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El trmino
hermenutica deriva
del griego
hermenuiein que
significa expresar o
enunciar un
pensamiento,
descifrar e
interpretar un
mensaje o un texto.
El concepto de
hermenutica se
remonta con la
simbologa del Dios
griego Hermes, el
hijo de Zeus y Maya,
el encargado de
mediar entre los
dioses o entre estos y
los hombres.
El hermeneuta es, por
lo tanto, aquel que se
dedica a interpretar y
desvelar el sentido de
los mensajes , haciendo
que su comprensin
sea posible y todo mal
entendido evitado,
favoreciendo su
adecuada funcin
normativa.
Con la intencin de superar la oposicin entre realismo e
idealismo surge entre los siglos XIX y XX la fenomenologa y
la hermenutica
FENOMENOLOGA HERMENUTICA
Los hermenuticos
contemporneos adoptan
una determinada posicin
en torno al problema de la
verdad y del ser, siendo la
primera definida como
fruto de una
interpretacin, y el ser
(mundo y hombre) como
una gran obra textual
inconclusa que se
comporta de manera
anloga a como lo hace el
lenguaje escrito.
1.Lingisticidad del ser.
Caractersticas generales
La realidad no es ms que un
de la hermenutica conjunto heredado de textos,
relatos, mitos, narraciones,
saberes, creencias,
monumentos e instituciones
heredados que fundamentan
nuestro conocimiento de lo
que es el mundo y el hombre.
El mundo, y lo que en l
acontece, incluido el hombre
(Dasein), no puede ser pensado
como una cosa, sino como el
lugar donde habitamos y
desde el que comprendemos el
mundo y lo que en l acontece.
Caractersticas generales
de la hermenutica
2. El ser es temporal e
histrico.
El mundo no puede ser
pensado como algo fijo o
esttico, sino como
continuamente fluyente. La
realidad siempre remite a un
proceso, a un desarrollo en el
tiempo (historia), a un
proyecto que nos ha sido
transmitido (tradicin) y que
nosotros retomamos.
Como parte de una
determinada realidad
histrica y procesual, nuestra
visin del mundo ser
siempre parcial, relativa y
contingente.
Caractersticas generales 3.Precomprensin y "crculo
de la hermenutica hermenutico.
El hecho de que no slo los
objetos de conocimiento sean
histricos, sino tambin el
hombre mismo lo sea, nos
impide valorar "neutralmente"
la realidad. No existe un saber
objetivo, transparente ni
desinteresado sobre el mundo.
Cualquier conocimiento de las
cosas viene mediado por una
serie de prejuicios, expectativas
y presupuestos recibidos de la
tradicin que determinan,
orientan y limitan nuestra
comprensin.
Caractersticas generales
4. Imposibilidad de un de la hermenutica
conocimiento
exhaustivo y totalitario
de la realidad.
Dado que el ser es
lenguaje y es tiempo y
puesto que el hombre
como ser-en-el-mundo
est inmerso en el ser
del cual pretende dar
cuenta, se hace
imposible un
conocimiento
totalitario, objetivo y
sistemtico del mundo.
Caractersticas generales
de la hermenutica
La pretensin de verdad de
la hermenutica
La verdad slo puede ser
parcial, transitoria y relativa,
caractersticas que surgen de
la pertenencia del sujeto al
mbito de lo interpretable y
de la individualidad
irreductible de cada ente
singular.
Caractersticas generales
de la hermenutica
5.La interpretacin
como ejercicio de la
sospecha o restauracin
del sentido.
Para Paul Ricoeur la
hermenutica es una
"filosofa reflexiva" que
ha de dar cuenta del
conflicto entre las
diferentes
interpretaciones de los
smbolos del lenguaje.