILIDAD DEL HOMBRE MORAL
Dios juzgar sin acepcin de personas 2:11-16

Dios no juzgar segn la posicin social, la nacionalidad, la

raza, ni la religin del hombre.
Cada persona es juzgada de acuerdo a la luz, la informacin, la
ley que tiene. El juicio de Dios no ser parcial, no se basar en
una norma que el hombre no conoci.
El hacedor (el que cumple) de la norma divina demuestra su
regeneracin (v. 13).
Jesucristo ser el Juez Justo tanto de judos como gentiles (v.
16).
PREGUNTAS Y COMENTARIOS
3. LA CULPABILIDAD DEL JUDO
(HOMBRE RELIGIOSO)
2:17-3:8
 3. LA CULPABILIDAD DEL JUDO (HOMBRE RELIGIOSO)
La hipocresa del judo 2:17-24

PRIVILEGIOS DE LOS JUDOS (VV. 17-20).

Te apoyas (descansar sobre) en la ley
Te gloras en Dios
Conoces Su voluntad,
Instruido (continuamente) por la ley apruebas lo mejor
Y CONFAS (, de ): Perfecto Act. Ind. 2da. Pl. Superioridad
de los judos
Gua de los ciegos; luz de los que estn en tinieblas
Instructor de indoctos,
Maestro de nios
La ley es la forma de la ciencia y verdad.
 3. LA CULPABILIDAD DEL JUDO (HOMBRE RELIGIOSO)
La hipocresa del judo 2:17-24

En el original los vv. 21-23 se pueden traducir como afirmaciones, y de

esta manera conservan an ms su demanda.
(v. 21) El que, pues, ensea a otros, a s mismo no ensea,
El que predica no robar, roba.
(v. 22) El que dice no cometer adulterio, adultera,
El que detesta los dolos, roba templos [NVI comete sacrilegio]
Ver Notas de clase, p. 19, punto de vista 3.
(v. 23) El que en la ley se jacta, la ley de Dios deshonra.
EL PECADO AFECTA EL TESTIMONIO DE LA GLORIA DE DIOS (V. 24)
 3. LA CULPABILIDAD DEL JUDO (HOMBRE RELIGIOSO)
El Externalismo del judo 2:25-29

Puesto que, por las afirmaciones anteriores, el judo tambin es

transgresor de la ley, qu beneficio tiene la circuncisin? (v. 25)
Guardar (obedecer) la ley es ms importante que la
circuncisin (el rito externo). V. 26-27.
La importancia est en la circuncisin del corazn (la ley de
Dios en el corazn por la obra del Espritu).
Contenido sobre Forma, Actitud y confianza interna sobre
externalismo, obediencia sobre apariencia.
 3. LA CULPABILIDAD DEL JUDO (HOMBRE RELIGIOSO)
Las objeciones del judo 3:1-8

OBJECIN 1: Si la circuncisin no vale, Qu ventaja tiene el

judo?
RESPUESTA: S tiene ventaja, las promesas (orculos) de Dios.

OBJECIN 2: Anula la infidelidad de los judos esas

promesas?
RESPUESTA: En ninguna manera! . Dios no es
mentiroso.
 3. LA CULPABILIDAD DEL JUDO (HOMBRE RELIGIOSO)
Las objeciones del judo 3:1-8

OBJECIN 3: Si la injusticia del judo resalta la justicia de

Dios, Es injusto Dios que da castigo?
RESPUETA: En ninguna manera! Dios dejara de ser Juez
Justo.

OBJECIN 4: Si la mentira resalta la verdad de Dios, por qu

soy juzgado?
RESPUESTA: Diremos Hagamos males para que nos vengan
bienes?
PREGUNTAS Y COMENTARIOS
4. LA CULPABILIDAD
UNIVERSAL. 3:9-20
PREGUNTAS Y COMENTARIOS
 4. LA CULPABILIDAD UNIVERSAL. 3:9-20

Somos (los judos) mejores nosotros que ellos?

CLARO QUE NO! Todos estn bajo pecado.
v. 10-12 No hay, No hay, No hay ni siquiera uno.
v. 13.15 Los miembros: garganta, lengua, labios, boca, expresan l que hay
en el corazn.
vv. 16-18 El camino (la historia) del hombre demuestra su pecado.
CONCLUSIN: Todo hombre est bajo pecado (vv. 19-20).
Por la ley ------- ningn hombre ser justificado.
Por medio de la ley -------- conocimiento del pecado.