CARTA A LOS

HEBREOS

SETIEMBRE, 2009
 PRESENTACION
Hasta antes del Concilio Vaticano II, nuestra liturgia
latina presentaba as la carta: DE LA EPSTOLA
DEL APOSTOL SAN PABLO A LOS
HEBREOS
Luego lo llama CARTA A LOS HEBREOS. Esto
manifiesta que ocupa un lugar especial en el NT.
Inmediatamente despus de las cartas paulinas.
Presenta una forma original de una doctrina
profunda sobre el SACERDOCIO DE CRISTO.
 1. TRADICIONES ANTIGUAS
Esta carta no se presenta como la cartas
paulinas, que comienzan todas ellas con el
nombre del Apstol. No aparece su nombre ni
en el principio ni despus.
Se las puso dentro de las cartas paulinas desde la
antigedad. Eso se ha conservado.
Los testimonios mas antiguos se remontan al
PAPIRO 46 (ao 200) y a manuscritos que lo
colocaban luego de las cartas pastorales.
 1. TRADICIONES ANTIGUAS
A. ORIENTE: En general se aceptaba como
paulina, aunque alguno como Orgenes deca:
Quin escribi la carta? El verdadero autor
solo Dios lo sabe, en cuanto a nosotros solo nos
ha llegado unas declaraciones: unos sealan
como redactor a Clemente Romano, otros a
Lucas.
 1. TRADICIONES ANTIGUAS
B. OCCIDENTE: Se tuvo muchas dudas, ya
que este escrito fue usado por los llamados
rigoristas y arrianos para sacar argumentos a su
favor.
Tertuliano se lo atribuye a Bernab, pero a
finales del s. IV se mantuvo la autoria paulina.
 3. AUTENTICIDAD PAULINA
PABLO
Estilo impetuoso e irregular
Suele situarse en primera fila
Defiende su autoridad
apostlica (Gal. 1,1.12)
Usa: En Cristo Cristo
Jess Nuestro Seor
Jesucristo Jesucristo
Nuestro Seor.
Nunca habla de: sacerdote,
sumo sacerdote o sacerdocio
HEBREOS
Estilo cuidado y tranquilo
Se esconde detrs de su obra
No pretende ser apstol
(Heb. 2,3)
Compone formulas originales
para el nombre de Jess
(Heb. 2,9; 3,1; 4,14; 6,20;
7,22)
Usa: sacerdote, sumo
sacerdote y sacerdocio
 2. CANONICIDAD
Se tuvo discusin si este libro era inspirado o no,
ms que quin era el autor, a este respecto
siempre se ha tenido en sentido positivo.
Con los concilios de Florencia (1442) y Trento
(1546) se proclam su canonicidad.
Nuestros hermanos separados los han
mantenido como no inspirado durante bastante
tiempo. Actualmente no mucho.
 AUTOR
Autor: Desconocido
Nombres sugeridos: Pablo, Bernab, Silas,
Apolo, Lucas, Felipe, Priscila y Aquila.
Es estilo literario es un griego refinado, Pablo
escriba en lenguaje llano y claro.
(Heb. 13, 19. 22-25) esto podra ser de Pablo.
Pero todo lo dems no parece.
 DESTINATARIOS
Como dice el ttulo, se crea que era a los hebreos, pero en el
texto nunca se pronuncia que fue dirigida a ellos.
El autor habla a unos cristianos, invitndoles a mantener su
profesin de fe (3,6.14; 4,14; 10,22; 13,7), muchos creen que se
refieren a judos cristianos, incluso sacerdotes judos que se
han hecho cristianos (6,7). Sentiran la tentacin de volver al
judasmo.
Otros dicen que eran paganos cristianos.
En realidad el texto no obliga a ninguno de los dos. El autor
no habla ni de judos ni de paganos, sino que toma una
perspectiva cristiana, es decir, arraigada en el AT. (2,16; 4,9)
pero abierta a todos (2,9) sin distincin de origen.
Probablemente no han conocido directamente al Seor (2,3),
lo cual hace poco probable su origen palestino.
No son nefitos, sino cristianos desde hace tiempo (5,12).
Luego de su conversin han soportado toda clase de
vejmenes.
Esto no nos hace posible decir que comunidad en concreto.
 LUGAR
Solo tenemos una referencia: los de Italia os
saludan (13, 24), pero no esta claro si estas
personas se encontraban en su pais y enviaban
sus saludos a otra parte, o bien se encontraban
en otra regin y se enviaba saludos a los de
Italia.
Muchos se inclinan que fue en Roma, en Atenas,
Efeso, Corinto, Cesarea, etc.
Comunidades Judas del 60 al 70d.C. Dnde estaban ubicados los judos de Hebreos?
Palestina, Egipto, Italia, Asia Menor y Grecia
He.13:24 Los de Italia os saludan es ambiguo
Grecia o Asia Menor es posible por el uso
de la LXX.
Los judos que vivan en el exilio haban
sustituido el templo con las sinagogas, pero solan
peregrinar al templo en Jerusaln

Italia

ASIA
MENOR
Grecia

Palestina

Egipto
 FECHA: 65 al 69 d.C.
No fue temprano porque:
Tenan tras s un largo pasado de persecuciones. 10,32,
Pero traed a la memoria los das pasados, en los cuales,
despus de haber sido iluminados, sostuvisteis gran
combate de padecimientos
Parece que los milagros que antes acompaaban la
predicacin ya no se producan ms.cmo
escaparemos nosotros si descuidamos una salvacin tan
grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente
por el Seor, nos fue confirmada por los que oyeron,
testificando Dios juntamente con ellos, con seales y
prodigios y diversos milagros y repartimientos del
Espritu Santo segn su voluntad. (2,3-4)
 FECHA: 65 al 69 d.C.
Pero tuvo que ser antes del 70 d.C., porque
El uso del tiempo presente en los textos 5,14; 7,21.23.27.28; 8,35.13;
9,69.13.25; 10,1.3.4.8.11; 13,10-11 dan a entender que el sacerdocio
Levtico y el sistema de sacrificios estaba todava en operacin. Los lugares
de reunin fueron destruidos desde las guerras judas que comenzaron en
el 66 d.C. y el templo de Jerusaln fue devastado en el 70d.C. Hubiese sido
un argumento. En lugar de escribir en el 8,13 Al decir: Nuevo Pacto, ha
dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, est
prximo a desaparecer (8,13), hubiese dicho ya desaparecieron por
completo todos los sacrificios y sus altares.
Sus primeros maestros ya haban muerto (13,7) Acordaos de vuestros
pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cul haya sido el
resultado de su conducta, e imitad su fe.
Adems notamos que Timoteo haba sido libertado de la prisin
(Heb.13,23) y que la persecucin estaba siendo cada vez ms severa
(10,3239; 12,4; 13,3). Estos detalles podran acotar la fecha posible de
escritura entre el 65 al 69 d.C.
 ESTRUCTURA
I El nombre de Cristo 1,5 2,18
II a. Jess Sumo sacerdote digno de fe 3,1 4,14
b. Jess Sumo Sacerdote misericordioso 4,15 5,10
- Exhortacin preliminar 5,11 - 6,10
III a. S. Sacerdote a semejanza de Melquisedec 7, 1-28
b. LLEGADO A LA PERFECCIN 8,1 9, 28
c. Causa de un estatuto eterno 10, 1-18
- Exhortacin final 10, 19-39
IV a. La fe de los antiguos 11, 1-40
b. La paciencia necesaria 12, 1-13
V Enderezar los caminos 12,14- 13, 21
 ESTRUCTURA
I II III IV V
ab e a b c e ab

Este sermn sacerdotal tiene una perfeccin literaria, y se

ve un trabajo bastante esmerado, se nota sus dotes de un
buen escritor. SE MANIFIESTA UNA VERDADERA
DISPOSICION SIMTRICA, cada una de estas partes
siempre va con un anuncio del tema
 Anuncio de los temas
1ro: El nombre de Cristo 1,4
2do. Cristo Sumo sacerdote
digno de fe y misericordioso 2, 17-18
3ro. Valor sin igual del sacerdocio y
del sacrificio de Cristo 5, 9-10
4to: Fe y paciencia 10, 36-39
5to. enderezad los caminos! 12,13
 carta o sermn?
Si se hace una observacin detallada, todo el
documento mas bien tiene una estructura de un
sermn, que de una carta. Solo se fundamenta
como una carta la parte final (Heb. 13, 19. 22-
25). Esta parte tiene un tono sencillo y familiar,
mientras que toda la parte ms amplia esta
compuesta segn las reglas del arte de la
oratoria.
 Tema central de Hebreos
La infinita superioridad del cristianismo sobre el judasmo basado en el
sacerdocio perfecto, completo, intransferible y eterno de Jesucristo.

Todo el tema de la epstola se desarrolla alrededor de la palabra mejor,

que se usa en una serie de comparaciones para demostrar cmo la revelacin
de Dios en Cristo es superior a la revelacin que vino por medio de la ley,
especialmente aquella ley que fue aplicada mediante el sacerdocio levtico.
El gran tema de la carta a los Hebreos es que Jesucristo ha completado en
un Nuevo Pacto todo lo que el Antiguo Pacto haba iniciado. De ah que el
libro de Hebreos est lleno de referencias del Antiguo Testamento.
Como el libro de Hebreos compara el sacerdocio imperfecto levita con el
sacerdocio perfecto de Cristo, es imprescindible un conocimiento del libro
de Levtico para poder entender Hebreos.
La epstola a los Hebreos es un estudio que contrasta los rituales
imperfectos e incompletos del Antiguo Pacto, dados bajo Moiss, con la
provisin infinitamente mejor del Nuevo Pacto ofrecido por el perfecto
Sumo Sacerdote, el Unignito Hijo de Dios, el Mesas, Jesucristo.
 Propsitos
Aunque no sabemos con certeza el lugar donde residan los destinatarios de
Hebreos, sin duda alguna, la carta fue escrita primariamente a judos cristianos
que estaban siendo perseguidos a causa de su fe por otros judos no-cristianos.
Como consecuencia, ellos estaban comenzando a preguntarse si vala la
pena ser cristiano. Ellos perdieron el esplendor y grandeza de las ceremonias
del templo y la comodidad de los objetos religiosos visibles.
Aadido a esto, ellos haban credo que Jess iba a venir otra vez, pero
ahora haban pasado 30 aos desde la ascensin y El Seor an no haba
vuelto por segunda vez. Por esto, tenan toda clase de problemas
espirituales. Abundaban las dudas, las cadas y la confusin. Cmo podra
esto contrarrestarse?
Propsito: estmulo a la perseverancia de la fe.
Para estimularlos a la perseverancia de su profesin (6,11.12; 10,35-39) el autor
les muestra la excelencia del Nuevo Pacto, en el cual ellos han entrado por el
Seor Jesucristo, y su superioridad sobre el Antiguo pacto.
El pasaje de Hebreos 5,11 al 6,12, nos muestra gran parte del objetivo del autor
al escribir esta carta: Amonestar a sus hermanos; Advertir de la posibilidad de
que una persona que aparenta ser cristiano no lo sea realmente; y alentar a los
hermanos por las promesas dadas por Dios en su Palabra.
 Peculiaridades
Ideas claves o caractersticas
En cuanto a la forma griega del lenguaje, la manera de ser escrita la epstola a
los Hebreos es de una alta calidad literaria marcada por una construccin
cuidadosa y una diccin elegante.
Hay cinco anuncios del tema, dentro de los argumentos de la epstola. (2,1-4;
3,7 6,13; 5,11 6,20; 10,26-39; 12,15-29).
Trminos ms utilizados en Hebreos: ngel, santo/santificar, pecado,
sacrificio, sangre, sumo sacerdote, promesa, pacto, palabra, testificar, mejor,
perfeccionar, fe, salvacin, descanso, cielo.
Est cargada de alusiones y citas del Antiguo Testamento, procedentes de la
traduccin de la versin LXX. Algunos pasajes se repiten a lo largo de la
carta, como Sal.110,1.4.
Clara exposicin de los pasajes que cita del AT. El autor era un expositor
experto en el manejo de la Palabra de Dios. Es un ejemplo para los maestros y
predicadores. Expone sobre 2Sam.7; Deut.32; Sal.8,4-6; Sal. 110,4; Jer.31,31-
34; Hab.2,3.4; Prov.3,11.12; Ex.19,20
 Peculiaridades
Grandes Doctrinas en la epstola a los
Hebreos
Nuevo Pacto. Hebreos explica el significado del nuevo pacto en forma ms
completa de lo que habl Jess o de lo que escribi Jeremas (a quien cita en
Heb.8,8-12 desde Jer.31,31-34).
Cristologa. Es rica y variada. De hecho, en cuanto a contenido, Hebreos es
un tratado Cristolgico.
Hebreos aade mucho a la doctrina de la expiacin la cual el autor coloca
en su relacin con el pacto.
Encarnacin y Expiacin. Hebreos conecta la encarnacin con la expiacin.
La humanidad y la divinidad del Hijo son asociadas ms an que el mismo
evangelio de Juan.
Se emplean ms de veinte nombres y ttulos de Cristo.
Hay una especial atencin a los oficios de Cristo, sobre todo a su posicin
como sacerdote-rey.
Escatologa. Se presenta tanto realizada (1,2; 6,5) como futurista (9,28;
10,37).
Comentario del AT, especialmente de Levtico.
 Peculiaridades
Pasajes famosos escritos en la epstola a los
Hebreos
Heb.1,1-3 el Hijo (Jesucristo) es la revelacin final de Dios.
Heb.4,12 La Palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda
espada de dos filos.
Heb.4,14-16. Un Sumo Sacerdote que se compadece de nosotros.
Heb.9,27. Despus de la muerte, el juicio.
Heb.10,22 Acerqumonos con corazn sincero
Heb.10,24-25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen
por costumbre.
Heb.11,1 Es pues, la fe, la certeza de lo que se espera, la conviccin
de lo que no se ve. Hebreos bosqueja aqu el desarrollo de la fe por
medio de varios personajes del AT.
Heb.12,1-2 teniendo en derredor nuestro tan grande nube de
testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y
corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puesto los
ojos en Jess, el autor y consumador de la fe
 Peculiaridades
Pasajes famosos escritos en la epstola a los
Hebreos
Heb.12,11 Ninguna disciplina al presente parece ser causa de
gozo
Heb.13,2 No os olvidis de la hospitalidad, porque por ella
algunos, sin saberlo, hospedaron ngeles.
Heb.13,7 Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la
palabra de Dios; considerad cul haya sido el resultado de su
conducta, e imitad su fe.
Heb.13,8 Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.
Heb.13,15 As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de
l, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesen
su nombre.
Heb.13,18 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos;
porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de
cuentan; para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque
esto no os es provechoso.